Собор Святого Фина Барра ( ирландский : Ardeaglais Naomh Fionnbarra ) — трехшпильный собор Ирландской церкви в стиле готического возрождения в городе Корк . Он расположен на южном берегу реки Ли и посвящен Финбарру Коркскому , покровителю города. Раньше это был единственный собор Коркской епархии , а теперь он является одним из трех соборов объединенных епархий Корк, Клойн и Росс в церковной провинции Дублин . Христианское использование этого места восходит к 7 веку нашей эры, когда, согласно местным преданиям, Финбарр из Корка основал монастырь . Первоначальное здание просуществовало до 12 века, когда оно либо вышло из употребления, либо было разрушено во время вторжения норманнов в Ирландию . Около 1536 года, во время протестантской Реформации , собор стал частью официальной церкви , позже известной как Ирландская церковь. Предыдущее здание было построено в 1730-х годах, но считалось простым и безликим.
Снос и восстановление собора были заказаны в середине 19 века англиканской церковью, намеревавшейся укрепить свои позиции после реформ уголовного законодательства . Работы начались в 1863 году и привели к созданию первого крупного заказанного проекта викторианского архитектора Уильяма Берджеса , который спроектировал большую часть архитектуры собора, скульптуры, витражи, мозаику и внутреннюю мебель. Первый камень в фундамент Сен-Фин-Барре был заложен в 1865 году. Собор был освящен в 1870 году, а известняковые шпили были завершены к октябрю 1879 года.
Церковь Сен-Фин-Барре в основном построена из местного камня, добытого на островах Литл-Айленд и Фермой . Внешний вид увенчан тремя шпилями: двумя на западном фронте и одним над нефом , на пересечении с трансептом . Многие внешние скульптуры, в том числе горгульи , были смоделированы Томасом Николлсом . [1] Входы содержат фигуры более дюжины библейских персонажей, увенчанные тимпаном со сценой Воскресения .
.jpg/1280px-Corke_1714_(Moll).jpg)
Территория церкви находится к югу от реки Ли на Святом острове, в одном из многочисленных заливов, образующих Великое болото Мюнстера ( Коркач Мор на Мумхан ). Церковь Святого Фина Барре находится на месте как минимум двух предыдущих церковных зданий, каждое из которых посвящено Фину Барре из Корка , покровителю города Корк и основателю монашеского скита в Гугане Барра . [2]
Финбарр родился примерно в 550 году. По легенде, Гуган Барра был отведен ему как место для созерцания, и он посетил город Корк, чтобы заложить фундамент «единственной истинной христианской веры». [3] Согласно традиции, после смерти Финбарра его останки были перевезены в Корк и помещены в храм недалеко от места сегодняшнего собора. [4]
Археологические данные свидетельствуют о том, что первое место в Фин Барре, вероятно, датируется 7 веком и состояло из церкви и круглой башни [5] , которые сохранились до 12 века, после чего пришли в запустение или были разрушены во время нормандских вторжений . [6]
В ссылке 1644 года на это место отмечается, что «в одном из пригородов Корка [Корка] есть старая башня десять или двенадцать футов [3,3 м] в окружности и более ста футов [30 м] в высоту… полагают. [ред.] был построен святым Варилом [Финбарром]». [7] Здание было сильно повреждено в 1690 году во время осады Корка , после чего нетронутым остался только шпиль, из-за возникшего пожара и воздействия 24-фунтового (11-килограммового) выстрела [8] из форта Элизабет. на соседней Барак-стрит. Пушечное ядро было вновь обнаружено во время сноса в 1865 году и сейчас выставлено в соборе. [9] Церковь была снесена в 1735 году [10] и заменена в том же году меньшим зданием в рамках общегородского этапа строительства и реконструкции. [11]
