« Союз сердец Иисуса и Марии » — это фраза, придуманная Папой Иоанном Павлом II во время его обращения Angelus 15 сентября 1985 года. Обсуждая преданность Священному Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии , он сказал, что «...хотя они и различны, они взаимосвязаны по причине непреходящей связи любви, которая существует между Сыном и его Матерью». [1] Впоследствии было проведено несколько симпозиумов для изучения корней и последствий преданности Священному Сердцу. Поскольку уже было проведено много исследований преданности Священному Сердцу, конференции, как правило, фокусировались на преданности Непорочному Сердцу Марии с точки зрения Священного Писания и Предания. [2]
После того, как Папа Иоанн Павел II в 1985 году отметил «замечательный союз Сердец Иисуса и Марии», было проведено несколько симпозиумов по этой концепции. «Некоторые мариологи рассматривали союз как возрождение старых форм преданности Священному Сердцу и Непорочному Сердцу... Однако другие мариологи отвергли всю концепцию Двух Сердец как просто «преданность», не имеющую реальной ценности для научного богословия Марии из-за ее связи с личным откровением». [3]
Указания на почитание Святейшего Сердца появляются в бенедиктинских и цистерцианских монастырях одиннадцатого и двенадцатого веков, развившихся из более раннего почитания Святых Ран . [4]
Поклонение практиковалось Бернардом Клервоским , Германом Йозефом фон Штайнфельдом , Лютгардисом , францисканцами , доминиканцами и картезианцами . Праздник Святого Сердца впервые отмечался с епископского одобрения под влиянием Джона Эда 31 августа 1670 года в главной семинарии Ренна . [4] Хотя Эд всегда ассоциировал два Сердца, он начал свои религиозные учения с Сердца Марии, а затем распространил их на Священное Сердце Иисуса. [5]
В 1765 году почитание Священного Сердца Иисуса было официально одобрено. Папа Пий IX распространил праздник Священного Сердца Иисуса на всю Католическую Церковь в 1858 году. [6]
Преданность сердцу Марии не может быть прослежена до ранних веков христианской истории, хотя сердце Марии упоминается в Евангелии от Луки и в комментариях к Писанию отцов Церкви. Хотя преданность сердцу Марии практиковалась некоторыми людьми, такими как Ансельм Кентерберийский , [8] в основном только в семнадцатом веке под влиянием святого Иоанна Эда эта преданность стала широко распространенной. [1]
Еще в 1643 году Эд и его последователи отмечали 8 февраля как праздник Сердца Марии. [9] Эд находился под влиянием трудов Франциска Сальского о совершенствах Сердца Марии как образца любви к Богу. [10] Он написал Мессу и Службу для праздника и составил различные молитвы. [11] Однако его попытки получить официальное одобрение службы и праздника не увенчались успехом. Его книга «Le Cœur Admirable de la Très Sainte Mère de Dieu» («Восхитительное Сердце Пресвятой Богородицы») является первой книгой, написанной о преданности Святым Сердцам. [12]
В 1725 году Жозеф де Галлифе объединил дело Сердца Марии с делом Сердца Иисуса, чтобы получить одобрение Рима на два почитания и учреждение двух праздников. В 1729 году его предложение было отклонено, а в 1765 году два дела были разделены, чтобы обеспечить успех главного. В 1799 году Папа Пий VI разрешил праздник Сердца Марии в Палермо, Сицилия, а в 1805 году Папа Пий VII распространил его по всему миру. В 1855 году Служба и Месса в честь Пречистого Сердца Марии были разрешены для Католической Церкви.
К началу XIX века почитание Непорочного Сердца было настолько распространено в Европе, что Папа Пий VII разрешил учредить праздник в его честь в 1805 году. [13] Папа Пий XII посвятил человечество Непорочному Сердцу 8 декабря 1942 года. В 1945 году Пий XII учредил праздник Непорочного Сердца Марии для Католической Церкви.
