stringtranslate.com

Оурей (лидер племени ютов)

Орей, вождь племени ютов, Колорадо, 1874 г.

Оурей ( / ˈ jʊər eɪ / , ок. 1833 – 20 августа 1880) был вождем индейской группы Tabeguache (Uncompahgre) племени Ute , тогда располагавшейся в западном Колорадо . Благодаря своим лидерским способностям Оурей был признан правительством Соединенных Штатов вождем Ute, и он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы вести переговоры о благосостоянии Utes. Выросший в культурно разнообразном городе Таос , Оурей научился говорить на многих языках, что помогло ему в переговорах, которые были осложнены манипуляцией его горем по его пятилетнему сыну, похищенному во время нападения сиу. Оурей встречался с президентами Линкольном, Грантом и Хейсом и был назван «человеком мира», потому что он стремился заключать договоры с поселенцами и правительством.

После резни Микера (войны на реке Уайт-Ривер) 1879 года он отправился в 1880 году в Вашингтон, округ Колумбия . Он попытался заключить договор для индейцев племени ункомпагре и ютов , которые хотели остаться в Колорадо. Однако в следующем году Соединенные Штаты вынудили индейцев ункомпагре и ютов Уайт-Ривер переселиться на запад, в резервации на территории современной Юты .

Ранняя жизнь и образование

Иллюстрация Таос Пуэбло, 1893 г.

Оурей родился в 1833 году недалеко от Таос-Пуэбло в Нуэво-Мексико , ныне в штате Нью-Мексико . [1] [2] [a] [b] Его отец, Гера Мурах, также известный как Сальвадор, был апачом-хикарилья, принятым в юты, а его мать была ютой Ункомпагре. [5] [6]

У его родителей был еще один сын по имени Куэнч, а затем вскоре умерла его мать. Его отец снова женился, и его мачеха оставила Орея и его брата, чтобы жить на ранчо с испаноговорящей парой около 1843 или 1845 года. Его отец вернулся в Колорадо и стал лидером группы Tabeguache Ute, а мальчики остались в Таосе. Орей получил католическое образование [6] [7] и был воспитан в католической вере. Живя в культурно разнообразном месте, он выучил языки юта и апачи , язык жестов , испанский и английский, которые он нашел полезными позже в жизни при ведении переговоров с белыми и коренными американцами. [5] [7] Он провел большую часть своей юности, работая на мексиканских пастухов. Он также таскал дрова и нагружал мулов, которые направлялись на тропу Санта-Фе . [6]

В 1850 году Оурей и его брат покинули Таос, чтобы присоединиться к своему отцу, [5] [7] который вскоре умер. [6] Оурей был лучшим наездником, охотником и бойцом племени, [2] и он стал исполнителем (вроде начальника полиции), а затем заместителем начальника племени. [6] Он сражался как с кайова , так и с сиу, живя среди табегуачей.

Руководитель и переговорщик

Главный

В 1860 году Оурей стал вождем группы в возрасте 27 лет. [1] В том же году он отправился в «тур по установлению фактов», чтобы определить количество белых, которые селились в долинах рек Анкомпагре и Ганнисон, и был встревожен количеством шахтеров и поселенцев на исконных землях ютов. [2] [6] Однако он понимал, что борьба с белыми не остановит поток иммигрантов. Вместо этого он считал, что решением было вступить в переговоры по договору, чтобы защитить их интересы. [2]

Переговоры по договору

Давным-давно у ютов всегда было изобилие. В прериях антилопы и буйволы, так много, что Оурей не мог сосчитать. В горах олени и медведи повсюду. В ручьях форель, утки, бобры, все... Пришел белый человек, и теперь юты растут голодными кучей... Белые люди растут кучей, красные люди не растут — скоро все умрут.