Для нового здания сохранился только прежний шпиль. [12] Старая часть этой церкви была описана в 1862 году как дорическая по стилю, прикрепленная к безликой современной башне с «плохо сформированным» шпилем. [13] Многие считали, что здание было плохо спроектировано. The Dublin Builder назвал это «убогим извинением за собор, который давно опозорил Корк», [14] в то время как «Парламентский справочник Ирландии» оценил его как «простую, массивную, унылую, безвкусную, продолговатую груду, полностью лишенную того, что обычно считают как соборный характер и вряд ли претендующий на какое-либо архитектурное значение». [15] Он был снесен в 1865 году. [16]
В апреле 1862 года Ирландская церковь , стремясь построить более крупный и привлекательный собор и решив восстановить свою власть в ответ на возрождающийся католицизм , [17] инициировала конкурс на новое здание, [18] которое стало комиссией по первый собор, построенный на Британских островах после лондонского собора Святого Павла . [18] В феврале следующего года проекты архитектора Уильяма Берджеса , которому тогда было 35 лет, [19] были объявлены победителем конкурса. [20] Берджес проигнорировал бюджет в 15 000 фунтов стерлингов, создав дизайн, который, по его оценкам, будет стоить вдвое дороже. [18] Несмотря на протесты коллег-конкурентов, он победил. [21] В его дневнике записана его реакция: «Попался Корк!», а в отчетах собора упоминается выплата в размере 100 фунтов стерлингов в качестве призового фонда. [20] Первый камень в фундамент был заложен 12 января 1865 года, [18] недостроенный собор был освящен в 1870 году епископом Джоном Греггом , [20] а шпили достигли вершины в 1879 году, [21] хотя в течение многих лет в соборе продолжались незначительные работы. годы спустя. [22]
Берджес использовал ряд своих более ранних нереализованных проектов для экстерьера, в том числе те, которые предназначались для Крымской мемориальной церкви в Стамбуле, собора Святого Иоанна в Брисбене и фасадов Лилльского собора . [23] Главным препятствием была экономика. Несмотря на усилия сборщиков средств, Корк не смог позволить себе построить большой собор. [24] Берджес частично смягчил эту проблему, спроектировав внешний вид с тремя шпилями, который увеличил размер здания для зрителей. [24] Он сразу понял, что строительство значительно превысит сумму, собранную городом. [14]
Превосходство его конструкции было признано Греггом, который поддержал Берджеса и лоббировал дополнительное финансирование. [25] Грегг сыграл важную роль в поиске дополнительных денег, включая местных торговцев, таких как Уильям Кроуфорд из пивоваренной семьи Кроуфорд и Фрэнсис Уайз , местный производитель спиртных напитков. [8] Итоговая сумма значительно превысила 100 000 фунтов стерлингов. Берджеса, уверенного в усилиях Грегга, это не волновало. [26] Грегг умер до завершения проекта. Вместо него его сын Роберт продолжил поддержку отца и в 1879 году торжественно заложил последний камень на восточный шпиль. К тому времени подрядчики подсчитали, что строительство близилось к завершению, и осталось установить только несколько заранее спроектированных витражей. [18]
[В будущем] все дело будет рассматриваться в судебном порядке, и, забыв о факторах времени и стоимости, будет рассматриваться только результат. Тогда главный вопрос будет заключаться в том, во-первых, прекрасна ли эта работа и, во-вторых, сделали ли ее те, кому она была поручена, от всего сердца и всех своих способностей. [26]
Письмо Берджеса Греггу, январь 1877 г.
