Колледж Сорбонна ( фр . Collège de Sorbonne ) — теологический колледж Парижского университета , основанный в 1253 году (подтверждён в 1257 году) Робером де Сорбоном (1201–1274), в честь которого он и был назван. [1]
Сорбонна была упразднена указом от 5 апреля 1792 года после Французской революции , вместе с другими парижскими колледжами. Она была восстановлена в 1808 году, а затем окончательно закрыта в 1882 году.
В последнее время название «Сорбонна» стало относиться к группе факультетов свободных искусств Парижского университета, в отличие от профессиональных факультетов права и медицины. [2] «Сорбонна» также используется для обозначения главного здания Парижского университета в 5-м округе Парижа , в котором размещаются несколько факультетов, созданных, когда университет был разделен на тринадцать автономных университетов в 1970 году. [2]
Роберт де Сорбон был сыном крестьян из деревни Сорбон в Арденнах , который стал магистром теологии, каноником собора Парижской Богоматери , а также духовником и капелланом короля Людовика IX (Святого Людовика). В то время, когда он основал свой колледж, Парижский университет уже существовал полвека, и в нем уже учились тысячи студентов. Получение более высокой степени по теологии могло занять до двадцати лет, и поэтому требовало значительной финансовой поддержки. Студенты, принадлежавшие к религиозным орденам францисканцев и доминиканцев или из крупных монастырей Клюни или Сито, получали жилье и питание от своих религиозных орденов, но независимые студенты этого не делали. Сорбон основал свой колледж, чтобы предоставить жилье и питание более бедным студентам теологии, которые не имели такой поддержки. [2]
Сорбон приобрел несколько домов на улице Куп-Гюль (сейчас улица Сорбонна) и превратил их в жилье для студентов. Колледж был основан в 1253 году. Людовик IX подтвердил основание в 1257 году. [3] Первоначально в колледже было около двадцати студентов, называемых socii . По мере роста колледжа Сорбон предоставил библиотеку, содержащую более тысячи томов к 1292 году, самую большую в университете, и часовню. [2]
Сорбонна стала самым выдающимся теологическим учреждением во Франции, и ее доктора часто приглашались для вынесения заключений по важным церковным и теологическим вопросам. В 1470 году в Сорбонне был один из первых печатных станков во Франции. [2] Она была особенно активна в усилиях по подавлению ереси и распространению протестантских доктрин. Среди ее студентов был кардинал Ришелье , который учился там с 1606 по 1607 год. Ришелье стал Proviseur, или администратором колледжа 29 августа 1622 года. Между 1635 и 1642 годами Ришелье отремонтировал Сорбонну; он объединил Сорбонну с двумя меньшими колледжами и построил комплекс новых зданий, включая купольную часовню, вокруг большого двора. Ришелье оставил большую часть своего состояния и свою библиотеку Сорбонне, и он был похоронен в часовне. Только часовня осталась от зданий эпохи Ришелье. [4]
Сорбонна была закрыта для студентов в 1791 году во время Французской революции . На короткое время, при Робеспьере , часовня стала Храмом Разума. Наполеон превратил здания колледжа в студии для художников. В 1822 году она стала домом факультетов литературы, наук и теологии Парижского университета. В 1885 году, в рамках политики Третьей республики по разделению церкви и государства, факультет теологии был официально закрыт. Старые здания Сорбонны, за исключением часовни, были снесены, а новое здание Сорбонны, спроектированное Анри Полем Нено , открылось в 1889 году, к столетию Французской революции. В нем находились большой амфитеатр, приемные и конференц-залы, кабинеты ректора Парижского университета и факультеты искусств и наук. Часовня больше не использовалась для религиозных служб, а только для официальных церемоний и выставок. [2]
В 1971 году в результате беспорядков и демонстраций мая 1968 года Парижский университет был разделен на тринадцать независимых факультетов. Новое здание Сорбонны стало домом для Парижских университетов I, II, III, IV, V, Национальной школы хартий и Практической школы высших исследований .
