Александр «Соуни» Бин (иногда его также называют Сэнди Бэйн и т. д.) — легендарная личность, которая, как говорят, была главой клана из 45 членов в Шотландии в 16 веке , который убил и съел более 1000 человек за 25 лет. Согласно легенде, Бин и члены его клана были в конечном итоге пойманы поисковой группой, отправленной королем Яковом VI , и казнены за свои отвратительные преступления.
История появилась в The Newgate Calendar , сенсационном криминальном каталоге, слабо связанном с тюрьмой Ньюгейт в Лондоне. С тех пор она перешла в фольклор и стала частью туристического маршрута Эдинбурга .
Согласно «Ньюгейтскому календарю» , популярному лондонскому изданию XVIII и XIX веков, Александр Бин родился в Ист-Лотиане в XVI веке. [1] Его отец был землекопом и подстригателем живой изгороди; Бин пытался заняться семейным ремеслом, но быстро понял, что не подходит для этой работы.
Он ушел из дома с предположительно порочной женщиной по имени Черная Агнес Дуглас, которая, по-видимому, разделяла его наклонности и была обвинена в колдовстве . После нескольких грабежей и каннибализма одной из своих жертв пара оказалась в прибрежной пещере в Беннейн-Хед между Герваном и Баллантрэ . Пещера была глубиной 200 ярдов (180 метров), а вход был заблокирован водой во время прилива, что позволило паре прожить там незамеченной около 25 лет.
Пара произвела на свет шесть дочерей, восемь сыновей, 14 внучек и 18 внуков. Внуки, как говорили, были плодом инцеста между их детьми.
Не имея склонности к регулярной работе, клан Бин процветал, устраивая осторожные засады по ночам, чтобы грабить и убивать отдельных людей или небольшие группы. Они приносили тела обратно в свою пещеру, где трупы расчленяли и съедали. Они мариновали остатки и выбрасывали части тел в бочках; эти остатки иногда выбрасывало на близлежащие пляжи. Эта стратегия помогала скрывать их преступления, заставляя жителей деревни верить, что животные были ответственны за нападения на путешественников.
Части тела и исчезновения не остались незамеченными, но клан оставался в своей пещере днем и забирал своих жертв ночью. Таким образом, жители деревни некоторое время не знали об убийцах, живущих неподалеку.
Как только местные жители начали замечать исчезновения, начались поиски виновных. Один из них обратил внимание на пещеру, но поисковики не поверили, что в ней может жить человек. Разочарованные и отчаянно нуждающиеся в справедливости, горожане повесили нескольких невинных, но исчезновения продолжались. Подозрение часто падало на местных трактирщиков, поскольку во многих случаях они были последними, кто видел пропавших людей живыми.
Однажды ночью клан Бин напал из засады на супружескую пару, ехавшую с ярмарки на одной лошади. Мужчина, обученный бою и вооруженный мечом и пистолетом, смог сдержать клан. Несчастная жена была сброшена с лошади, упала на землю и была схвачена, встретив ужасную судьбу. Муж был спасен, когда большая группа посетителей ярмарки появилась на тропе, и Бин разбежались. Его отвели к местному магистрату , которому затем сообщили о событиях.
После того, как существование семьи Бин было раскрыто, вскоре король (возможно, Яков VI Шотландский , в записях, относящихся к XVI веку, хотя эта деталь не очень вяжется с историей, относящейся к XV веку) услышал о зверствах и повел отряд из 400 человек и нескольких ищеек . Ищейки вскоре привели их к ранее упущенной пещере. Войдя в нее при свете факелов, исследователи обнаружили клан Бин, окруженный человеческими останками: части тел, свисающие со стен, бочки, наполненные конечностями, и груды украденных реликвий и драгоценностей.