В соборе хранится сметная книга, подготовленная для оформления западного фасада. Николлсу заплатили 1769 фунтов за моделирование, а Роберту МакЛеоду — 5153 фунта за резьбу. Берджес взял за дизайн 10 процентов, больше, чем обычные 5 процентов, очевидно, из-за его высокого уровня личного участия. [27] Его строительство заняло семь лет, прежде чем в 1870 году было проведено первое обслуживание. На первом этапе строительства были наняты три фирмы-подрядчики, принадлежащие (в хронологическом порядке) Роберту Уокеру, Гилберту Кокберну и Джону Делани, которые завершили строительство шпилей. в 1879 году. [8] Строительство, резьба и украшение продолжались и в 20 веке, спустя долгое время после смерти Берджеса в 1881 году, [20] включая мраморную обшивку проходов, установку переделов и боковых стен хоров , а также строительство 1915 года дом капитула . [28]
Историки архитектуры Дэвид Лоуренс и Энн Уилсон называют Сен-Фин Барре «несомненно величайшей работой [Берджеса] в церковной архитектуре» [20] с «ошеломляющим и опьяняющим» интерьером. [29] Благодаря своим способностям, тщательному руководству своей командой, художественному контролю и значительному превышению запланированного бюджета Берджес построил здание, которое, хотя и ненамного больше приходской церкви, было названо «собором, ставшим таким городом и тот, который потомки могут считать памятником хвалы Всевышнему ». [30]
Помня, что собор вряд ли будет закончен при его жизни, Берджес разработал подробные планы его украшения и меблировки, записанные в его «Книге мебели» и «Книге проектов» . [31] В конце 20-го века была проведена капитальная реставрация собора стоимостью 5 миллионов фунтов стерлингов. [32] Это включало восстановление и реставрацию двух труб, принадлежавших воскресшему ангелу , которые подверглись вандализму в 1999 году. [32] Программа восстановления также включала очистку, перестановку и ремонт внешней части здания, включая повторный ремонт. вырезание некоторых горгулий Берджеса , ремонт которых оказался невозможным. [33] Система отопления собора также была заменена, когда было обнаружено, что она повреждает сложный мозаичный пол. [34]
В 2006 году Лоуренс и Уилсон опубликовали первое подробное исследование истории и архитектуры собора « Собор Сен-Фин-Барре в Корке: Уильям Берджес в Ирландии» . [35] Здание также описано в книге Фрэнка Кеохейна « Корк: Город и графство » из серии «Здания Ирландии» , опубликованной в 2020 году. [36] Собор является одним из трех соборов англиканской епархии Корк, Клойн и Росс. Два других — собор Святого Колмана в Клойне и собор Святой Фахтны в Росскарбери . [37]
Известные захоронения на кладбище включают захоронения архиепископа Уильяма Лайона (умер в 1617 г.), Ричарда Бойля (умер в 1644 г.) [38] и в семейном склепе первой «леди масон » Элизабет Олдворт (умерла около 1773–1775 гг .). . [39]
Стиль собора — готическое возрождение , любимый период Бёрджеса, который он использовал для своего собственного дома, Тауэр-хауса , в Лондоне. Он повторно использовал элементы неудачных проектов, которые он создал для конкурсов соборов в Лилле и Брисбене . [40] Оболочка здания в основном состоит из известняка , добытого недалеко от Корка, а внутренние стены образованы из камня, привезенного из Бата . Красный мрамор был доставлен с Маленького острова , пурпурно-коричневый камень — из Фермоя . [8]
На каждом из трех шпилей установлен кельтский крест , отсылка к Святому Патрику , которого ирландские католики и протестанты считают основополагающим предком. Это включение было неявным заявлением о национальной идентичности, но противоречило желанию Берджеса. Его первоначальный проект включал флюгеры - выбор, отвергнутый строительным комитетом, который, по словам историка Антуана О'Каллагана, хотел, чтобы церковь «сохранила преемственность с единственной истинной верой древнего прошлого». [41]