Начиная с XVII века, почитание Сердец Иисуса и Марии, индивидуальное и совместное, поощрялось и поощрялось рядом святых и блаженных. В то время как Жан Эд был главной силой в формализации и продвижении совместного почитания Сердец Иисуса и Марии, усилия других подготовили среду, в которой почитание могло процветать. Папа Лев XIII дал Эду титул «Автора литургического поклонения Священному Сердцу Иисуса и Святому Сердцу Марии», и как Папа Лев XIII , так и Папа Пий X называли его «отцом, учителем и первым апостолом» почитания Сердец Иисуса и Марии. [14]
В XVIII веке Луи Гриньон де Монфор был ревностным проповедником. [15] В 1830 году в Париже Катрин Лабуре рассказала о видении, в котором она увидела Священное Сердце Иисуса и Непорочное Сердце Марии, Сердце Иисуса, увенчанное терновым венцом, и Сердце Марии, пронзенное мечом. [16]
Трое детей, которые сообщили о посланиях Богоматери Фатимской, заявили, что Сердце Иисуса желает, чтобы его почитали вместе с Сердцем Марии. [17] В 1920 году, незадолго до своей смерти в возрасте 9 лет, Жасинта Марто , одна из трех детей, которым являлась Богоматерь Фатимская , как сообщается, обсуждала Сердца Иисуса и Марии со своей 12-летней кузиной Люсией душ Сантуш, еще одним из трех детей, и сказала:
Когда ты собираешься это сказать, не уходи и не прячься. Скажи всем, что Бог дарует нам благодать через Непорочное Сердце Марии; что люди должны просить Ее о ней; и что Сердце Иисуса хочет, чтобы Непорочное Сердце Марии почиталось рядом с Ним. Скажи им также молиться Непорочному Сердцу Марии о мире, поскольку Бог доверил его Ей. [18]
Лусия душ Сантуш позже стала монахиней по имени Сестра Люсия Иисуса и Непорочного Сердца . [19]
_001.jpg/1280px-Sacred_Hearts_of_Jesus_and_Mary_Roman_Catholic_Church_(Southampton,_New_York)_001.jpg)
В энциклике 1956 года Haurietis aquas Папа Пий XII заявил: «Для того, чтобы милости в великом изобилии изливались на всех христиан, более того, на весь род человеческий, от преданности Святейшему Сердцу Иисуса, пусть верующие позаботятся о том, чтобы к этой преданности было тесно присоединено Непорочное Сердце Матери Божией». [20]
Папа Иоанн Павел II заявил, что «преданность Священному Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии была важной частью sensus fidei Народа Божьего». [1] В энциклике 1979 года Redemptor hominis (пункт 22) Папа Иоанн Павел II сказал:
Можно сказать, что тайна Искупления зародилась под сердцем Девы из Назарета, когда она произнесла свой «фиат». С тех пор, под особым влиянием Святого Духа, это сердце, сердце как девы, так и матери, всегда следовало делу своего Сына и выходило ко всем тем, кого Христос обнял и продолжает обнимать с неисчерпаемой любовью. [21]
В начале 21-го века он призвал все народы «посвятить себя Священному Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии». [22] [23]
Из-за тесной связи Марии и Иисуса в католическом учении о спасении Сердце Марии ассоциируется с Сердцем Иисуса. [24] Священное Сердце рассматривается как источник безграничной любви и милосердия Бога, в то время как преданность Непорочному Сердцу подчеркивает природу любви Марии и заботы обо всех, кто взывает к ней. [25]
Элементом поклонения, часто связанным с Сердцами Иисуса и Марии, является Тело и Кровь Христа, представленные в Евхаристии . Взгляд на таинства как на дары церкви позиционирует Сердца как основной канал безграничной любви Христа и бесконечного сострадания Марии. [26]
«Праздник Непорочного Сердца Марии» отмечается сразу после Торжества Святейшего Сердца , которое всегда приходится на пятницу, через 19 дней после Пятидесятницы . [27]
На оборотной стороне Чудотворного Медальона изображено Сердце Иисуса, увенчанное терновым венцом, и Сердце Марии, пронзенное мечом. [16]
Утреннее приношение конкретно ссылается на Непорочное Сердце Марии , предлагая искупление грехов Священному Сердцу Иисуса: [28] [29]
Связь между Сердцами Иисуса и Марии также проявляется в различных католических молитвах. Заключение к частному поклонению, Литания Святейшего Сердца Марии, является примером:
О, милостивейший Боже, Который ради спасения грешников и убежища несчастных благоволил, чтобы Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии было наиболее подобным в милосердии и сострадании Божественному Сердцу Сына Твоего Иисуса Христа; даруй, чтобы мы, которые поминают это пресладчайшее и любящее Сердце, могли заслугами и заступничеством той же Пресвятой Девы удостоиться быть найденными по Сердцу Иисуса. Через того же Христа, Господа нашего. Аминь. [31]
В канун Рождества 1800 года, в разгар Французской революции , зная, что за свои действия они могут быть приговорены к гильотине , Пьер Кудрен и Генриетта Эмер де Шевалери основали Конгрегацию Святейших Сердец Иисуса и Марии с миссией распространения послания Божьей любви, проявленной через Сердца Иисуса и Марии и через поклонение Святому Причастию . Среди будущих членов конгрегации был Дамиан де Вестер из Молокаи.
Конгрегация сестёр Святейших Сердец Иисуса и Марии была основана в 1866 году Виктором Брауном. [32]
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .