Салмон бен Иерохам [1] ( иврит : שלמון בן ירוחם ), также известный по -арабски как Сулайм ибн Рухайм , был караимским экзегетом и полемистом, который процветал в Иерусалиме между 940 и 960 годами. Он считался одним из величайших авторитетов среди караимов, которые называли его «Мудрым» («ХаХакхам»), и которые упоминали его после Бенджамина Нахавенди в своих молитвах за своих умерших великих учителей ( Караимский Сиддур , I. 137б). Его основная работа, один из нескольких трактатов под названием «Милхамот Адонай» , была атакой на Саадию Гаона . [2]
В работе под названием Milḥamot Adonai (не путать с книгами под тем же названием Герсонида и Авраама, сына Рамбама ), которую он также создал на арабском языке, но которая больше не существует, Салмон пытается противостоять классическому иудаизму (раввинитам), особенно Саадии . Она написана в стихах и разделена на 19 глав, каждая из которых содержит 22 четырехстрочных строфы. Попытавшись в первых двух главах продемонстрировать несостоятельность устной традиции, он пытается опровергнуть семь аргументов, выдвинутых в ее пользу Саадией во введении к его комментарию на Пятикнижие . Затем он критикует взгляды Саадии на еврейский календарь , законы, касающиеся инцеста, празднования второго дня праздников и т. д., и обвиняет его в том, что в своей полемике с караимами он использовал аргументы, которые находятся в прямом противоречии с учениями Мишны и Талмуда , и которые, следовательно, он должен был знать, что они ложны. Большая часть книги представляет собой нападки ad hominem на Саадию. Milḥamot Adonai сохранилась в рукописях в различных европейских библиотеках; части ее были опубликованы Пинскером , Гейгером и Кирхгаймом .
Комментарии к Псалмам , Плачу Иеремии , Песне Песней , Екклесиасту и Эсфири сохранились в рукописях. Известно, что он составил утраченные комментарии к Иову, Даниилу, Руфи, Притчам и, возможно, Исайе и Пятикнижию. Опубликованные издания включают:
Salmon ben Jeroham (араб. Sulayman, or Sulaym, ibn Ruhaym) родился в Палестине (?) или в Ираке (?), вероятно, где-то между 910 и 915 годами. Будучи молодым человеком, предположительно, около двадцати лет, он, по-видимому, отправился в Египет, чтобы продолжить свое обучение. В течение нескольких лет после этого он, по-видимому, жил в Иерусалиме; в любом случае, в своих трудах он демонстрирует знакомство с топографией Иерусалима и географией Святой Земли, которое могло быть приобретено только из личного опыта и наблюдений.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Solomon ben Jeroham". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.