На северо-западной башне находится кольцо из двенадцати колоколов , а также дополнительный острый второй колокол, который является частью диатонического кольца из восьми колоколов, всего 13 колоколов. [22] [42] Первоначально в 1752 или 1753 году на деревянном каркасе башни висели восемь колоколов, которые были отлиты Абелем Рудманом из Глостера . [42] [43] Колокола были сняты в 1865 году перед сносом первоначального собора. В какой-то момент перед освящением нового собора в 1870 году они были восстановлены. Но на тот момент башни и шпили не были построены выше уровня нефа, и, следовательно, колокола были подвешены ниже, чем это необходимо, а это означало, что они могли не звонить должным образом. В 1902 году была подана апелляция с целью собрать 500 фунтов стерлингов для правильной установки колоколов, и в следующем году их повесили на стальной каркас выше в соборе. [44] Из-за коррозии рамы в 2007 году рама была заменена, что дало возможность расширить коллекцию колоколов: в 2008 году были добавлены четыре тройных колокола, а также дополнительный второй колокол. [42] [43] С момента их первоначальной установки до сегодняшнего дня многие колокола были переделаны, и все они были восстановлены в 2008 году. [42] [44]
Шпили имели сложную конструкцию: это была сложная технически конструкция, и поэтому ее финансирование было дорогостоящим. На раннем этапе строительства стоимость достигла 40 000 фунтов стерлингов, а к моменту установки шпилей было потрачено еще 60 000 фунтов стерлингов. Попутно было нанято и уволено несколько субподрядчиков; контракт был в конечном итоге завершен строителем из Корка Джоном Делани, нанятым в мае 1876 года. К концу следующего года главный и два вспомогательных шпиля были завершены. [25]
По оценкам местного каменщика Маклеода, сделанным в 1881 году, Берджес предоставил около 844 скульптур, из которых около 412 предназначались для интерьера. [28] Всего около 1260 скульптур включают 32 горгульи, каждая с головами разных животных. [45] Берджес курировал почти все аспекты дизайна, штаб-квартира которого располагалась в его офисе на Букингем-стрит, и во время многочисленных посещений объектов. Большинство современных ученых сходятся во мнении, что его всеобъемлющий контроль над дизайном архитектуры, скульптур, витражей и внутреннего декора привел к единству стиля собора. [8] Он считал скульптуру «незаменимым атрибутом архитектурного эффекта» [46] и в Сен-Фин-Барре считал, что занимается «работой, которую не предпринимали со времен западного фасада Уэллсского собора ». [46] В проектах украшений собора Берджес тесно сотрудничал с Томасом Николлсом , который построил каждую фигуру из гипса, [46] а также с Маклеодом и местными каменщиками, которые вырезали почти все скульптуры на месте . [46]
Проекты Берджеса западного фасада были основаны на средневековой французской иконографии . Он считал этот фасад самой важной особенностью экстерьера, поскольку он был освещен заходящим солнцем и, следовательно, был самым драматичным. [47] Тема – «Страшный суд» , с изображениями двенадцати апостолов , несущих орудия своего мученичества, мудрых и неразумных дев , воскресения мертвых и зверей евангелистов . [48] Позолоченный медный «ангел воскресения» , обращенный на восток на главном шпиле, является самой знаковой особенностью собора и в просторечии известен как «золотой ангел». [32] Он был спроектирован Берджесом и возведен в 1870 году бесплатно в качестве его подарка городу в знак признания готовности Корка финансировать его первоначальный проект и установлен вместо предполагаемого кованого креста. [41]
.JPG/1280px-Tympanum_The_Last_Judgement_(b).JPG)
Изображение тимпана взято из Книги Откровения : божество находится в верхнем регистре, а смертные — внизу. На ней изображен ангел в сопровождении Иоанна Богослова , измеряющий храм в Иерусалиме , а под ними мертвые восстают из могил. [25] Об этих скульптурах, как писал викторианский критик Чарльз Истлейк в «Истории готического возрождения» , «во время Возрождения не было создано более прекрасных образцов декоративной скульптуры». [1]
