К середине одиннадцатого века во всей Африке осталось всего пять епископств, как упоминается в письме папы Льва IX, который вмешался в борьбу за первенство между епископом Гумми - Махдии , которому благоволили местные правители, и епископ Карфагена , традиционный глава африканской церкви . [1] Джайлс Ассизский и несколько других францисканцев приехали в Тунис в 1219 году, чтобы проповедовать мусульманам, но местные христиане отослали их обратно, опасаясь последствий. [2]
Как и Альмохады, Хафсиды содержали христианских наемников, которые жили в закрытом районе с воротами возле дворцового комплекса Хафсидов. Они поклонялись в церкви, посвященной святому Франциску Ассизскому, которую посетители описывали как «очень красивую и великую» и в которой было разрешено звонить в колокол — практика, запрещенная так называемым Пактом Умара и привилегия, не предоставленная генуэзцам и Венецианские купцы, содержавшие часовни в своих торговых кварталах. Когда Жан Адорно посетил Тунис в 1470 году, он описал этих христиан как культурно и лингвистически ассимилированных с тунисским обществом, хотя они оставались христианами и пели на латыни во время мессы. [3]
независимость Туниса
С конца 19 века и до окончания Второй мировой войны в Тунисе проживало большое количество христиан французского , итальянского и мальтийского происхождения (255 000 европейцев в 1956 году). [4] Число католиков сократилось после обретения Тунисом независимости. Право собственности на многие католические здания, в том числе собор Святого Людовика, было передано государству в соответствии с modus vivendi , достигнутым между Святым Престолом и Тунисской Республикой. [5]
В Тунисе нет восточно-католических, предепархиальных или других освобожденных от уплаты юрисдикций.
Поскольку этот единоличный епископат не требует национальной конференции, он участвует в региональной епископальной конференции Северной Африки (по-французски: Conférence Episcopale Régionale du Nord de l'Afrique , CERNA) вместе с Алжиром , Марокко (штаб-квартира находится в Рабате ), Западной Сахарой. и Ливия , «Великий Магриб » (арабский регион к западу от Египта).
Существует также Апостольская нунциатура (папское дипломатическое представительство на уровне посольства) в Тунисе, которая, однако, принадлежит Апостольской нунциатуре в соседнем Алжире (в Алжире ).
Все несуществующие юрисдикции являются предшественниками нынешних (резидентных или, в основном, титульных) кафедр. [6]
В 2022 году католики составляли большинство (около 24 000 из 30 000) христиан страны. [7] В прошлом Тунисская епархия управляла 12 церквями, 9 школами, несколькими библиотеками и 2 клиниками, а также проводила религиозные службы, управляла монастырем , свободно организовывала культурные мероприятия и осуществляла благотворительную деятельность по всей стране. [8] Иногда католические религиозные группы проводили службы в частных домах или других местах. [8]
Экуменическая деятельность
Папа Иоанн Павел II посетил Тунис 15 апреля 1996 года, чтобы оказать поддержку тамошней Церкви и призвал к мирному диалогу между мусульманами и христианами по всей Северной Африке. [9] [10]
Свобода религии
В 2023 году страна получила 3 балла из 4 по свободе вероисповедания. [11] В том же году он был признан 36-м худшим местом в мире для христиан. [12]
↑ Ангус Мэддисон (20 сентября 2007 г.). Контуры мировой экономики 1 – 2030 г. н. э.: Очерки макроэкономической истории: Очерки макроэкономической истории. ОУП Оксфорд. п. 214. ИСБН 978-0-19-922721-1. Проверено 26 января 2013 г.
^ «Святой Престол и Тунис подписывают соглашение; Церковь уступает значительную собственность», The Guardian, 17 июля 1964 г.
^ ab Международный отчет о свободе вероисповедания за 2007 год: Тунис. Бюро демократии, прав человека и труда США (14 сентября 2007 г.). В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ Уильям Д. Монтальбано, Папа Римский стремится к толерантности во время визита в Тунис. Лос-Анджелес Таймс . 13 апреля 1996 года.
^ Уильям Д. Монтальбано. Папа Римский призывает к диалогу с мусульманами. Лос-Анджелес Таймс . 15 апреля 1996 года. По оценкам, в Тунисе проживает 8,5 миллионов мусульман.
↑ Веб-сайт Freedom House, получено 8 августа 2023 г.
↑ Веб-сайт Open Doors, получено 8 августа 2023 г.
Источники
Лоуэр, Майкл (июль 2014 г.). «Папство и христианские наемники Северной Африки тринадцатого века». Зеркало . 89 (3): 601–631. дои : 10.1017/S0038713414000761 . Проверено 12 мая 2024 г.
Лоуэр, Майкл (20 октября 2016 г.). «Средневековые европейские наемники в Северной Африке». Во Франции Джон; ДеВрис, Келли; Роджерс, Клиффорд Дж. (ред.). Журнал средневековой военной истории. Бойделл и Брюэр. стр. 119–120. ISBN 978-1-78327-130-6. Проверено 11 мая 2024 г.
Уэлен, Бретт Эдвард (2011). «Переписка с неверными: Рим, альмохады и христиане Марокко тринадцатого века». Журнал исследований средневековья и раннего Нового времени . 41 (3): 487–513. дои : 10.1215/10829636-1363927. ISSN 1082-9636 . Проверено 12 мая 2024 г.