Соломон Сполдинг (20 февраля 1761 г. — 20 октября 1816 г.) — американский автор, написавший два связанных текста: незаконченную рукопись под названием Manuscript Story – Conneaut Creek и неопубликованный исторический роман о затерянной цивилизации строителей курганов Северной Америки под названием Manuscript Found . Вопрос о том, являются ли эти тексты отдельными, является спорным. [1] Поскольку ни одна из его работ никогда не была опубликована, названия являются лишь рабочими и, таким образом, не зафиксированы. После смерти Сполдинга ряд лиц предположили, что работа Сполдинга была использована Джозефом Смитом-младшим в качестве источника для Книги Мормона , писания в движении Святых последних дней .
Сполдинг родился в Эшфорде, штат Коннектикут, в семье Джозайи Сполдинга-старшего (1729-1809) и Присциллы Пейн Сполдинг (1734-1817). Он был членом Континентальной армии во время Американской войны за независимость . В 1782 году он поступил в Дартмутский колледж в Ганновере, штат Нью-Гемпшир , который окончил в классе 1785 года . [2] В октябре 1787 года он стал рукоположенным проповедником -конгрегационалистом в Уиндхэме, штат Коннектикут .
В 1795 году Сполдинг женился на Матильде Д. Сабин (1805-1891) и открыл магазин со своим младшим братом Джозайей Сполдингом-младшим (1765-1859) в Черри-Вэлли, штат Нью-Йорк . В 1799 году они переместили магазин в Ричфилд, штат Нью-Йорк . Примерно в это же время Сполдинг купил участок земли и переехал в Коннеут, штат Огайо . Находясь в Коннеуте, Сполдинг начал писать «Manuscript, Found» . В 1812 году из-за потрясений, вызванных войной 1812 года , Сполдинг переехал в Питтсбург, штат Пенсильвания . В 1814 году он переехал в Эмити, штат Пенсильвания , где и умер два года спустя.
С 1809 по 1812 год Сполдинг работал над исторической фантастикой о римском открытии Америки. Существует незаконченная рукописная копия этой работы, называемая «Рукопись Оберлина» или «Рукопись Гонолулу». [3] Это исторический роман, «якобы переведенный с латыни, найденный на 24 свитках пергамента в пещере на берегу ручья Коннот». В нем рассказывается о римском корабле, который открывает Америку.
Текст рукописи Оберлина был опубликован Реорганизованной церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS) в 1885 году, а также Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) в 1886 и 1910 годах под названием Manuscript, Found. В антимормонской книге Эбера Д. Хоу « Mormonism Unvailed » члены семьи и другие свидетели утверждали, что истинное название рукописи Оберлина на самом деле «Manuscript Story – Conneaut Creek» , и что Сполдинг написал другую рукопись под названием «Manuscript, Found» , которая не имела никакого сходства с рукописью Оберлина. [4] [5]
Около 1812 года Сполдинг якобы завершил исторический роман, отличный от рукописи Оберлина, которая «якобы была записью, найденной зарытой в землю». [5] Сполдинг переехал в Питтсбург и, как сообщается, отнес эту рукопись издателю Patterson & Lambdin, но Сполдинг умер в 1816 году, прежде чем рукопись была опубликована. [6]
В отличие от рукописи Оберлина, на сегодняшний день не сохранилось никаких физических свидетельств существования этой первой рукописи [7], поэтому сведения об этой другой рукописи основаны на свидетельствах, первоначально опубликованных примерно двадцать лет спустя в Mormonism Unvailed .
По словам Джона Сполдинга, брата Соломона, сюжет Manuscript, Found рассказывал «о первых поселенцах Америки, пытавшихся показать, что американские индейцы являются потомками евреев или потерянных племен. «Вымысел Сполдинга повествует о группе римлян, сбившихся с курса во время путешествия в Британию, которые вместо этого прибывают в Америку. Один из римлян повествует о приключениях группы, а также об истории и культуре людей, которых они находят в Америке». [8] [9] Последовали жестокие и кровавые войны, в которых было убито множество людей. Они хоронили своих мертвецов в больших кучах, что привело к появлению курганов, столь распространенных в этой стране». Сполдинг дал это в качестве аффидевита для публикации в антимормонской книге Эбера Д. Хоува Mormonism Unvailed . [5]
Те, кто утверждает, что видели вторую рукопись, свидетельствуют, что она была написана «в стиле Священного Писания», и вспоминают повторяющееся использование в ней фраз типа «и было так» или «теперь было так», а также повторяющуюся фразу «Я Нефий». [5]
Некоторые современные ученые подвергают сомнению достоверность показаний очевидцев этой второй рукописи. Фоун Броди в своей книге « Никто не знает моей истории » скептически отнесся к показаниям очевидцев.
В 1832 году миссионеры Святых последних дней Сэмюэл Х. Смит и Орсон Хайд посетили Коннеаут, штат Огайо, и проповедовали по Книге Мормона . Неемия Кинг, житель Коннеаута, знавший Сполдинг, когда жил там, сказал, что текст мормонов напоминает историю, написанную Сполдингом много лет назад. В 1833 году брат Сполдинга Джон и еще семь жителей Коннеаута подписали показания под присягой, в которых говорилось, что Сполдинг написал рукопись, части которой идентичны Книге Мормона. Эти заявления были опубликованы в книге Э. Д. Хоу 1834 года Mormonism Unvailed , в которой была представлена теория о том, что Книга Мормона была плагиатом из этой рукописи. Несколько лет спустя вдова и дочь Сполдинга, другие жители Коннота и жители Эмити, штат Пенсильвания, также подписали заявления, указывающие на то, что Сполдинг является автором рукописи, похожей на Книгу Мормона.
«Я хорошо помню, что он писал в старом стиле и начинал каждое предложение словами «и было так» или «теперь было так», как в Книге Мормона, и, насколько я помню и верю, это то же самое, что написал мой брат Соломон, за исключением религиозных вопросов». [ требуется цитата ]
В 1927 году профессор Азария С. Рут , возглавлявший библиотеку в колледже Оберлина , написал письмо о происхождении рукописи Сполдинга и о том, как она связана с Книгой Мормона. В нем он утверждает, что документ Сполдинга, к которому он имел доступ, рукопись Оберлина, «очевидно, не является рукописью, с которой была написана Книга Мормона». Поскольку ни Рут, ни кто-либо другой не владели предполагаемой второй рукописью Сполдинга, он заявил, что рукопись Оберлина «не проливает особого света» на вопрос о том, была ли вторая рукопись использована в качестве основы для Книги Мормона. [3]
Manuscript Story -- Conneaut Creek.