Берджесу было трудно реализовать некоторые из своих оригинальных образов для скульптур и витражей; некоторые из них содержали фронтальную обнаженную натуру, в том числе изображения создания планет, фигуры Адама и Евы , Христа во славе, Господа нашего как распятого царя, мертвых, восстающих из могил, и приветствующих ангелов. [49] В августе 1868 года некоторые члены протестантского комитета во главе с канцлером Джорджем Вебстером отвергли использование изображений обнаженного человеческого тела в церковной иконографии, особенно в изображениях Христа, и заставили Берджеса предоставить модели одежды, скромность и скромность. предоставление набедренных повязок или стратегически расположенных листьев или книг. [25] В отчаянии Берджес написал: «Мне жаль видеть, что пуританство так процветает в Корке… Я бы хотел, чтобы мы перенесли это здание в Англию». [47] Его пересмотренные проекты были рассмотрены в апреле и мае 1869 года, но снова отклонены. И Грегг, и декан Артур Эдвардс поддержали Берджеса и передали решение от общего комитета избранному подкомитету ризницы . Вебстер продолжал возражать, но измененные конструкции были наконец одобрены. [47]
План собора традиционен; западный фасад открывается тремя входными дверями, ведущими в неф с внутренними сводами, аркадой , трифорием и фонарем , поднимающимися к деревянной крыше. За нефом кафедра , хор , епископский трон и алтарь заканчиваются амбулаторией . [51] Небольшой план этажа вызвал критику как в то время, так и в последующие годы. Здание относительно небольшое (180 футов), но содержит все традиционные элементы более крупного собора. Современный критик Роберт Ролт Браш писал: «В результате здание выглядит чрезвычайно коротким и непропорционально высоким». [51] Несмотря на скромные размеры, компактный дизайн позволяет максимально эффективно использовать небольшую площадь. Три шпиля создают иллюзию большего внутреннего пространства. [52]
Берджес спроектировал большую часть интерьера, включая мозаичный пол, алтарь, кафедру и епископский трон. [52] [53] Узкий и необычно высокий мраморный неф из красного и пурпурного камня поддерживается большими колоннами, поддерживающими центральную башню и шпиль. Внешний вид создает впечатление большого сооружения, что контрастирует с уменьшенным размером внутреннего помещения, где хоры, святилище и амбулатория занимают почти половину площади. [54] Интерьер наполнен цветом, особенно благодаря витражам. Этот аспект интерьера резко контрастирует с однообразным и строгим серым экстерьером. [54]
Цилиндрическая кафедра находится возле входа и была завершена в 1874 году, но окрашена только в 1935 году. Как и купель, она поставлена на четыре скульптурные ножки. Он содержит пять каменных рельефных фигур, предположительно четырех евангелистов , апостола Павла , сидящего на перевернутом «языческом» алтаре, и крылатого дракона под стойкой для чтения. [28] Купель находится возле входа. Его выступ украшен резьбой головы Иоанна Крестителя . Чаша купели изготовлена из пробкового красного мрамора [55] и поддерживается ножкой, также из красного мрамора, мраморным стержнем со скульптурными капителями и восьмиугольным основанием. [56] Латунная надпись гласит: «Мы погребены с Ним крещением в смерть». [55]
Кафедра (читальный стол ) изготовлена из цельной латуни по проекту Бержеса, первоначально предназначавшегося для собора Лилля. Он украшен головами Моисея и царя Давида . [55] Рядом с хором , в часовне декана, стоит «Колонна героев» ( Военный мемориал ) . В нем собраны имена 400 мужчин из епархий, погибших в боях во время Первой мировой войны . Крест процессии, завершенный в 1974 году Патриком Паем , находится перед часовней декана. 46-футовый «Большой дубовый трон» епископа Коркской епархии был установлен в 1878 году рядом со статуей Фина Барре из Корка и коленопреклонённого ангела. [28]
Берджес придумал иконографическую схему витражей, спроектировал отдельные панели для каждого из 74 окон и курировал каждый этап их производства. По словам Мориса Кэри, «в результате окна имеют единый целостный стиль и следуют логической последовательности предметов». [54] Панели были нарисованы Х.В. Лонсдейлом и изготовлены в Лондоне между 1868 и 1869 годами Уильямом Гуальбертом Сондерсом , который работал в офисе Берджеса, прежде чем основать свою собственную фирму по производству витражей. [19] [57] Доктринальные возражения против некоторых фигур, особенно Христа, приводят к четырехлетней задержке с их возможной установкой между 1873 и 1881 годами. Четыре окна остаются незавершенными. [58] Карикатуры Лонсдейла хранятся в соборе. [58]
Воздействие, создаваемое всеми этими яркими, цветными религиозными изображениями, ошеломляет и опьяняет. Вход в собор Святого Фина Барре — это опыт, не имеющий аналогов в Ирландии и редко встречающийся где-либо еще.