Роберт де Сорбон , уроженец Ле Ретелуа, был выдающимся профессором и известным проповедником, который жил с 1201 по 1274 год. Сорбон обнаружил, что в примитивной организации Парижского университета был изъян. Два главных нищенствующих ордена — доминиканцы и францисканцы — имели в Париже колледжи , где читали лекции, которые студенты могли посещать бесплатно. [5]
Роберт де Сорбон решил, что университет должен также предоставлять бесплатное обучение, чтобы он мог конкурировать с религиозными орденами. Кроме того, он считал, что общество профессоров должно следовать практикам общежительной жизни , за исключением обетов. Его важная работа стала возможной благодаря высокому уважению, которым пользовался де Сорбон в Париже, а также его интеллектуальному блеску, большой щедрости и помощи его друзей. Основание датируется 1257 или началом 1258 года. Гийом де Сент-Амур , Жерар д'Аббевиль , Генрих Гентский , Гийом де Грез, Одо Дуэский, Кретьен де Бове, Жерар де Реймс, Николя де Бар были среди самых выдающихся ученых, связанных либо с первыми кафедрами в Сорбонне, либо с первой ассоциацией, которая ее составляла. Эти ученые уже были прикреплены к университетскому персоналу. [5]
Конституция общества, задуманная Де Сорбоном, была проста: администратор ( provisor ), товарищи ( socii ) и гости ( hospites ). Провизор был главой; ничего нельзя было сделать без консультации с ним; он вводил в должность членов, выбранных обществом, и утверждал уставы, составленные им; он должен был обеспечить все. [5]
Члены общества составляли его основу. Чтобы быть принятым в него, кандидат должен был преподавать курс философии . Было два вида членов общества: bursaires и pensionnaires . Последние платили сорок (парижских) фунтов в год; первые обеспечивались домом. Биржа могла быть предоставлена только лицам, не имеющим дохода в сорок (парижских) фунтов. Существовал primus inter pares , приор , который руководил всеми внутренними делами дома. [5]
Доктора и бакалавры имели одинаковое право, но из-за количества последних быстро распространился обычай выбирать только бакалавров. Другие лица были кандидатами на прием в общество, а не его членами. С материальной и интеллектуальной точки зрения они пользовались теми же привилегиями, что и члены: питанием, жильем, книгами, духовными и схоластическими упражнениями, но у них не было права голоса. Когда они выполняли условие преподавания философии, они становились приемлемыми в качестве членов. Курс обучения длился десять лет, в течение которых их стипендии сохранялись; но если по истечении десяти лет они не давали доказательств своих способностей ни как учителя, ни как проповедника, они должны были отказаться от стипендии. [5]
Общие лекции были открыты для публики, привлекая студентов, которые не были связаны ни с одним из подразделений общества. Докторам и бакалаврам разрешалось размещать других нуждающихся студентов. В дополнение к обучению в классе, существовала обязанность проповедовать и работать в приходах. В рамках своей подготовки к этой роли члены должны были читать проповеди или проводить дискуссии (collationes) в общине в определенные дни. Духовный аспект их обязанностей также подчеркивался. Конференции, обычно проводимые настоятелем, по этой важной части христианской и священнической жизни проводились специально для стажеров. [5]
В течение двадцати лет способность администратора, или провизора, соответствовала предвидящей преданности основателя. Этот отрезок времени показал эффективность административных мер, принятых Де Сорбоном. Он записал правила в тридцати восьми статьях. Это правило было направлено на поддержание общей жизни, от тишины в трапезной до простоты установленной одежды. Когда обстоятельства позволили, около 1271 года Де Сорбон добавил литературный колледж: это был Коллеж де Кальви или «маленькая Сорбонна». [5]
Конституция, которую Роберт де Сорбон дал своему колледжу, просуществовала века. Если Клод Эмере (1574–1650, библиотекарь Сорбонны) видел в проекте концепцию мощного интеллекта, «Hoc primus in lycaeo Parisiensi vidit Robertus», то его реализация стала образцовым колледжем для других. Выражение Pauvres maîtres et étudiants en théologie , кажется, подчеркивает две основные характеристики общества: равенство в бедности, равенство настолько совершенное между учителями и учениками, что оно обозначало их общим именем; бедность учеников, поскольку большинство из них были бурсерами ; бедность учителей, поскольку, довольствуясь тем, что было строго необходимо, они отказывались от всех других профессиональных вознаграждений. Это равенство всегда поддерживалось с скрупулезной заботой; Сорбон повторял как аксиому Omnes nos sumus socii et aequales и называл колледж pauperem nostram Sorbonem . [5]
С самого начала колледж пользовался благосклонностью Святого Престола. Папа Александр IV (1259) призвал французских епископов поддержать его, Урбан IV (1262) рекомендовал его доброй воле всего христианского мира, а Климент IV (1268) даровал ему папское одобрение. Богатые благотворители предоставили ему обильные пожертвования. Поддерживался высокий уровень учености, и строгость actus Sorbonnicus , или экзамена на получение степени, включая защиту «thesis Robertina», стала поговоркой. Профессорский корпус пользовался большим уважением. Со всех уголков Европы туда присылали теологические и политические вопросы для решения. [5]
В 1470 году Сорбонна ввела искусство печати во Франции, пригласив в Париж трех соратников Гутенберга — Геринга, Фрибургера и Кранца. Среди ее главных покровителей и благотворителей был кардинал Ришелье , который некоторое время занимал должность провизора и который в 1635 году заложил краеугольный камень здания, которое должно было быть построено за его счет для нужд колледжа. Он был похоронен в церкви Сорбонны, где до сих пор сохранилась его могила. [5]
Доктора колледжа были верными защитниками католической веры от посягательств протестантизма и Просвещения . Поскольку другие преподаватели теологии в университете стали членами Сорбонны, к началу шестнадцатого века ее штат практически совпадал с преподавательским составом университета. [5] Де Сорбон создал библиотеку. Она быстро расширялась благодаря многочисленным дарам.
С другой стороны, профессора поддержали галликанство и обязали своих членов подписаться под «четырьмя статьями». Такое отношение, естественно, ослабило престиж Сорбонны как теологической школы. Духовным студентам пришлось искать свое образование в семинариях. Сама Сорбонна была упразднена указом от 5 апреля 1792 года после Французской революции . [5]
Наполеон восстановил его в 1808 году как теологический факультет недавно организованного университета. Однако он не восстановил своего прежнего положения или влияния, хотя и продолжал существовать до 1882 года, когда он был окончательно закрыт. В 1884 году началось строительство нынешнего здания, которое было завершено в 1889 году. В начале 20-го века его занимали различные отделения литературы и науки , которые образовали École des Hautes Etudes . [5]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sorbonne". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.48 ° 50'54 "N 2 ° 20'36" E / 48,8484 ° N 2,3433 ° E / 48,8484; 2,3433