Соноратаун — район в центре Лос-Анджелеса , Калифорния.
Соноратаун был домом для многих мигрантов из северного мексиканского штата Сонора в середине 1800-х годов. [1] [2] Многие поселились там после того, как перебрались в северную Калифорнию во время золотой лихорадки . Район превратился в трущобы по мере прибытия все большего количества поселенцев. В 1914 году произошел один из первых рейдов по борьбе с наркотиками, связанными с марихуаной , в ходе которого полиция совершила налет на два «сада мечты» и конфисковала целый фургон продукта. [3]
Однако он также был признан историческим местом; в путеводителе по Лос-Анджелесу 1914 года туристам говорилось: «Некоторые из домов [Соноратауна] — это старые глинобитные дома, которые стояли там с тех пор, как город был молодым. Иногда старый глинобитный дом стоит во дворе, почти не видный, иногда его так освежили краской или побелкой, что его трудно узнать, но зоркий глаз найдет их». [4]
В начале 1900-х годов мексиканская община начала исчезать, поскольку эта часть центра Лос-Анджелеса стала привлекательным промышленным центром с множеством железнодорожных станций . Позже ее заменил Новый Чайнатаун . [5]
Существовало значительное количество населения французского и особенно итальянского происхождения, которое было почти полностью рассеяно в ходе послевоенной субурбанизации. [1]
Поселение, которое впоследствии стало городом Сонората, было основано в 1732 году на месте деревни Яанга племени Тонгва (или Киж ) . [6]
Позже район Соноратаун охватил территорию, которая позже стала Чайнатауном , и включал в себя Плазу в центре города . [1] [7] Он был сосредоточен на улицах First и Aliso (Aliso проходила примерно по маршруту сегодняшнего шоссе 101 ). [8] [9]
В описании 1914 года он располагался «к северу от старой площади и церкви Богоматери Ангелов [недалеко от] древнего кладбища, где похоронены многие из первых испанских поселенцев», [4] имея в виду кладбище Plaza Church. [10] В описании 1924 года говорилось, что Соноратаун тянулся «вдоль Северной главной улицы от Темпл-стрит до Старой площади, где он встречается с Чайнатауном на северо-востоке и Маленькой Италией на северо-западе». [11]
В 1888 году писательница Лола Гитт сообщила в Los Angeles Evening Express , что «в Соноратауне, мексиканском квартале , также много китайцев » [12] .
В округе Соноратаун, по данным федеральной переписи 1910 года , проживало 3036 человек, что было самым большим населением среди всех округов Лос-Анджелеса. [13] В 1934 году он был «центром большого мексиканского населения». [14]
В ходе расследования дамы обнаружили, что им придется сделать значительные дополнения к зданию, чтобы разместить малышей, и миссис Мейми Перри очень щедро предложила помочь дамам собрать необходимую сумму, дав концерт в этом пользу. [15]
25 июня 1882 года городской совет Лос-Анджелеса выделил 7337 долларов на строительство школы в Соноратауне. [16] А в 1895 году Ассоциацией бесплатных детских садов Лос-Анджелеса был основан благотворительный детский сад . [17]
Любой, кто интересуется научным методом обучения детей «через действие», может посетить школу... Там вы найдете множество очень маленьких людей, чья темная кожа, черные глаза и волосы во многих случаях свидетельствуют об их иностранном рождении или происхождении. Американский язык для многих из них — запечатанная книга, поскольку они испанцы, мексиканцы, итальянцы, арабы и французы... [17]
Член комитета и юрист Филалета Михельсен сказала:
Местоположение никакое, но не желательное. . . . В этом месте нет абсолютно никакого стимула к более высокой или лучшей сфере жизни. Я был бы столь же придирчив в выборе дома для этих несчастных детей, как и для своего собственного. Я бы не хотел, чтобы мои дети росли в трущобах большого города. [20] [21]
В феврале 1894 года на улице Буэна Виста (сегодня Северный Бродвей ) женщинами из организации выпускниц колледжа Лос-Анджелеса был основан дом - поселение Casa de Castelar . [22] [23]
Спасательная миссия Союза Соноры открыла здание по адресу 608 North Main Street 1 августа 1907 года «для обслуживания испанского и мексиканского населения Лос-Анджелеса». Работа заключалась в «посещении семей, больных или скорбящих, проведении ежевечерних собраний и превращении миссии в центр семейных встреч [и] воскресной школы». [24]
Доктор Луиза Харви была назначена городским санитарным инспектором 15 мая 1895 года без оплаты, чтобы помогать ассоциации поселений. Городской совет здравоохранения на том же заседании попросил городской совет напечатать циркуляры на испанском языке, «содержащие санитарные правила». [25] [26]
Три года спустя медсестра Эмели Лутц жила в центре за 50 долларов в месяц с двумя другими работниками, Мэри Во и Мод Фостер. Около двухсот проблем, связанных с санитарными условиями, ежемесячно расследовались Советом по здравоохранению . Также были доступны общественные бани . [27]
Жители и гости города Соноратаун ежегодно праздновали День независимости Мексики . В 1880 году на площади выступили Хоакин Вильялобос, Эулогио Ф. де Селис , Антонио Ф. Коронель и Генри Т. Хазард . [7]
В следующем году газета Los Angeles Herald сообщила: [29]
Рано утром люди из сельской местности начали прибывать в город пешком и верхом, в экипажах, повозках и на всевозможных транспортных средствах; и к полудню пространство в районе площади Буэна Виста-стрит... было буквально забито людьми и представляло собой торжественное зрелище.
