«Содом и Гоморра» (также известный как « Последние дни Содома и Гоморры» в США) — эпический фильм 1962 года , снятый Робертом Олдричем по сценарию Хьюго Батлера и Джорджио Проспери , в общих чертах основанный на библейском прочтении Содома и Гоморры . Международный совместный проект Франции, Италии и США. В фильме снимались Стюарт Грейнджер , Пьер Анджели , Стэнли Бейкер , Россана Подеста , Рик Батталья , Джакомо Росси-Стюарт и Анук Эме .
Города-побратимы Содом и Гоморра процветают благодаря огромным запасам соли, которые добываются армией рабов. Декадентские граждане, разбогатевшие на торговле солью, живут в роскоши и используют рабов в качестве прислуги и для жестоких развлечений.
После ночи веселья Астарот ( Стэнли Бейкер ), принц Содома, велит рабыне Фамаре ( Сцилла Габель ) передать послание царю эламитов , с помощью которого он планирует свергнуть свою сестру Беру, царицу Содома. ( Анук Эме ). Возвращаясь со встречи в пустыне с вождём эламитов, Фамарь попадает в плен к содомитскому патрулю. Королева Бера требует назвать имя своего сообщника. Тамар отказывается говорить на допросе, и Бера убивает ее и двух ее младших сестер.
Тем временем Лот ( Стюарт Грейнджер ) ведет свою семью и еврейское племя через пустыню, надеясь, что сможет найти постоянный дом для своего народа на плодородных берегах реки Иордан . В отличие от жителей городов-побратимов, евреи представлены как набожные и строгие люди с высокими моральными стандартами. Когда евреи приближаются к месту назначения, Лот встречает прекрасную Ильдит ( Пьер Анджели ), которая нежится в носилках, в то время как группа рабынь в цепях идет впереди нее по каменистой местности. Лот предполагает, что эти женщины принадлежат Илдит. Она говорит ему, что она тоже рабыня, хотя и глава телесных рабынь царицы Содомской. Лот говорит ей, что владеть рабами – зло.
Как только Лот и его люди достигают Иордана, он договаривается об использовании земли на одном берегу реки с царицей Берой, обещая ей и зерно, и защиту в случае нападения врагов Содома из пустыни. Неожиданным образом она дает Лоту Ильдиту, который не желает покидать царицу и свою роскошную жизнь в Содоме. Асторат возмущен и сбит с толку легкими отношениями своей сестры с евреями. Однако вскоре он обращает свое внимание на кокетливую дочь Лота, Шуа ( Россана Подеста ).
Ильдит не нравятся суровые условия еврейского лагеря, но вскоре она подружилась с дочерьми Лота. Она и Лот тоже влюбляются и планируют пожениться. Тем временем Шуа и Астарот начинают тайный роман. Другая дочь Лота, Малеб ( Клаудия Мори ) и его упрямый лейтенант Измаил ( Джакомо Росси Стюарт ) также планируют жениться.
Празднование дня свадьбы Лота и Илдит прерывается нападением эламитов. Хотя еврейские земледельцы и содомские солдаты доблестно сражаются, они почти терпят поражение от свирепых воинов-кочевников. В качестве последней, отчаянной меры Лот приказывает прорвать плотину, построенную евреями. Его сообразительность спасает города-побратимы и евреев, но лагерь и посевы уничтожаются. Однако паводковые воды показывают, что еврейский лагерь также является местом расположения огромного месторождения соли. Теперь Лот полагает, что евреи могут выйти из пустыни и жить среди содомлян («отдельно, но на виду у них», предупреждает он), продавая соль.
Некоторое время спустя Лот и Илдит теперь живут в роскоши в Содоме. Содомляне и евреи почитают Лота и ищут его суда. Однако Измаил считает, что Лот поддался роскоши и вместо этого должен освободить шахтерских рабов Содома. Лот не согласен и советует Измаилу подождать, полагая, что содомляне со временем изменят свой образ жизни. Измаил не слушает Лота и безуспешно пытается освободить рабов, полагая, что евреи уютят их. Вместо этого евреи закрывают двери перед отчаявшимися беглецами, которых вскоре снова ловят и приговаривают к смертной казни. Лот, недавно назначенный министром юстиции, должен приговорить Измаила. Однако Измаил - только одна из проблем Лота, поскольку он сталкивается с ревнивым Астаротом, который говорит ему, что он не только спал с обеими дочерьми Лота, но и что Илдит знала и держала эти дела в секрете. Возмущенный Лот убивает Астарота.
В этот момент заговор царицы Беры становится ясен: она использовала евреев, чтобы уничтожить угрозу эламитов, а также использовала Лота, чтобы избавить ее от своего коварного брата. Лот глубоко раскаивается в том, что он не только убил, но и ввел свою семью и народ в грех. Бера отправляет его в тюрьму.