— Оурей, в ежегодном отчете комиссара по делам индейцев [8]

Орей был известен как «друг белого человека», и его услуги были практически незаменимы для правительства в переговорах с его племенем, которое добросовестно соблюдало все договоры, которые он заключал. Он защищал их интересы, насколько это было возможно, и подавал им пример цивилизованной жизни. [3]

Можно добавить, что сам Оурей, произносивший свое имя как «Ю-рей», никогда, по-видимому, не возражал против того, чтобы его называли «вождем всех ютов», и он не колебался подписывать документы под этим титулом. [9]

Хотя Оурей стремился к примирению между разными народами, полагая, что война с белыми, вероятно, означала бы гибель племени ютов, другие, более воинственные юты, считали его трусом за его склонность к переговорам. [1] Обеспокоенный договорами, которые заключил Оурей, его зять «Горячая штучка» пытался убить его топором во время его почти ежедневного визита в индейское агентство Лос-Пиньос в 1874 году. [2] [8]

Договор Конехос 1863 г.

Территория Колорадо была создана 28 февраля 1861 года. [10] В 1862 году он убедил ютов договориться с правительством о заключении договора, который бы гарантировал защиту наследственных земель табегуаче. [6] В 1862 году Кит Карсон заметил, что старатели вели добычу и селились в районах, которые были традиционными охотничьими угодьями ютов, и дичи становилось все меньше. Карсон помог ему составить договор. [8] Оурей был частью делегации и был переводчиком на встрече с новым губернатором территории Джоном Эвансом , после чего он отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы встретиться с президентом Авраамом Линкольном . [8]

Долина источников в современных Маниту-Спрингс , куда юты приходили охотиться и пить минеральные источники . В центре фотографии изображен «одинокий лагерь» коренных американцев юты, между 1874 и 1879 годами.

Ouray вел переговоры с правительством США по Договору Конехос (1863), который сократил их земли до 50% от того, что было раньше, потеряв все земли к востоку от Континентального водораздела , включая целебные воды в Manitou Springs и священную землю на Pikes Peak . Это гарантировало, что они получат западную треть штата Колорадо. [6] [11] Юты согласились, что они разрешат построить дороги и военные форты на этой земле. В качестве поощрения заняться сельским хозяйством им дали овец, крупный рогатый скот и 10 000 долларов в виде товаров и провизии в течение десяти лет. [8] Правительство, как правило, не предоставляло товары, провизию или скот, упомянутые в договоре, и поскольку дичи было мало [8], многие юты продолжали охотиться на исконных землях ютов, пока их не переселили в резервации в 1880 и 1881 годах. [6] [c]

Договор 1868 года

Договор 1868 года привел к созданию резервации для ютов на западе Колорадо.

Около 1866 года были некоторые коренные американцы, которые угоняли скот и иным образом расстраивали новых поселенцев. [8] После восстания вождя Каниатсе полковник Кит Карсон успешно заключил договор с Оуреем и другими лидерами ютов в 1867 году. [13] Тем временем правительство стало заинтересовано в получении большего количества земель ютов. Поскольку правительство не выполнило своего соглашения о предоставлении провизии на зимние месяцы, Оурей не хотел давать правительству больше земли. Однако многие коренные американцы были «в отчаянном положении», и он согласился войти в состав делегации. [8]

В 1868 году Оурей, Никаагат и Кит Карсон были в составе делегации, которая вела переговоры о договоре, результатом которого должно было стать создание резервации для ютов [11] [8], обслуживаемой индейскими агентствами в Уайт-Ривер и около Монтроуза со школой, кузницей, лесопилкой и складом. По договору они потеряли немного земли, но Оурей надеялся, что присутствие правительства будет означать, что их земли будут защищены. Договор подписали 47 вождей ютов [8] .

Договор Брюно 1873 г.