Процессия была очень большой и полностью соответствовала по численности и энтузиазму процессиям прошлых лет, а по великолепию украшений к ней никто не приближался. Триумфальные повозки были образцами хорошего вкуса и вызывали всеобщее восхищение. . . . Наше незнание испанского языка ... не позволяет нам дать какой-либо отчет о речах гг. Дель Валле и Обланды, ораторов того дня. Празднества дня завершились грандиозным балом в зале Turnverein и несколькими частными балами [sic] в Соноратауне.
В 1888 году празднества начались в воскресенье в Арройо Секо , а в понедельник продолжились уличным шествием , которое завершилось «литературными упражнениями» на трибуне, построенной рядом с домом Пико . [30]
По данным Los Angeles Daily Times, к 1901 году район «почти погрузился в последний сон под натиском времени», но в тот год «встряхнулся и пробудился», чтобы отпраздновать это событие «веселой музыкой, красивыми сеньоритами, восторженными речами и зажигательными пороховыми салютами» во время двухдневного празднования, включавшего танцы, концерт и «литературные упражнения». [31]
В октябре 1882 года городской совет получил две «многочисленно подписанные петиции» от «жителей, живущих рядом со станцией, с требованием убрать дома дурной славы , которые были открыты в Соноратауне». [32]
В 1890 году городской инспектор по делам гуманности Лос-Анджелеса по имени Райт рассказал Los Angeles Times , что Соноратаун «был известен своей быстрой молодежью , но с тех пор, как в этом районе были закрыты танцевальные дома , он больше не является местом встреч молодежи, находящейся на нисходящей ступени безнравственности ». [33]
В августе 1895 года члены городского совета и комиссары полиции встретились на секретном заседании, чтобы обсудить, что следует сделать с проституцией, которая практиковалась на улице Аламеда , и было высказано предложение, чтобы женщины «были удалены» и поселены в «Соноратауне и районе к востоку от нынешних кварталов». [34] «Почему был выбран Соноратаун или любой другой перенаселенный район нашего города?» — спрашивалось в письме, подписанном MF, 4 сентября. « Второй округ Лос-Анджелеса , частью которого является Соноратаун, — это заброшенный район... Большинство домов — это доходные дома, часто семьи из восьми человек живут, едят, спят и пытаются вести себя очень прилично в двух, иногда трех, очень маленьких комнатах... Зачем вообще предполагать, что Соноратаун должен стать будущим обиталищем этого зла?» [35]
Соноратаун был отмечен в 1880-х и 1890-х годах как «бельмо на глазу» [36] с «разваливающимися саманными домами» [37] и «обваливающимися стенами». [38] Он имел «несомненные признаки упадка» [39] и не раз именовался «изнанкой» Лос-Анджелеса. [39] [40] Одной из проблем в обеспечении соблюдения городских строительных стандартов было отсутствие адекватных записей о праве собственности на все объекты недвижимости. [41]
Мексиканские законы о наследовании очень сложны; и некоторые из наследников поместья могут находиться в Соноре , Чиуауа или Синалоа . После приобретения того, что должно было быть хорошим титулом[,] никто не мог предсказать, когда какой-нибудь бродячий мальчик, который не был включен в сделку, мог появиться и потребовать свою долю. [42]
Еще в 1883 году некоторые из существующих глинобитных домов были «снесены... чтобы заменить их прекрасными кирпичными магазинами... Остается надеяться, что в ближайшем будущем все глинобитные дома вдоль верхней Мэйн-стрит будут заменены красивыми кирпичными зданиями». [43]
К 1887 году «почти все» права собственности были оформлены , площадь была улучшена, а Главная улица открыта, так что, по данным The Times, «Соноратаун, который был мертв так долго, оживает всерьез этой весной... Многие из крупнейших владельцев недвижимости тихо работали над разрушением старых глинобитных зданий и возведением на их месте хороших, прочных кирпичных блоков » . [44]
В редакционной статье Times говорится, что планы
фактически сотрет старые испанские черты квартала, и Соноратауну придется искать новое название. Это один из наиболее подходящих, центральных и доступных районов города для деловых целей, и если бы разваливающиеся саманы и сомнительные названия не прокляли его, он давно был бы полностью занят современными зданиями. [37]
В 1895 году репортер Times писал о Соноратауне:
зло и грех... порочны, там мало сдерживающего или возвышающего влияния, и все это так тесно упаковано, что невозможно для девочки или мальчика, юноши или девушки, или даже для маленьких детей, которые едва умеют ориентироваться, избежать видения, слышания, почти вдыхания ужасов, которые отравляют их жизнь, искажают их понимание, останавливают их физическое развитие и делают из них тот материал, которым питаются исправительные учреждения, исправительные школы и тюрьмы. [39]
В 1908 году предпринимались попытки «покончить с жалкими так называемыми «судами» [многоквартирными домами]… около медицинского колледжа на улице Буэна Виста и вычеркнуть слово «трущобы» из истории Лос-Анджелеса». Мэр Артур Харпер назначил комитет «для расследования так называемых «трущоб» Лос-Анджелеса и пресечения этого растущего зла. Они стремятся сделать «образцовый город» реальностью». [45]
Болезнь таится на пороге этих жалких лачуг, называемых «домами». В некоторых из этих лачуг ютится по пятнадцать человек, и дети умудряются влачить свое грустное существование, несмотря на свое запущенное состояние и душный и зловонный воздух, которым они вынуждены дышать. [45]
В 1910 году президент городского совета Джон Д. Уоркс заявил на специальном собрании, созванном общественным лидером Хелен Мэтьюсон:
Хотя не все знают, что в Лос-Анджелесе есть район трущоб, в той части города, которая называется Соноратаун, есть сотни несчастных, которые живут в нищете в антисанитарных и плохо проветриваемых дворах, возведенных жадными владельцами недвижимости. [46]
В период с 1913 по 1919 год в Соноратауне происходили гражданские беспорядки и активизировалась деятельность полиции.
