Династия Сун ( 960–1279) была императорской династией Китая , которая пришла на смену периоду, называемому периодом Пяти династий и Десяти королевств (907–960), и предшествовала династии Юань (1271–1368), которая завоевала династию Сун в 1279 году. Условное деление на династию Северная Сун (960–1127) и династию Южная Сун (1127–1279) возникло в результате завоевания Северного Китая династией Цзинь (1115–1234) в 1127 году и последующего переноса столицы из От Бяньцзина (современный Кайфэн ) на севере до Линьаня (современный Ханчжоу ) на юге.
Ниже приведен полный список императоров династии Сун , включая их храмовые имена , посмертные имена , имена и названия эпох . Династия была основана Чжао Куангинь , ставшим императором Тайцзу (годы правления 960–976), и завершилась смертью Чжао Бина (годы правления 1278–1279). Последним императором Северной Сун был император Циньцзун (годы правления 1126–1127), а первым императором Южной Сун был император Гаозун (годы правления 1127–1162).
Император, или Хуанди , был верховным главой государства в имперскую эпоху Китая (221 г. до н. э. – 1912 г.), включая династию Сун. Он был потомственным правителем, разделявшим исполнительную власть с гражданскими чиновниками , назначавшимися на различные должности в зависимости от их результатов на бюрократических экзаменах . Растущее значение гражданской бюрократии и класса национального дворянства во время династии Сун привело к гораздо более ограниченной роли императора в формировании государственной политики, хотя он все еще сохранял свою автократическую власть. Он имел исключительное право устанавливать новые законы, хотя ожидалось, что он будет уважать правовые прецеденты, установленные предыдущими императорами его династии. [1]
Династия Сун была основана Чжао Куангинь (император Тайцзу) (годы правления 960–976) в 960 году, до того, как Сун полностью воссоединила Китай путем завоевания, за исключением только шестнадцати префектур . Сун вела серию войн с династией Ляо (1125–1279), которой правили кидани , за владения Шестнадцатью префектурами северного Китая. [2] Режим Ляо был свергнут в 1125 году в результате совместного завоевания войск Сун и чжурчжэней под предводительством Укимая (императора Тайцзуна) (годы правления 1123–1134). Однако Цзинь быстро восстали против Сун и вторглись на северную территорию Сун . [2] В ходе так называемого Цзинканского инцидента [3] войска Цзинь захватили столицу Сун Бяньцзин (современный Кайфэн ) в 1127 году вместе с императором Хуэйцзуном ( годы правления 1100–1126), тогда бывшим императором в отставке , и его правящий сын император Циньцзун (годы правления 1126–1127). [4]
Император Гаозун (годы правления 1127–1162), сын императора Хуэйцзуна, бежал на юг и восстановил династию Сун на территории нынешнего Нанкина . [5] Он основал временную столицу в Линьане (современный Ханчжоу ) в 1129 году, но к 1132 году объявил его официальной столицей Империи Сун. [6] Цзинь предприняла несколько неудачных попыток завоевать Южную Сун, но в 1165 году император Сун Сяоцзун (годы правления 1162–1189) и император Цзинь Шицзун (годы правления 1161–1189) заключили мирный договор, в результате которого был заключен мирный договор. между двумя империями было достигнуто дипломатическое соглашение. [7] Сун продолжала править южным Китаем до 1279 года, когда династия Юань во главе с Хубилай-ханом , каганом монголов , [8] вторглась и завоевала Сун. Последним правителем был Чжао Бин ( годы правления 1278–1279), который был убит 19 марта 1279 года [ 9] во время морского сражения при Ямене на территории современного города Ямен в районе Синьхуэй города Цзянмэнь провинции Гуандун . [10] [11]
Со времен династии Цинь (221–206 гг. до н. э.) до династии Цин (1644–1912 гг.) правящий глава государства был известен как хуанди , или император. [12] В китайских исторических текстах императоры династии Сун, а также династий Тан и Юань упоминаются по именам своих храмов . [13] До династии Тан (618–907) императоры обычно упоминались в исторических текстах по их посмертным именам . [13] Во времена династий Мин (1368–1644) и Цин императоры упоминались в исторических текстах исключительно по названию одной эпохи , тогда как императоры предыдущих династий, включая Сун, обычно имели несколько названий эпох. [14] Начиная с династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) количество письменных символов , используемых в посмертных именах, неуклонно росло и, таким образом, стало слишком длинным при обращении к государям. [13] Например, посмертное имя Нурхачи (годы правления 1616–1626), основателя маньчжурского государства , которое в конечном итоге основало династию Цин, содержало 29 письменных символов. [13] Во времена династии Тан гораздо более короткие названия храмов были предпочтительными при обращении к императору, и это предпочтение перешло и в династию Сун. [13] У каждого императора также было имя могилы (陵號; лингхао ) и различные другие почетные титулы. [15]