В 1872 году в горах Сан-Хуан были обнаружены залежи серебра , и правительство снова захотело провести переговоры о дополнительных землях. [8] Питаясь своим горем из-за неизвестного статуса своего сына после того, как юты подверглись нападению сиу, комиссар США по делам индейцев Феликс Бруно приказал вожду арапахо Поудер Фейсу привезти 17-летнего сироту, чтобы тот встретился с Уреем и Чипетой в Вашингтоне, округ Колумбия, через десять лет после похищения. Это была первая из многих попыток Бруно найти своего сына, и она была предпринята для того, чтобы Оурей отказался от горнодобывающей собственности и сохранил переговоры о договоре открытыми. Мальчик явно не был сыном Оурея, он ничего не знал из языка ютов, не хотел идти с Оуреем, и подробности его захвата не соответствовали опыту сына Оурея. Историки племен заявили, что эта встреча расстроила Оурея, но автор Ричард Э. Вуд утверждает, что вождь был впечатлен усилиями, предпринятыми правительством. В 1873 году с помощью Орея было ратифицировано Соглашение Бруно , и Соединенные Штаты приобрели богатую полезными ископаемыми собственность, которую они искали. Взамен коренные американцы должны были получать провизию с течением времени. Орей получил землю и дом в долине Анкомпагре около Индейского агентства. Однако правительство снова неохотно предоставляло провизию. [1] [8] Его переговоры включали встречу с президентом Улиссом С. Грантом . [8] [14]

Резня Микера

Офорт, появившийся в выпуске Frank Leslie's Illustrated Newspaper от 6 декабря 1879 года , изображает последствия «Резни Микера». Могила Микера слева внизу; могила WH Post справа внизу

Напряженность в этом районе возросла после резни Микера (1879) в Индейском агентстве Уайт-Ривер. Не понимая любви ютов к лошадям, Натан Микер распахал их ипподром и попытался заставить кочевых охотников и собирателей заняться сельским хозяйством, а Микер обратился за военной помощью. Стремясь к миру, племя ютов во главе с вождем Дугласом попросило Микера о мире, но завязалась драка. Это очень затруднило дальнейшие переговоры о мире между коренными американцами и белыми. Местные поселенцы потребовали переселения ютов. [5] [2] [15] Когда Оурей узнал о резне, он попросил, как глава ютов, воинов разойтись и отпустить ему заложников. Заложники, включая Жозефину Микер , были доставлены в дом Оурея в Индейском агентстве Лос-Пиньос, и о них позаботилась Чипета. [2]

Окончательный договор

Фотография сделана в 1880 году в Вашингтоне, округ Колумбия, когда Оурей и другие юты отправились в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы договориться о соглашении, которое привело бы к перемещению ютов Уайт-Ривер и Табегуаче из Колорадо в бассейн реки Юинта в современной Юте. Оурей умер вскоре после этой поездки. Сидят слева направо: Игнасио из южных ютов, Карл Шурц, министр внутренних дел, Оурей и его жена Чипета. Стоят Ворециз и генерал Чарльз Адамс.

Правительство США назначило комиссию для определения резервации для ютов, а Оурей и Чипета отправились в Вашингтон, округ Колумбия, в 1880 году для заключения окончательного договора для ютов. [2] Членами комиссии были Альфред Б. Мичем , бывший суперинтендант США по делам индейцев в Орегоне; Отто Мирс , руководитель железной дороги, и Джордж У. Манипенни , бывший комиссар по делам индейцев . [ необходима цитата ] Когда президент Резерфорд Б. Хейс встретился с Оуреем в Вашингтоне, округ Колумбия, он сказал, что ют был «самым интеллектуальным человеком, с которым я когда-либо разговаривал». [2]

Вернувшись в Колорадо и умирая от болезни Брайта , Оурей отправился в офис индейского агентства Игнасио, чтобы подписать договор с южными ютами. [2]

Позже юты были помещены в резервацию в Юте, индейскую резервацию Юинта и Оурей , [5] а также в две резервации в Колорадо: племя ютов горы Юте и индейская резервация южных ютов . [16]