25 декабря 1913 года (в Рождество) безработные провели митинг на площади, который был разогнан полицией. Один человек был убит. [47] [48] [49] United Press сообщила: «Полицейский Кёнгерм говорит, что видел, как мексиканец по имени Рафаэль Адамс приставил пистолет к спине полицейского Брауна, и Кёнгерм застрелил Адамса, прежде чем последний успел нажать на курок». [47] Имена были указаны в Los Angeles Times как Рафаэль Адамс и Альфред Кёнигхайм. [50]
Полиция закрыла близлежащие салуны «и выставила охрану везде, где могли быть вероятны другие уличные митинги». Затем они совершили налет на штаб-квартиру Индустриальных рабочих мира и «нашли труп Адамса... и нескольких раненых бунтовщиков». [47]
Во время боев было произведено около дюжины арестов, а позднее начальник полиции Чарльз Э. Себастьян приказал арестовать каждого вооруженного человека в районе Плаза. . . . Сегодня Плаза усиленно охраняется, и пешеходы продолжают движение. Согласно приказу, дальнейшие митинги не будут разрешены. [47]
Тысячи людей выстроились на улицах 2 января 1913 года, чтобы посмотреть похоронную процессию Адамса, а на его могиле пели революционные песни . [51]
Когда в 1914 году разгорелась Мексиканская революция ,
Чтобы свести к минимуму возможность восстания мексиканских жителей Соноратауна, вождь Себастьян отдал приказ ломбардам и другим торговцам огнестрельным оружием в районах Норт-Мейн и Спринг-стрит, попросив их воздержаться от демонстрации револьверов, пистолетов, ножей и другого оружия в своих витринах. В дополнение к этому вождь попросил торговцев не продавать и не обменивать огнестрельное оружие мексиканцам. [52]
Новый начальник полиции Кларенс Э. Снивели в марте 1916 года организовал специальную полицейскую силу для наблюдения за ситуацией в Соноратауне. Los Angeles Times сообщила, что полицейские агенты «посещали все собрания, и в архивах департамента хранится полная запись подстрекательских высказываний [от имени революционного лидера Панчо Вильи ]… Вчера не было арестовано ни одного мексиканца. Эмбарго на покупку ими оружия действует в полном объеме, и салуны… отпугнули мексиканскую торговлю и отказываются продавать мексиканцам больше одного напитка за раз». [53]
Более двухсот мужчин были арестованы в ходе операции «работа или тюрьма», организованной правительством США и города на Плазе 29 августа 1918 года. («Большинство арестованных были мексиканцами».) Им предложили работу по сбору свеклы или работу на верфях в рамках военных действий во время Первой мировой войны . «Жены осаждали тюрьму, добиваясь освобождения своих мужей». [54] [55]
В начале 1930-х годов , с приходом Великой депрессии , тысячи мексиканских граждан вернулись или были высланы обратно в свою родную страну. Часть расходов взял на себя округ Лос-Анджелес , который потратил 77 000 долларов, чтобы отправить шесть тысяч «обесцененных общественных сборов» в Мексику. [56]
Торговцы, ведущие дела с мексиканцами, особенно в Соноратауне, как иногда называют живописный мексиканский район Лос-Анджелеса, понесли значительные убытки в бизнесе в результате массовых отъездов. В прискорбных случаях, слишком многочисленных, человеческие стервятники охотились на простых мексиканцев и получали от них за пресловутую «песню» их доли в собственности, как реальной, так и личной. Многие мексиканцы оставили позади все свои мирские владения в качестве щедрой оплаты аренды и других счетов, которые они неизбежно понесли из-за безработицы. [56]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)