_by_Emperor_Huizong.jpg/1280px-Court_ladies_pounding_silk_from_a_painting_(%E6%8D%A3%E7%BB%83%E5%9B%BE)_by_Emperor_Huizong.jpg)
Теоретически политическая власть императора была абсолютной, но даже во времена династии Хань он делил исполнительную власть с гражданскими чиновниками и обычно основывал свои решения на советах и формальном консенсусе своих министров. [17] Во времена династии Сун для набора чиновников использовалась национальная экзаменационная система (экзамен на государственную службу), которой руководили ученые-бюрократы ; те, кто сдал дворцовый экзамен — экзамен самого высокого уровня в империи — назначались непосредственно императором на высшие должности в центральном правительстве. [18] Как и простолюдины, эти высокопоставленные чиновники должны были подчиняться его указам как закону или быть наказанными. [1] Однако высшие чиновники не только бросали вызов императору по поводу политики, но и сдерживали его, ссылаясь на идеальные конфуцианские нравы и ценности класса литераторов , из которого они происходили. [19]
Во время предыдущей династии Тан экзамены на государственную службу еще не давали такого большого количества чиновников, как во времена династии Сун; [20] потомственная аристократия оставалась зависимой от суда в получении ранга и занимании должности. [21] Правители Сун, особенно император Хуэйцзун , столкнулись с большой политической оппозицией, несмотря на попытки достичь идеалов мудрых королей древности. Неспособность государя монополизировать политическую власть была связана с появлением нового класса дворянства и ученых-чиновников, заполнивших бюрократию. [22]
Когда была основана династия Сун, политическая элита состояла из чиновников (и их сыновей), служивших в эпоху Пяти династий , а также выходцев из известных семей, которые могли похвастаться аристократическим происхождением и обеспечивали чиновников на протяжении нескольких поколений. [23] Поскольку первые императоры Сун хотели избежать доминирования в правительстве военных сильных мира сего, таких как цзедуши предыдущей эпохи, они ограничили власть военных офицеров и сосредоточились на создании мощного гражданского истеблишмента. [24] В 11 веке расширение школ и местных академий способствовало появлению общенационального класса дворянства, который обеспечивал большинство, если не всех чиновников. [25] К концу 11 века элитные брачные стратегии известных семей были подорваны из-за интенсивной партийной политики вокруг Новой политики (新法; синь фа ) канцлера Ван Аньши (1021–1086). На смену этим великим семьям пришли чиновники, представлявшие различные местные дворянские роды по всей стране. [26]
Питер К. Бол утверждает, что сторонники экспансионистского и активистского центрального правительства Ван Аньши в его «Новой политике» были убеждены, что он понимал дао, которое принесло утопию в древность Западной Чжоу (ок. 1050 г. до н.э. – 771 г. до н.э.), и были полны решимости изменить общество в соответствии с своему видению. Маргинализированный император – последний оставшийся аристократ, обладающий какой-либо истинной политической властью – принял вымысел о том, что он подобен мудрым королям древности, которые привели общество в состояние полной гармонии с помощью придворных ритуалов и политических реформ. [22] Однако после правления императора Хуэйцзуна правители и чиновники Сун одинаково проигнорировали Новую политику и вместо этого сосредоточились на реформировании общества посредством местного подхода «снизу вверх». [22] Например, император Хуэйцзун с 1107 по 1120 год пытался запретить любому, кто не посещал государственную школу, занимать государственные должности. Таким образом, он отвергал любого, кто не признавал его разновидность конфуцианской идеологии как ортодоксальную. [27] Однако государственная школьная система во времена Южной Сун в конечном итоге уступила свое место частным академиям, которые превосходили по численности государственные школы во время ранней Северной Сун. [28] Еще до правления императора Хуэйцзуна Сыма Гуан (1019–1086), видный канцлер и политический соперник Ван Аньши, мало что мог сказать о роли императора в формировании крупных реформ и государственной политики, упомянув лишь, что император сделал важные назначения при необходимости. [29]
Императоры могли выбирать, контролировать ли политическую бюрократию или вместо этого заниматься наукой, культами, хобби или женщинами. Однако Фредерик В. Мот утверждает, что большинство императоров Сун, которые провели большую часть своего детства взаперти и изоляции в роскошном дворце, были отстраненными конформистами, оторванными от мира обычных дел и, таким образом, полагались на чиновников для управления правительством. [30] Хотя общепринятое мнение состоит в том, что двор Сун проявлял высшую степень сдержанности и вежливости по отношению к гражданским чиновникам, новый протокол усиленного почтительного обращения со стороны чиновников по отношению к императору во время конференций и встреч еще больше подорвал тесные контакты императора со своими министрами. [31]