Личная жизнь

Чипета

Первая жена Орея, Черная Кобыла, умерла после рождения их единственного ребенка, мальчика по имени Куишегут, также известного как Палон, и прозванного отцом Пароном (яблоко) из-за его круглого лица с ямочками. В 1859 году Орей женился на шестнадцатилетней Чипете ( Ute означает : Белая Поющая Птица), которая заботилась о сыне Орея с момента смерти Черной Кобылы в начале того же года. [1] [2]

Когда Куишегуту было пять лет, Оурей взял его с собой на охоту на бизонов с отрядом из 31 человека в 1860 или 1863 году. Их охотничий лагерь недалеко от Форта Лаптон был атакован 300 воинами сиу , и Куишегут покинул типи, где он искал убежища у Чипеты, чтобы последовать за воинами юта. После боя они не смогли его найти. [1] [2] [8] Он был схвачен и продан в группу арапахо . [8] Оурей больше никогда не видел своего сына и оставался в глубоком горе. Он пытался найти своего сына до конца своей жизни и боялся, что «его воспитали сражаться против своих». [1] [2] Во время посещения Кита Карсона в Форте Гарленд в 1866 году Оурей и Чипета познакомились и усыновили двух девочек и двух мальчиков. [8]

Сестра Орея, Шоушин (также Цашин и Сьюзан), была в каньоне Биг-Томпсон в 1861 или 1863 году, когда ее похитили арапахо . Солдаты из Форт-Коллинза нашли ее два года спустя в 1863 или 1865 году, но она испугалась их и сбежала. Позже ее нашли юты и вернули в племя Орея. [1] [8]

У него было несколько домов в Колорадо, один из них около города Оурей. [5] В течение двадцати лет Оурей жил с Чипетой на ферме на реке Анкомпагре около Монтроуза. На ферме площадью 300 акров были пастбища и 50 акров орошаемых сельскохозяйственных земель. Шестикомнатный глинобитный дом был хорошо обставлен, включая пианино и прекрасный фарфор. [2] Музей индейцев племени ютов находится на их первоначальной усадьбе площадью 8,65 акра в Монтроузе. [17] Чипета был членом методистской церкви; Оурей был епископальным. [2] Оурей никогда не стриг свои длинные волосы в стиле ютов, хотя часто одевался в европейско-американском стиле. [5]

Бакскин Чарли и Джон МакКук на перезахоронении Орея, Игнасио, Колорадо, 1925 год.

Оурей умер 24 августа 1880 года недалеко от индейского агентства Лос-Пиньос в Колорадо. Его люди тайно похоронили его недалеко от Игнасио, штат Колорадо . [1] [d] Сорок пять лет спустя, в 1925 году, его кости были перезахоронены в ходе полной церемонии, проведенной Чарли Бакскином и Джоном МакКуком на кладбище Игнасио. [1] [19]

В статье 1928 года в газете Denver Post частично говорится: «Он видел тень гибели, нависшую над его народом», а в статье 2012 года говорится: «Он стремился к миру между племенами и белыми и к справедливости для своего народа, хотя Оурею и выпала печальная задача ликвидации некогда могущественной силы, которая правила почти 23 миллионами акров Скалистых гор». [1]

Наследие и почести

В некрологе Орея в газете The Denver Tribune говорилось:

Со смертью Орея уходит из жизни один из исторических персонажей. Он много лет считался величайшим индейцем своего времени, и при жизни играл весьма заметную роль. Орей во многих отношениях... замечательный индеец... чистые инстинкты и острое восприятие. Друг белого человека и защитник индейцев.

