«Ньюгейтский календарь» с подзаголовком «Кровавый реестр злоумышленников» представлял собой популярный сборник морализаторских рассказов о грехе, преступлениях и преступниках, совершавших их в Англии XVIII и XIX веков. Первоначально это был ежемесячный бюллетень о казнях , выпускаемый смотрителем тюрьмы Ньюгейт в Лондоне, но название календаря было присвоено другими издателями, которые выпускали биографические сборники об известных преступниках, таких как Сони Бин , Дик Терпин , Джон Уилкс [ сомнительно ] и Молл Катперс .
Сборники этих рассказов начали выходить в середине XVIII века, а в 1774 году пятитомное издание в переплете стало стандартной версией. Хотя многие из его отчетов сильно приукрашены и/или некритически взяты из других источников, они живы и полны событий и часто относятся к современным событиям и социальным проблемам. Наряду с Библией и «Путешествием паломника » Джона Баньяна , « Календарь» входил в тройку лучших произведений, которые с наибольшей вероятностью можно найти в среднестатистическом доме .
Записи резко критикуют свои темы, включая католицизм, Протекторат и Содружество , любых политических врагов Британии (таких как французы), пьянство, проституцию («Женщины с брошенным характером»), азартные игры, «распутство» в целом и прочее». пороки», восхваляя протестантизм, англиканскую церковь , английскую монархию и правовую систему, общее право и кровавый кодекс , за некоторыми редкими исключениями. В одном из изданий содержалось введение, в котором предлагалось признать мошенничество (еще одним) преступлением, караемым смертной казнью .
Новое издание в четырех томах было опубликовано в 1824–1826 годах Эндрю Кнаппом и Уильямом Болдуином, [1] двумя юристами , а еще одно издание в 1826 году под названием «Новый календарь Ньюгейта ».
Между 1863 и 1866 годами вышло ужасное издание «Нового календаря Ньюгейта» .
Календарь Ньюгейта оставил прочное наследие в криминальной фантастике начала XIX века. Критики считали, что публикация календарей вдохновит преступников-подражателей и романтизирует культуру преступности.
В этих историях был общественный и социальный элемент. По словам Генри Мэйхью , сироты в обычных ночлежках читали истории вслух группами.
Пародии были в уничижительной форме названы «ньюгейтскими романами» «ньюгейтской школы» литературы. Оливер Твист, в котором Календарь упоминается дважды, был назван таковым современником Диккенса Уильямом Мейкписом Теккереем, к большому огорчению Диккенса.
Том Крингл в романе Майкла Скотта « Журнал Тома Крингла» извиняется за то, что прервал исповедальную историю пирата-контрабандиста Обеда, говоря: «Это было не совсем то, что прерывать тебя посреди твоего Ньюгейтского календаря, Обед, - прошу прощения, я имею в виду твою историю; теперь без обид, никого на свете, а?
Томас Карлейль писал в своей книге «Жизнь Фридриха Шиллера »: «Посмотрите на биографии авторов! Если не считать Ньюгейтского календаря, это самая отвратительная глава в истории человечества». [2] [3]
Выдержки из общедоступной аудиокниги «Новый и полный календарь Ньюгейта» на LibriVox.