- Дэвид Лоуренс пишет на витражах собора Сен-Фин-Барре [29]
Многие фигуры относятся к христианской иконографии и перекликаются с фигурами в тимпане, в том числе в амбулатории окно, изображающее Бога как Царя Небесного, с видом на евангелистов Матфея , Марка , Луку и Иоанна . На панели Матфей принимает человеческий облик, Марк изображен как лев, Лука как бык, а Иоанн принимает облик орла. [52] Как и везде в соборе, иллюстрации можно разделить на божественные, мудрые и глупые. [57]
Схема начинается и заканчивается двумя окнами-розетками , на западном фасаде и южном трансепте соответственно. [59] Западное окно-роза изображает Бога как творца, покоящегося на радуге и совершающего акт благословения. Он окружен восемью отсеками, каждый из которых вдохновлен сценами из Книги Бытия , начиная с сотворения света и заканчивая рождением Евы и Адамом , дающим имена животным. [60] Окно-розетка южного трансепта, известное как «Небесные Иерархии», помещает Христа-Царя в центр, а в отсеках находится ряд ангелов , архангелов и херувимов . Между каждым ангельским отсеком размещены отдельные стеклянные листы со строительными инструментами. [59]
В окнах нефа изображены знаки Зодиака . Каждый ланцет у аркады содержит панель гризайль . Эти сцены в основном взяты из Ветхого Завета , а сцены, начиная с трансептов, — о пророках, предсказавших пришествие Христа, или из Нового Завета . [58] Панели фонаря над главным алтарем изображают Христа, царствующего на кресте вместе с Его Матерью , Иоанном, Тремя Мариями и различными учениками. Окна вокруг амбулатории украшены сценами из жизни Христа , кульминацией которых является изображение небес во время богослужения из Книги Откровения. [54]
Орган был построен в 1870 году компанией William Hill & Sons . Он состоял из трёх пособий , более 4500 труб и 40 упоров . [61] В главном органе использовалось трубчато-пневматическое действие , а в двух других руководствах - следящее действие . Он был установлен на торжественном открытии собора в День Святого Андрея в 1870 году и располагался в западной галерее, но в 1889 году был перенесен в северный трансепт, чтобы улучшить акустику, максимально увеличить пространство и избежать помех обзору из окон. [62] В том же году в полу рядом с нефом была выкопана 14-футовая яма в качестве нового места для органа. [11]
Его содержание было одной из самых дорогостоящих частей содержания собора. [11] Он был отремонтирован в 1889 году коркской фирмой TW Magahy, которая добавила три новые остановки. Орган был перенесен из западной галереи (балкона) в яму северного трансепта, где он находится сегодня. [63] Большая часть хорового органа размещена в корпусе, прикрепленном к консоли, крышку которого органист может поднимать или опускать с помощью электричества. [64] Следующий капитальный ремонт был произведен в 1906 году компанией Hele & Company из Плимута, которая добавила четвертое руководство (Solo). На этом этапе действие органа было полностью пневматическим. В 1965–1966 годах лондонская компания JW Walker & Sons Ltd отремонтировала деки, установила новую консоль с электропневматическим действием и понизила высоту звука. [65]
К 2010 году электрика органа стала ненадежной. Тревор Кроу был нанят для реконструкции и увеличения количества труб [66] и улучшения тона, включая удлинение педального тромбона на 32 фута . [67] Стоимость проекта составила 1,2 миллиона евро, а его реализация заняла три года. [66]
