Сомалийские исследования — это научный термин для исследования, касающегося сомалийцев и Большого Сомали . Он состоит из нескольких дисциплин, таких как антропология , социология , лингвистика , историография и археология . [1] Область черпает информацию из старых сомалийских хроник , записей и устной литературы, а также письменных отчетов и традиций о сомалийцах от исследователей и географов Африканского Рога и Ближнего Востока . Международная ассоциация сомалийских исследований является основной организацией для сомалийских ученых. Bildhaan , Somali Studies , Horn of Africa и Anglo-Somali Society Journal также служат основными периодическими изданиями области. [2] С 1980 года выдающиеся сомалийские ученые со всего мира также ежегодно собираются для проведения Международного конгресса сомалийских исследований .
Академическая платформа, которая станет сомалийскими исследованиями, имеет свои формальные истоки в религиозных, лингвистических и исторических исследованиях, проведенных сомалийскими учеными 18-го и 19-го веков , такими как Увайс аль-Барави и Шейх Айдарус. Однако сомалийцы с древних времен обменивались идеями с политиками в Северной Африке , Западной Азии , Южной Азии и даже в Восточной Азии . Благодаря ученым начала 20-го века, таким как Осман Юсуф Кенадид и полимат Муса Хаджи Исмаил Галал , другие дисциплины, такие как антропология, социология и археология, в конечном итоге станут частью сомалийских исследований.
Кенадид опубликовал множество работ по различным предметам, связанным с сомалийской историей и наукой, включая учебники по сомалийскому языку , астрономии , географии и сомалийской философии . Он заимствовал значительную часть из обширного древнего сомалийского культурного хранилища, работая над возрождением этого богатого прошлого. [3] Позже Галал задокументировал сомалийские астрологические , метеорологические и календарные системы. Он посвятил две основные работы традиционной сомалийской науке: « Терминология и практика сомалийских погодных знаний, астрономии и астрологии» (1968) и «Звезды, времена года и погода в сомалийских пастушеских традициях » (1970), обе из которых считаются классикой в сомалийских исследованиях.
Один из самых ранних примеров археологии в Сомали можно проследить до 19 века, когда французский исследователь Жорж Ревуаль раскопал несколько древних мест на севере Сомали, где он нашел большое количество стекла и керамики , включая римскую керамику. [4] После обретения независимости сомалийские правительственные чиновники в сотрудничестве с советскими и британскими археологами начали раскопки в различных частях Сомали в 1970-х годах. [5] [6] В конце 1975 года Невилл Читтик возглавил британо-сомалийскую археологическую экспедицию в северной половине Сомали. Финансируемая сомалийскими властями, разведывательная миссия обнаружила многочисленные примеры исторических артефактов и сооружений, включая древние монеты, керамику, здания из сухого камня , пирамиды из камней , мечети , ограждения , стоячие камни и платформенные памятники . Многие из находок имели доисламское происхождение и были связаны с древними поселениями, описанными в « Перипле Эритрейского моря» I века , а также в других документах. [7]
Сомалийская антропология изучает образ жизни сомалийского народа. Сомалийские антропологи в различных книгах и статьях документировали традиционные сомалийские социальные системы, такие как древний Xeer ( обычное право ) и клановая система, и исследовали их роль в сомалийском обществе. В области сомалийских исламских исследований такие ученые, как Иоан Льюис , Саид Шейх Саматар и Ли В. Кассанелли, писали о традиционной мусульманской структуре сомалийского общества в таких книгах, как «Пасторальная демократия: исследование пасторализма и политики среди северных сомалийцев Африканского рога» (1961), «Устная поэзия и сомалийский национализм: случай Сайида Махаммад 'Абдилле Хасана» (1982) и «Формирование сомалийского общества: реконструкция истории пасторального народа с 1600 по 1900 год» (1982). [8] Энрико Серулли и Мохамед Дирие Абдуллахи в своих работах «Сомали: scritti vari editi ed inediti» (1957) и «Культура и обычаи Сомали» (2001) также обобщили происхождение и этногенез сомалийского народа.
С точки зрения лингвистики , сомалийские исследования изучают взаимосвязи между сомалийским языком и другими родственными афро-азиатскими языками . Сомали, безусловно, является наиболее документированным языком из кушитской ветви афро-азиатских языков, [9] при этом его академические исследования датируются периодом до 1900 года. [10] Такие лингвисты, как Богумил Виталис Анджеевски , Джорджио Банти , Аннарита Пульелли, Кабдалла Кумар Мансуур, Мохамед Хаджи Раби, Мохамед Дирие Абдуллахи и Мартин Орвин, считаются одними из ведущих ученых, изучающих сомалийский язык [11] [12] и его связь с языками, на которых говорят родственные соседние этнические группы, такие как афары , оромо и беджас . Мустафа Абдуллахи Фейруз также уделяет внимание стандартизации письменного сомалийского языка и связям сомалийского языка с арабским . [13] [14]
Основной организацией, курирующей эту область, является Международная ассоциация сомалийских исследований. [15] [16]
С момента своего первого собрания в Могадишо с 6 по 13 июля 1980 года проводился Международный конгресс сомалийских исследований для обсуждения событий в этой области. [15] 10-й конгресс состоялся в городе Джибути в декабре 2007 года. Проводимая раз в три года конференция по сомалийским исследованиям также объединяет некоторых ученых и специалистов по сомалийским исследованиям. С 2021 года Джигджига принимает 14-й Международный конгресс сомалийских исследований. [17]
С начала 1970-х годов Академия сомалийских исследований начала проводить профессиональные поэтические конкурсы, отмеченные наградами, вдохновившись традиционными поэтическими конкурсами, ежегодно проводимыми по всей Сомали. Ассоциация сомалийских исследований отмечает сомалийских ученых, чьи работы, касающиеся сомалийских исследований, выделяются премией имени Мусы Галала , названной в честь сомалийского полимата Мусы Хаджи Исмаила Галала . В 1994 году Чарльз Л. Гешектер, профессор истории в Калифорнийском государственном университете в Чико , создал фонд для этой премии. Мать Гешектера и Муса Галал (1914–1980) были друзьями. Ежегодно также вручается денежная премия.