Раввинский совет Америки ( RCA ) — одна из крупнейших в мире организаций ортодоксальных раввинов ; она связана с Союзом ортодоксальных еврейских общин Америки , более известным как Ортодоксальный союз ( OU ). Это основная профессиональная раввинская ассоциация в рамках современных ортодоксов в Соединенных Штатах . [1] [2] [3] [4] Многие раввины RCA являются выпускниками Теологической семинарии раввина Исаака Эльханана при Университете Йешива или иным образом идентифицируют себя с современным ортодоксальным иудаизмом . [ требуется ссылка ]
Корни организации восходят к 1923 году, когда она была основана как Раввинский совет Союза ортодоксальных еврейских общин Америки . Ее целью было увековечение и продвижение ортодоксального иудаизма в Соединенных Штатах Америки .
Его члены пытались несколько раз объединиться с другими еврейскими группами с целью создания единого традиционного раввината для американской еврейской общины . Было предпринято несколько попыток объединиться с группами, такими как Агудат Исраэль , но все такие попытки были отвергнуты.
В 1935 году произошло слияние между Советом раввинов Союза ортодоксальных еврейских общин и другой ортодоксальной раввинской группой, Ассоциацией раввинов теологической семинарии раввина Исаака Эльханана , частью Университета Йешива . После этого слияния объединенная группа получила название Совет раввинов Америки (RCA). В 1942 году выпускники Еврейского теологического колледжа объединились с RCA. В последующие годы RCA попыталась объединиться с другой ортодоксальной раввинской группой, Альянсом раввинов Америки , но эта попытка не увенчалась успехом. Также было временное принятие Ортодоксального круглого стола , которое было прекращено в 1991 году; руководство RCA пыталось подвергнуть группу цензуре.
Большинство членов Совета раввинов Америки активно работают в качестве раввинов-кафедр; значительное меньшинство работает в сфере еврейского образования .
Раввин Джозеф Б. Соловейчик играл важную роль в RCA до своей смерти в 1993 году. В течение многих лет RCA возглавлял раввин Стивен Дворкин , который занимал пост исполнительного вице-президента до своей смерти в январе 2003 года. Затем RCA возглавил раввин Базиль Херринг, который ранее занимал должность директора Orthodox Forum. В сентябре 2012 года RCA объявил, что раввин Херринг переходит на должность главного редактора RCA Publications и что раввин Марк Дратч займет должность нового исполнительного вице-президента. [5]
В последние годы в ортодоксальной еврейской общине появились жалобы на отсутствие руководства и направления со стороны RCA, а также на то, что RCA не справляется с вызовами, вызванными недавними изменениями в ортодоксальной еврейской общине.
Он издает ежеквартальный журнал на английском языке «Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли» , который начал издаваться в 1958 году, и журнал на иврите « ХаДаром» , который начал издаваться в 1957 году.
RCA долгие годы была связана с двумя ешивами в Израиле – Йешиват ХаДаром и Молодежной деревней Ган Явне . Она разорвала отношения с обеими в 2009 году, сославшись на экономические трудности .
В 2009 году он выступил с протестом против заявления USCCB о межконфессиональном диалоге, в котором критиковалась теология двойного завета .
По состоянию на 2010 год в RCA насчитывалось около 1000 рукоположенных раввинов, работающих в 14 странах. [6]
В 2007 году Королевская раввинская ассоциация создала комитет по политике и стандартам Гейруса (Geirus Policies and Standards, GPS), чтобы стремиться к единообразию процедур обращения в иудаизм для раввинов-членов и местных раввинских судов по всей территории Соединенных Штатов. [7] [8] [9]
Этот шаг был спорным, с некоторой критикой, что он сделает обращение более трудным и пугающим, создаст обременительное бремя для усыновленных детей, запланированных для обращения, и представляет собой капитуляцию перед более консервативными голосами. [7] [8] [9] Сторонники GPS утверждают, что это создаст определенность для обращенных, особенно тех, кто хочет переехать в Израиль и добиться признания своего обращения, создаст определенные ориентиры, обеспечит соблюдение еврейского закона обращенными и пресечет прошлую практику сомнительных обращений, которые возникали из-за ситуативного давления на отдельных раввинов. [7] [8]
В соответствии с процессом, созданным GPS, в то время как отдельные раввины наставляют и обучают потенциальных новообращенных, как это было ранее, региональный религиозный суд ( бет дин ) завершает обращение, рассматривая потенциального новообращенного и решая, следует ли одобрить его заявление. [7] [8]
