Stellinga ( древнесаксонское «товарищи, товарищи» [1] ) или Stellingabund (немецкое « лига Stellinga ») было движением саксонских frilingi (свободных людей) и lazzi ( вольноотпущенников ) между 841 и 843 годами. Это были две средние саксонские касты, ниже дворянства и выше несвободных. Целью Stellinga было восстановление тех прав, которыми обе касты обладали до их принудительного обращения из германского язычества в христианство в 770-х годах. В то время они все еще обладали политическими привилегиями, но Карл Великий , привлекший на свою сторону саксонское дворянство, низвел их до простых крестьян. Таким образом, Stellinga презирал Lex Saxonum (закон саксов), который был кодифицирован Карлом Великим, предпочитая жить в соответствии с древними и неписаными племенными обычаями. [2] Движение встретило яростное сопротивление со стороны высшей касты, нобилей ( дворянства ), не всегда при поддержке франкских королей.
Во время гражданской войны 840–843 годов в Каролингской империи между наследниками Людовика Благочестивого Стеллинги пользовались поддержкой Лотаря I , который обещал предоставить им права, которые они имели, когда были язычниками, и которого они, в свою очередь, обещали поддержать на престоле Восточной Франкии . Саксония накануне восстания Стеллинга была разделена на две знатные фракции: саксы, поддерживавшие влияние Хаттонидов (и, таким образом, имперское единство), и саксы sollicitati , которые были союзниками Людовика Немецкого во время его вторжения в Алеманию в 839 году.
Когда умер Людовик Благочестивый, немецкий Людовик сместил лидера Хаттонидов Банцлейба с его королевских должностей и передал их аббатству Корвей . [3] Среди главных сторонников Людовика в Саксонии были Экбертины и Бардониды. Покровительствуя новым семьям и отстраняя от власти старые, Людовик Немецкий сделал саксонскую аристократию своим органом управления там и заставил своих врагов, таких как Лотарь, искать поддержки у низших классов в Саксонии. [4]
Главными источниками для Stellinga являются Annales Xantenses , Annales Bertiniani (написанные Пруденцием Труа ), Annales Fuldenses (написанные Рудольфом Фульдским ) и Historiae of Nithard . Гервард, автор « Ксантенских анналов» , писал под 841 годом, что «по всей Саксонии власть рабов яростно восстала против своих лордов. Они узурпировали себе имя Стеллинга ... [и] знать этой земли подвергались жестоким преследованиям и унижениям со стороны рабов». [5] И Нитард, и «Анналы Бертиниани» указывают на то, что среди стеллингов была распространена антихристианская реакция .
В конце 841 года в Шпейере Лотарь и его юный сын Лотарь II встретились с лидерами восстания Стеллинга , среди других саксонских знатных людей, которые были ему верны. Однако Людовик Немецкий выступил против саксонских «вольноотпущенников, пытавшихся угнетать своих законных лордов», и «безжалостно [их] подавил, приговорив зачинщиков к смерти». [6] Сами саксонские дворяне разоружили движение жестокими действиями в 843 году. [1]
Современная историография часто проводила параллели между восстанием Стеллинги и более ранним саксонским сопротивлением Карлу Великому, почти современным союзом самообороны, сформированным крестьянством бассейна Сены и подавленным дворянством в 859 году, и более поздним восстанием Лютици в 983 году в пользу славянского язычества . Это было единственное народное восстание, зафиксированное в Европе между шестым веком, когда Григорий Турский записал несколько бунтов в знак протеста против налогообложения Меровингов , и десятым веком и восстанием 983 года. [7]
Восстание в Стеллинге было подробно и подробно изучено историками- марксистами в Восточной Германии . [8] Марксисты разделились на два лагеря: те, кто считал Стеллингу , вероятно, феодальными иждивенцами, пытающимися освободиться от своих обязательств, и те, кто видел в них по сути свободных людей, стремящихся предотвратить Feudalisierungsprozeß , феодализацию Германии. По словам ученого Эрика Голдберга, марксистский анализ имел тенденцию игнорировать одновременную гражданскую войну в королевствах Каролингов и в основном не смог объяснить, почему «эксплуатация» или «угнетение» не спровоцировали больше восстаний в Средние века. [9]