Совет синагог Америки был американской еврейской организацией синагогальных и раввинских ассоциаций, основанной в 1926 году. Совет был зонтичным органом, объединяющим три основных религиозных течения в иудаизме в Соединенных Штатах . Он включал:
Организация распалась в 1994 году, столкнувшись с финансовыми трудностями и раздорами среди своих членов, организация фактически развалилась после того, как предложение о перемещении офисов совета из Манхэттена в Уайт-Плейнс, Нью-Йорк , где он должен был разместиться в реформистской общине, было отклонено ортодоксальными членами организации. Раввин Хаскель Лукштейн из ортодоксальной общины Кехилат Йешурун, занимавший пост последнего президента организации, сетовал на отсутствие «людей, которые действительно заинтересованы в сохранении организации». [1] Стивен Бейм считает, что крах Совета был символом общего дрейфа ортодоксов вправо и поднял серьезные вопросы о том, как ортодоксальность может сотрудничать с более широкой еврейской общиной в областях внешней защиты, поддержки Израиля и еврейской преемственности. [2]
Записи организации хранятся в Американском еврейском историческом обществе в Центре еврейской истории (CJH) в Нью-Йорке , где также ведется история организации. [3]
Североамериканские советы раввинов были сформированы в 1999 году в рамках усилий по межконфессиональной сплоченности в еврейской общине. Организация должна была стать головным органом для советов раввинов в отдельных общинах, а ее первым президентом стал ортодоксальный раввин Марк Шнайер , который тогда занимал пост президента Нью-Йоркского совета раввинов . [4]
Совет синагог Америки (SCA) был основан в 1926 году конгрегационалистскими и раввинскими организациями основных еврейских религиозных движений американского еврейства. Шесть органов были и остаются: Объединенная синагога Америки, Раввинская ассамблея (консервативная); Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций, Раввинский совет Америки (ортодоксальная); Союз американских еврейских конгрегаций, Центральная конференция американских раввинов (реформистская). Президенты и должностные лица, раввины, чередовались между тремя движениями. Позднее была учреждена должность мирского председателя Совета управляющих, назначаемого синагогальными органами.
Первоначальная декларация принципов предусматривала, что SCA будет искать те общие проблемы, которые разделяют все шесть конституционных органов. Таким образом, SCA предложил центральный адрес для разнообразной религиозной общины, которая могла бы достичь достаточного консенсуса, чтобы иметь возможность говорить буквально «одним голосом» с большим миром по жизненно важным вопросам. Поскольку консенсус был необходим для любого действия, позиции и заявления, SCA не рассматривал внутренние религиозные конфликты, часто втягивая в себя еврейскую религиозную общину.
Очевидно, что на протяжении многих десятилетий руководство SCA проявляло большую осторожность и дисциплину, чтобы определить повестку дня таким образом, чтобы избежать конфронтаций, которые могли бы привести к наложению вето одним из участников из-за определенной идеологической или теологической позиции. Действительно, вето было использовано только один или два раза за всю историю SCA. Такая договоренность подвергалась критике со стороны тех, кто считал, что целью SCA было разрешение или, по крайней мере, примирение религиозных разногласий, разделявших еврейскую общину. Неспособность сделать это рассматривалась как «слабость» или «неэффективность». Но это не было его мандатом. Эта самоограниченность объясняла постоянную жизнеспособность SCA, позволяя ей развиваться в полноценный «церковный орган», работающий с другими основными церковными органами в этой стране и за рубежом, правительственными агентствами в Белом доме.
Были и другие попытки объединить отдельных консервативных, ортодоксальных и реформистских евреев для решения в их коллективе внутренних еврейских религиозных вопросов веры и практики. Они не смогли достичь консенсуса по таким разделяющим вопросам, как обращение, смешанные браки и участие женщин в синагогальной службе.
Совет синагог Америки закрыл свои двери в 1994 году после 68 лет существования из-за ряда обстоятельств, которые в совокупности сделали организацию нежизнеспособной, не последним из которых была неспособность SCA собирать средства. Учредительные агентства исторически вносили менее 10% его операционных потребностей, остаток ежегодно обеспечивался за счет агрессивного сбора средств самим SCA. Наблюдалось снижение интереса к поддержке и участию, поскольку UOJCA, США и UAHC все больше хотели установить свое собственное конфессиональное присутствие в межконфессиональных обменах и работе по социальным действиям с теми самыми агентствами, с которыми SCA также связывала свои имена. Усиление религиозных разногласий в Израиле способствовало росту напряженности между конфессиями американского еврейства, что еще больше затруднило достижение сотрудничества и консенсуса в Совете синагоги. Учредительные органы все больше становились движимыми внутренними повестками дня, преодолевая историческую приверженность каждого из них достижению консенсуса, необходимого для сохранения организации и ее программы.
Факты и цифры, содержащиеся в настоящем отчете, хранятся в архиве КОНФЕРЕНЦИИ ПО БЮДЖЕТИРОВАНИЮ КРУПНЫХ ГОРОДОВ (LCBC).
Раввин Генри Д. Михельман, исполнительный вице-президент Совета синагоги с 1981 по 1992 год.