Места, названные в честь Орея

Примечания

  1. ↑ Год его рождения также указан как 1820. [3]
  2. ^ Согласно устной истории, он родился в ясную ночь 13 ноября 1833 года во время метеорного потока Леониды , что было воспринято как предзнаменование. [4] На языке юте Ouray означает «стрела», что произошло от метеорного потока, который произошёл во время его рождения. [1]
  3. ^ Историческое общество Пайкс-Пик создало фонд пожертвований в 2001 году, чтобы юты могли вернуться в священные места на Пайкс-Пик, включая древние изуродованные деревья, которые использовались для различных церемониальных целей, молитв, погребения, а также в медицинских или лечебных целях. Некоторым из «живых артефактов» ютов около 800 лет. [12]
  4. ↑ Датой его смерти также было указано 20 августа 1880 года. [18]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijkl Джоуи Банч (13 августа 2012 г.). «Разбитое сердце вождя Орея помогло сформировать Запад». Denver Post: Архив .
  2. ^ abcdefghijklmno Джин Варнелл (1999). Женщины с влиянием: Зал славы женщин Колорадо. Big Earth Publishing. С. 32–37. ISBN 978-1-55566-214-1.
  3. ^ Аб Уилсон, JG ; Фиск, Дж. , ред. (1900). «Урай»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  4. ^ Джон Фейхи (15 сентября 2012 г.). The Colorado Mountain Companion: Попурри полезной смеси из самых высоких частей самого высокого штата. Книги по графическому искусству. стр. PT292. ISBN 978-0-87108-967-0.
  5. ^ abcdefg Кэтрин Р. Берк. "Chief Ouray". San Juan Silver Stage. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г.
  6. ^ abcdefghi Селинда Рейнольдс Кейлин (1999). Бэккантри Пайкс-Пик: историческая сага о западном склоне пика. Caxton Press. стр. 41, 43–44. ISBN 978-0-87004-391-8.
  7. ^ abc Филлис Дж. Перри (2015). Колорадские авангардисты: исторические первопроходцы и их местное наследие. Arcadia Publishing. стр. 137. ISBN 978-1-4671-1937-5.
  8. ^ abcdefghijklmnopq Филлис Дж. Перри (16 ноября 2015 г.). «Вождь Оурей и Чипета». Colorado Vanguards: Historic Trailblazers and Their Local Legacies . Arcadia Publishing Incorporated. ISBN 978-1-62585-693-7.
  9. ^ Я никогда не знал этого о Колорадо. Причудливый том забытых знаний Эббота Фэя
  10. ↑ Хирам Питт Беннет (1863). Территория Колорадо: Речь достопочтенного HP Bennett в Палате представителей, 28 февраля 1863 г. стр. 1.
  11. ^ ab Брюс Э. Йохансен; Барри М. Прицкер (23 июля 2007 г.). Энциклопедия истории американских индейцев [4 тома]. ABC-CLIO. стр. 811. ISBN 978-1-85109-818-7.
  12. ^ "Индейцы племени юта". Pikes Peak Historical Society . 17 мая 2014 г. Получено 14 июня 2018 г.
  13. ^ "История Форта Гарленд: 1858-1883". Ассоциация музеев долины Сан-Луис . Получено 14 июня 2018 г.
  14. ↑ Барбара А. Грей-Канатийош (1 сентября 2010 г.). Уте. Издательство АБДО. п. 26. ISBN 978-1-61784-899-5.
  15. ^ "White River Indian Agency". Энциклопедия Колорадо. 29 апреля 2016 г. Получено 14 июня 2018 г.
  16. ^ Грейф, Нэнси С.; Джонсон, Эрин Дж. (2000). Путеводитель по добрососедству в Колорадо: необходимая информация и полезные советы для жизни и наслаждения современным Колорадо. Big Earth Publishing. стр. 185. ISBN 978-1-55566-262-2.
  17. ^ "Музей индейцев племени Юте". Офис бизнеса и туризма города Монтроуз . Получено 14 июня 2018 г.
  18. ^ Максин Бенсон; Дуэйн А. Смит; Карл Уббелоде (4 декабря 2015 г.). История Колорадо, 10-е издание. Книги по графическому искусству. стр. 192. ISBN 978-0-87108-323-4.
  19. ↑ Розмари Феттер (1 декабря 2004 г.). Легендарные любовники Колорадо: исторические скандалы, сердцееды и захватывающие романы. Fulcrum Publishing. стр. PT28. ISBN 978-1-938486-24-1.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Вождь Оурей» .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Некоторые впечатления от общения с индейцами