Существует две версии событий, последовавших за обнаружением клана Бин. Наиболее распространенная [ требуется ссылка ] заключается в том, что клан был захвачен живым, сдавшись без боя. Их доставили в цепях в тюрьму Толбут в Эдинбурге , затем перевели либо в Лейт, либо в Глазго, где их казнили без суда, считая недочеловеками и не подлежащими суду. Сони и другим мужчинам отрезали гениталии и бросили в огонь, отрубили руки и ноги и оставили истекать кровью до смерти. Сони прокричал свои предсмертные слова: «Это не конец, это никогда не закончится». Увидев, как умирают мужчины, Агнес, других женщин и детей привязали к столбам и сожгли заживо . Эти наказания напоминают — по сути, если не в деталях — средневековое повешение, потрошение и четвертование, предписанные для мужчин, осужденных за измену ; женщин, осужденных за то же самое, сжигали. Вторая версия заключается в том, что поисковая группа взорвала порох у входа в пещеру, оставив клан Бин задыхаться. [ необходима цитата ]
Город Гирван , расположенный недалеко от жуткого места убийства и разврата, имеет еще одну легенду о клане Бин. В ней говорится, что одна из дочерей Бин в конце концов покинула клан и поселилась в Гирване, где посадила дерево, которое стало известно как «Волосатое дерево». После поимки и разоблачения ее семьи ее личность была раскрыта, и разгневанные местные жители повесили ее на ветке Волосатого дерева. [ необходима цитата ]
Согласно The Scotsman , [ требуется ссылка ] ведутся споры о достоверности истории о Сони Бине. Некоторые утверждают, что Сони Бин был реальным человеком, в то время как другие считают его мифической фигурой. Дороти Л. Сэйерс предложила ужасный рассказ об этой истории в своей антологии Great Short Stories of Detection, Mystery and Horror (Gollancz, 1928). Книга стала бестселлером в Великобритании и была переиздана семь раз в течение следующих пяти лет. [2] В статье 2005 года Шон Томас [3] отмечает, что исторические документы, такие как газеты и дневники в эпоху, в которую Сони Бин предположительно был активен, не упоминают о продолжающихся исчезновениях сотен людей. Кроме того, он отмечает несоответствия в историях, но предполагает, что зерна правды могли вдохновить легенду. Существуют противоречивые мнения относительно того, когда произошли предполагаемые злодеяния. Томас [3] объясняет, что хотя многие считают, что кампания Сони Бина имела место в 16 веке, другие относят ее на столетия раньше. Томас также считает вероятным, что легенда была приукрашена и изменена с течением времени, чтобы сделать ее более актуальной для читателей и более непристойной.
Легенда о Сони Бине очень похожа на историю Кристи Клик , которая засвидетельствована в начале XV века. Кристи Клик — мифический шотландский каннибал, который, как говорят, жил во время голода в середине XIV века.
Легенда о Сони Бине впервые появилась в британских брошюрах (тип печатной уличной литературы ). Многие сегодня утверждают, что эта история служила политической пропагандой для очернения шотландцев после восстаний якобитов . [ требуется ссылка ] Томас не согласен, утверждая: «Если историю Сони Бина следует читать как намеренно антишотландскую, как мы объясним равное внимание к английским преступникам в тех же публикациях? Не притупит ли такой подход суть?» [3] (См. также « Сони » для этой теории.)
В листовке, датируемой примерно 1750 годом, упоминается «шотландская традиционная история о Сэнди Бэйне», поскольку она связана с сообщением об убийце, который ел живых кошек. [4]
Другая история о каннибале из Шотландии, еще более напоминающая историю Сони Бина, чем история Кристи Клик, может быть найдена в работе 1696 года Натаниэля Крауча , составителя и автора популярной истории, который публиковался под псевдонимом «Ричард Бертон». Он рассказывает следующую историю, которая якобы произошла в 1459 году, за год до смерти Якова II Шотландского : [5]
... около того времени некий вор, живший уединенно в логове со своей женой и детьми, был сожжен заживо, так как они уже много лет делают своей привычкой убивать молодых людей и поедать их; одна девочка, которой был всего год, была спасена и воспитана в Данди, которая в возрасте двенадцати лет, будучи признана виновной в том же ужасном преступлении, была приговорена к тому же наказанию, и когда люди в большом количестве последовали за ней на казнь, удивляясь ее противоестественной злодейности, она повернулась к ним и с жестоким выражением лица сказала: «Что вы так ругаете меня, как будто я совершила такой отвратительный поступок, противоречащий природе человека? Я говорю вам, что если бы вы только знали, как приятен вкус человеческой плоти, никто из вас не отказался бы от нее»; и таким образом с нераскаявшимся и упрямым умом она претерпела заслуженную смерть.
Гектор Боес отмечает, что у маленькой дочери шотландского разбойника, казненного вместе с семьей за каннибализм, хотя ее воспитывали приемные родители, в 12 лет развился каннибальный аппетит, и ее за это казнили. Это было обобщено Джорджем М. Гулдом и Уолтером Пайлом в книге «Аномалии и курьезы медицины» . [6]
Медиа, связанные с Sawney Beane на Wikimedia Commons