Пока Лот просит у Бога прощения и руководства, появляются два ангела и говорят ему, что Бог недоволен городами-побратимами и разрушит их. Лот умоляет ангелов пощадить город, если он сможет найти хотя бы десять граждан Содома, которые покаются и покинут города вместе с ним. Ангелы соглашаются и освобождают Лота и Измаила из тюрьмы, предупредив Лота, что любой, кто покинет Содом и оглянется назад, также будет поражен.
Между тем, многих пойманных рабов замучивают до смерти на колесе. Царица Бера восклицает: «Но подождите, развлечения только начались», когда появляется Лот в поисках десяти праведных содомлян. Хотя у него есть согласие Бога, Лот не может убедить граждан Содома следовать за ним; только рабы готовы сопровождать его. Даже его собственные дочери, считающие Лота лицемером, поначалу отказываются. Илдит, однако, убеждает их уйти, надеясь, что они когда-нибудь поймут своего отца и его величие как лидера. Шуа уходит лишь неохотно, говоря Лоту, что она надеется увидеть его страдания, как она делает сейчас, когда Астарот мертв.
Сразу после ухода евреев и рабов-содомлян Бог нападает на Содом землетрясениями и молниями. Королева Бера отступает со своей рабыней Орфеей в свой дворец, где они погибают под рушащимися колоннами. Содомиты бегут на улицы, продолжая совершать гнусные и эгоистичные поступки, чтобы спастись или воспользоваться хаосом, и погибают от обрушивающихся зданий и пожаров.
Между тем, Илдит теперь желает вернуться в Содом. Несмотря на свою любовь к Лоту, она не может принять его Бога, предпочитая верить в Лота, а не в Божественный план. Несмотря на предупреждения Лота, Илдит снова смотрит на Содом. Бог превращает ее в соляной столб и уничтожает город последним огненным взрывом. Лот падает от горя. Малеб и Шуа пытаются утешить Лота. Обезумевший, он уходит вместе с евреями, которые снова бродят по пустыне.
Первоначально Генри Костер был объявлен режиссером, а Стивен Бойд - звездой. [7] В августе 1960 года «Титанус» объявил, что снимет фильм с Джозефом Э. Левином, а главную роль в нем сыграет Стюарт Грейнджер . [8] Осенью Роберт Олдрич стал директором. [9]
Джозефа Э. Левина пригласили на совместное производство с итальянской компанией Titanus. Левин:
Все, что я увидел, это плохой сценарий. Они хотели миллион долларов. Я сказал: «Давайте получим хороший сценарий и потратим два миллиона. Я внесу 60% от двух миллионов». Стоимость выросла до 6 миллионов долларов. Но не из моего кармана. Я плачу только 60% от двух миллионов. [10]
Съемки начались 11 января 1961 года. [11]
Серджио Леоне был нанят для съемок второго подразделения, но он ушел во время съемок - либо уволился, либо был уволен. Натурные съемки проходили недалеко от Марракеша , а бюджет вырос с 2 до 5 миллионов долларов. [12]
В оригинальных репродукциях в середине фильма был антракт.
Фильм примечателен тем, что в нем представлены последние эпические саундтреки Миклоша Рожи . Розса, заменивший Дмитрия Темкина , посчитал фильм безвкусным и некачественным. В январе 2007 года Digitmovies AE выпустила почти полную версию партитуры на двух компакт -дисках , взятых из записи Legend LP . Ранее другие отрывки из партитуры были доступны на двух компакт-дисках: один от Cambria Records and Publishing, взятый из монозаписей композитора, и один от BMG, взятый из оригинального LP.
Морис Биндер разработал заставку, в которой изображена оргия . Ему потребовалось три дня, чтобы снять эпизод, который должен был занять один день. [13]
Фильм заработал 2,5 миллиона долларов от продажи билетов в США и Канаде. Это был один из двух самых кассовых итальянских фильмов в Италии за год, закончившийся 30 июня 1963 года, наряду с «Сорпассо» . [14] Это также был один из 12 самых популярных фильмов в британской прокате в 1963 году. [15]
После выхода фильм был почти повсеместно воспринят критиками. Босли Кроутер из «Нью-Йорк Таймс» написал: «Это очевидная, но слабая имитация Десяти заповедей Сесила Б. де Милля , и она гораздо больше связана с добычей соли, чем с развратом или похотью». [16] Современные критики отнеслись к фильму столь же негативно; В обзоре 2008 года, опубликованном в журнале Time Out, говорится, что этот фильм стал «низкой точкой» в карьере Олдрича и что он представляет собой «безвкусицу 1960-х годов, к счастью, которую больше не видели». [17] В интервью, опубликованном после его смерти в 1983 году, Олдрич защищал его, говоря: «Я думаю, что мы проделали чертовски достойную работу» с фильмом. «Я не думаю, что вы могли бы сделать что-то еще с этим. Если бы у вас был парень, которого вы считали Лотом, я думаю, картина сработала бы. Кроме того, полчаса было вырезано. Каждый должен сделать библейскую картину – один раз». [18]