Станислав Казимерчик (урождённый Станислав Солтыс , 27 сентября 1433 — 3 мая 1489) был польским католическим священником и членом ордена каноников Латеранских . Он прославился своей ревностной преданностью как Евхаристии, так и своему личному святому покровителю, Станиславу Щепановскому , а также своей благотворительной деятельностью в пользу больных и бедных Кракова . [1] [2]
Дело канонизации началось при Папе Иоанне Павле II 14 октября 1986 года, и он был назван Слугой Божьим . Это произошло после предыдущих попыток в прошлом начать процесс, хотя дело началось в то время из-за личного вмешательства Папы, который был кардиналом в то время. Тот же Папа назвал его Достопочтенным 21 декабря 1992 года, в то же время он одобрил беатификацию, которая была отпразднована 18 апреля 1993 года. Папа Бенедикт XVI позже канонизировал покойного священника как святого Католической Церкви 17 октября 2010 года на площади Святого Петра .
Станислав Солтыс родился 27 сентября 1433 года в Кракове у Мацея Солтыса и Ядвиги. Его родители давно хотели ребёнка, и он родился как раз в тот день, когда были перенесены останки Станислава из Щепанова . Его родители были членами Братства Святого Причастия. [1]
Он получил образование от каноников-регулярников Латеранского собора в их школе, которая находилась недалеко от его дома и была прикреплена к их монастырю и к местной приходской церкви Базилика Тела Христова , которой управлял орден. Затем он получил докторские степени по теологии и философии в Ягеллонском университете в Кракове. Он получил степень бакалавра в 1451 году. [2]
Успешное завершение обучения в 1456 году позволило ему вступить в ряды регулярных каноников Латеранского монастыря и, таким образом, стать послушником в своем новициате . Он принял монашеское имя «Станислав Казимерчик». Его выбор был обусловлен святыней популярного святого Станислава, бывшего епископа Кракова , к которому он испытывал сильную преданность всю свою жизнь.
Он был рукоположен в священники в 1456 году и затем был назначен вице-приором ордена, несмотря на то, что был новым священником и не имел достаточного опыта. Он также был назначен послушником-мастером, отвечающим за новых кандидатов в орден. Он также посвятил себя заботе о больных и бедных и был известен глубокой преданностью религиозным службам, которые он совершал. Он приобрел репутацию великого духовного проницательного исповедника . Именно его привлекательность как проповедника и исповедника заставила людей искать его, чтобы проповедовать и выслушивать их исповеди. [3] Он проповедовал в решительной защите учения о Реальном Присутствии в Евхаристии против проповедей польских последователей Джона Уиклифа и Яна Гуса . Именно благодаря этому он получил титул «Апостол Святого Таинства ». Святой Иоанн Кантий — его коллега по Ягеллонскому ордену и крупный ученый того периода — был его близким другом.
Священник много раз постился и несколько раз проводил бдения. Он мало спал и часто спал на земле, скорее как акт покаяния. Однажды он отправился навестить могилу своего святого покровителя, когда увидел Богородицу с Младенцем Иисусом на руках; Святой Станислав и другие святые были вокруг нее. [1] Он часто произносил проповеди на немецком языке, а также на своем родном польском языке. Король Ян I Альберт однажды приписал ему победу в битве против Османской империи 8 сентября 1487 года. [2]
Он умер в середине 1489 года в Кракове и был известен при жизни как живой святой. Он сильно заболел во время Великого поста и перед смертью просил помазания. Он возложил руки на головы своих совещающихся, чтобы благословить их и попрощаться с ними, и умер с поднятыми руками, чтобы вверить свою душу Богу . [ 1]
Верующие часто называли его «Блаженным», несмотря на то, что он не был причислен к лику блаженных, но его называли так из-за его большой репутации личной святости — в 1500-х годах этот титул был зарегистрирован как данный ему. [3] Его останки были перенесены в 1632 году после того, как священник Мартин Клочинский заказал великолепный алтарь в его честь для размещения останков; сообщалось о 176 предполагаемых чудесах, произошедших в первый год после его смерти. [2]
Регулярные каноники Латеранского собора обращались к папе с просьбой о беатификации в 1773 году, но ни одно дело так и не было возбуждено. Кардинал- архиепископ Кракова Кароль Юзеф Войтыла (будущий Папа Иоанн Павел II ) в 1971 году попросил орден собрать существующие документы и свидетельства о жизни покойного священника и учредил историческую комиссию, чтобы помочь им в этом 15 декабря 1972 года. [2]
Процесс беатификации был начат при папе Иоанне Павле II 14 октября 1986 года, и священник был назван Слугой Божьим, как только Конгрегация по делам святых (CCS) выдала официальное nihil obstat этому делу. Кардинал Францишек Махарский инициировал епархиальный процесс 17 декабря 1987 года и позже наблюдал за его успешным завершением 22 января 1998 года, в то время как CCS утвердил этот процесс в Риме 11 ноября 1988 года. Постулат позднее представил досье Positio в CCS в 1990 году для оценки.
Историки встретились и одобрили направление дела 15 января 1991 года, посчитав, что исторических препятствий не существует, в то время как теологи одобрили дело 5 июня 1992 года; CCS последовала их примеру 1 декабря 1992 года. 21 декабря 1992 года Иоанн Павел II не только назвал его достопочтенным , подтвердив его героическую добродетель , но и одобрил его давний «культ», что позволило Папе председательствовать на беатификации 18 июня 1993 года в качестве торжества этого «культа».
Процесс, требующий чуда для его освящения, начался 22 сентября 1995 года и завершился 29 февраля 1996 года, а позднее он получил подтверждение от CCS 25 октября 1996 года. Медицинская комиссия одобрила это 23 апреля 2009 года, теологи — 8 июля 2009 года, а CCS — 29 сентября 2009 года. Папа Бенедикт XVI подтвердил, что это исцеление является чудом 19 декабря 2009 года, а 19 февраля 2010 года подтвердил дату канонизации; Папа канонизировал его 17 октября 2010 года на площади Святого Петра .
Постулататором на момент канонизации был Эмилио Дюнуайе .
