stringtranslate.com

Сон королевы Майи

Сон царицы Майи , ок.  II в. , Гандхара из Мардана

Сон королевы Майи — эпизод из истории жизни Будды , представляющий его зачатие его матерью королевой Майей . Это обычная сцена из жизни Будды в искусстве , показывающая Майю, спящую на боку и видящую сон. Из изображений, включающих Майю, только сцена рождения встречается чаще. Этот инцидент можно увидеть в нескольких буддийских местах, таких как Бархут , Сарнатх , Ступа Амаравати , Нагарджунаконда , Аджанта , других местах Гандхары и местах в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Это первая сцена в последовательности изображений, рассказывающих историю рождения Будды. [1] [2]

Легенда

Бхархут , ок. 100 г. до н.э.
Сон королевы Майи, ступа Санчи

История этого сна записана в нескольких исторических текстах, таких как Лалитавистара , Абинишкрамана сутра, Буддхачарита , Махавасту и Муласарвастивада Виная.

В одном из текстов говорится: «В городе Капилашвасту в течение семи дней до полнолуния был организован летний фестиваль, Махамая принимала участие в празднествах. На седьмой день она проснулась рано, совершила омовение в ароматной воде и раздала милостыню, надела роскошные одежды и съела чистую пищу, после чего выполнила обеты святого дня. После ритуала она пошла в свою спальню, уснула и увидела следующий сон». [3] Четыре хранителя мира подняли ее на ложе и отнесли в Гималайские горы и поместили под большое дерево сал ... Затем их королевы искупали ее... одели ее в небесные одежды, умастили благовониями и возложили на нее гирлянды небесных цветов. ... Они положили ее на небесное ложе головой на восток. Бодхисаттва, странствующий как великолепный белый слон... приблизился к ней с севера. Держа в хоботе белый цветок лотоса, он обошел ее три раза. Затем он нежно ударил ее по правому боку и вошел в ее чрево». ( Dakkhillapassam tlewa kucchim pauitthasadiso ) [4]

Проснувшись, Майя рассказала свой сон мужу Шантану, который послал за ученым священником, чтобы тот истолковал сон. Священник предсказал, что королева беременна сыном, и сын либо будет править миром, либо отречется от мирских удовольствий и будет жить религиозной жизнью и станет Буддой. [3]

Иконография

Изображение сцены зачатия Будды является примером благоприятной женской сексуальности. Сцена показывает королеву Майю, лежащую на кушетке на боку с женщинами-служанками, спящими на боку, и четыре локапала или небесных существа стоят в углу, слон входит в утробу Майи. [5] [2]

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Сон королевы Майи» .
  1. ^ Кумари, Сабита (2012). «Изображение рождения Будды в буддийском искусстве Андхра-деши». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 163–168. ISSN  2249-1937. JSTOR  44156202.
  2. ^ ab Young, Serinity (2004). Сексуальность в буддийском повествовании, иконографии и ритуале. Psychology Press. ISBN 978-0-415-91482-6.
  3. ^ ab Young, Serinity (2001), Bulkeley, Kelly (ред.), "Buddhist Dream Experience" , Сновидения: хрестоматия по религиозным, культурным и психологическим измерениям сновидений , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 9–28, doi :10.1007/978-1-137-08545-0_2, ISBN 978-1-137-08545-0, получено 26 апреля 2023 г.
  4. ^ Nidäna-Kathä, в TheJätaka вместе с Commentary, ed.V. Fausböll (London:Trübÿ�ner and Co., 1877), l.50 (далее NK). Это началось как введение в Jätakas , но быстро стало стандартной биографией Будды в Тхераваде . Сон и его толкование переведены T.W Rhys Davids как Buddhist Birth Stories (1880. New York: EP Dutton and Co., 1925), стр. 149-151.
  5. ^ "Сон Майи". Google Arts & Culture . Получено 26 апреля 2023 г. .