Через неделю после ареста раввина Барри Фрейнделя , видного члена RCA в Вашингтоне, округ Колумбия, по обвинению в вуайеризме в микве , RCA стремился сдержать ущерб от негативной рекламы. 20 октября 2014 года он объявил, что теперь он потребует назначения омбудсменов для защиты интересов и решения проблем женщин, проходящих обращение в иудаизм, процесс, который требует раздевания в ритуальной ванне. Совет объявил, что он также создаст комиссию для выявления способов предотвращения злоупотреблений в отношении обращенных во время процесса обращения. Совет отметил, что в комиссию войдут женщины. [10] Преступления, предположительно совершенные Фрейнделем, вызвали шок в американской еврейской общине и грозили спровоцировать кризис между американскими и израильскими раввинатами. Первоначально представитель Главного раввината Израиля Зив Маор указал, что гиюры, которые курировал Фрейндель, будут пересмотрены, но после экстренного заседания раввинат выступил с заявлением о том, что гиюры Фрейнделя до его ареста будут считаться действительными. [11] В декабре 2014 года RCA была добавлена в качестве ответчика в иске, вызванном предполагаемым вуайеризмом Фрейнделя. Иск был подан студентом юридической школы Джорджтаунского университета , который изначально указал на общину Кешер Исраэль , синагогу, где Фрейндель служил раввином, микву и юридическую школу в качестве ответчиков за то, что они позволили предполагаемой незаконной деятельности Фрейнделя остаться без внимания. [12] Еще два иска были поданы к концу 2014 года, в которых утверждалось, что RCA знала о ненадлежащем поведении со стороны Фрейнделя, но не смогла отстранить его от руководящих должностей. Раввин Марк Д. Энджел , критик новой системы конверсии RCA, заявил, что если обвинения верны, они усиливают опасения по поводу концентрации полномочий по конверсии. «Это плохой пример страхов, которые у нас были все это время», — сказал Энджел The Jewish Daily Forward . «Если вы сосредотачиваете слишком много власти в немногих руках, то обязательно будут злоупотребления, и это только подтверждает наши самые глубокие опасения». В ответ на иски RCA опубликовал следующее заявление: «RCA вела себя надлежащим образом и предпринимает важные шаги для улучшения своих протоколов конверсии. Мы будем решительно защищать себя в этом вопросе». [13]
22 октября 2018 года было достигнуто соглашение о коллективном иске на сумму 14,25 млн долларов по претензиям, связанным с Фрейнделем. [14] RCA, а также Kesher Israel, National Capital Mikvah и Beth Din of America были названы в качестве ответчиков по урегулированию. [15]
После выхода резолюции об использовании и владении оружием в июле 2014 года возник спор, когда группа из 12 ортодоксальных раввинов, девять из которых были членами RCA, выступила с встречным заявлением, оспаривающим резолюцию. [16] Последующий диалог был сосредоточен на предполагаемой узости или широте заявления RCA в осуждении «оружейного насилия» и «критики элементов американской культуры, которые придают значение оружию и насилию», которая фокусируется исключительно на оружии, а не на насилии, не связанном с огнестрельным оружием в Соединенных Штатах, [17] в то время как RCA утверждал, что резолюция была «не о конкретных законах и правилах, а критикой элементов американской культуры, которые придают значение оружию и насилию. То есть, это была более широкая критика американской культуры оружия». [18] Первоначальная резолюция была принята большинством голосов в голосовании, в котором приняли участие менее десяти процентов членов RCA. [16]
В 2015 году RCA приняла резолюцию, в которой говорится: «Члены RCA, занимающие должности в ортодоксальных учреждениях, не могут посвящать женщин в ортодоксальный раввинат, независимо от используемого титула; или нанимать или одобрять найм женщины на должность раввина в ортодоксальном учреждении; или разрешать использование титула, подразумевающего раввинское рукоположение, учителем Лимудей Кодеш в ортодоксальном учреждении». [19]
Раввин Сет Фарбер, член RCA, назвал резолюцию RCA «пиар-ходом правых членов RCA с целью дальнейшего углубления разделительных линий среди ортодоксов» и сказал, что, по его мнению, руководство RCA не поддержало резолюцию. [20] Раввин Ави Вайс и раввин Ашер Лопатин подали в отставку в знак протеста против резолюции RCA. [21]
[22] [23]
Раввин Лукштейн был частью комитета Раввинского совета Америки, который разработал новые руководящие принципы обращения, которые называются системой GPS, для Geirus [обращение] Политики и стандарты.
И такова перегретая, вводящая в заблуждение и порой откровенно ложная реакция нескольких моих уважаемых коллег из RCA на недавнее обнародование RCA Политики и стандартов Geirus (GPS).
IRF также создал Va'ad Giur (комитет по конверсии), по-видимому, в ответ на систему политики и стандартов конверсии Geirus (конверсии) (GPS) RCA, которую он продвигал с 2007 г. как наиболее эффективный способ обеспечения единых стандартов среди ортодоксальных раввинов.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )