Пограничные стелы Эхнатона — группа царских памятников в Верхнем Египте . Они высечены в скалах, окружающих Ахетатон , или Горизонт Атона , который разграничивает границы этого места. Фараон Эхнатон заказал строительство Ахетатона на пятом году своего правления во время Нового царства . Он служил священным местом бога Атона в необитаемой местности примерно на полпути между Мемфисом и Фивами , в сегодняшнем Телль-эль-Амарне. Граничные стелы включают указ об основании Ахетатона, а также более поздние дополнения к тексту, которые очерчивают границы и описывают цель этого места и его основание фараоном. Всего в этом районе было обнаружено шестнадцать стел. [1] По словам Барри Кемпа , фараон Эхнатон «мыслил Ахетатон не как город, а как участок священной земли». [2]
На данный момент в Телль-эль-Амарне обнаружено шестнадцать пограничных стел. [1] Французский иезуит Клод Сикард был первым европейцем, обратившим внимание на стелы. Он опубликовал эскиз Стелы А и описание этого места после посещения ее в 1714 году. Стела U была обнаружена А.С. Харрисом и Джорджем Глиддоном в 1840 году, а также в начале 1840-х годов еще одна стела была обнаружена Джорджем Ллойдом из Бринестина. Ллойд сделал копию Стелы P, которая была опубликована вместе с новой копией Стелы A и копией Стелы U, сделанной Эмилем Приссом д'Авенном . Приссе был первым, кто на основании надписей на стелах понял, что должно быть как минимум шесть стел, разграничивающих территорию этого места. [3] В 1843 и 1845 годах Карл Рихард Лепсиус посетил это место с прусской экспедицией и обнаружил четыре новые стелы, позже названные стелами K, M, N и R. [4] Практика обращения к стелам с прерывистой Серия писем, чтобы оставить место для возможных дальнейших открытий, была начата В.М. Флиндерсом Петри [5] , чей обзор Амарны был опубликован в 1894 году. В 1892 году Петри обнаружил на этом месте шесть новых стел: стелы B и F на западный берег реки Нил и стелы J, L, P и V на восточной стороне. Из ранее найденных стел только Стела А расположена с западной стороны. В 1893 году Перси Э. Ньюберри нашел Стелу Q на восточном берегу. [3] Жан Даресси опубликовал самый ранний печатный перевод разборчивых частей текста, также в 1893 году, на основе копий стел S и R, используя варианты, найденные на стелах A и U. [4] В 1898 году были опубликованы стелы J, K. , M, N, Q, R, S и U были скопированы Георгом Штайндорфом , который также сфотографировал места расположения стел и увез с собой несколько фрагментов в Германию. Впоследствии Стейндорф предоставил свои материалы Фонду исследования Египта . В 1901 году Норману де Гарису Дэвису показали самую северную стелу на восточном берегу, что побудило его включить граничные стелы в свою публикацию « Скальные гробницы Эль-Амарны» в 1908 году. Публикация Дэвиса включала перевод двух разных наборов стел. , которые Дэвис назвал «Ранней прокламацией» и «Поздней прокламацией», а также текстов, которые были добавлены к стелам с Поздней прокламацией в восьмом году правления Эхнатона. Последнее дополнение к стелам A и B Дэвис назвал «Колофоном». [6] Частичный перевод стел также появился в « Древних записях » Джеймса Генри Брестеда.опубликовано в 1906 году. [6] Еще одна стела была обнаружена в ходе археологических исследований Общества исследования Египта в сезоне 2005–2006 годов и получила название Стела H. [7]
Стелы K, M и X на восточном берегу Нила содержат то, что Дэвис назвал Ранним Провозглашением. [5] Все три стелы содержат как вертикальные, так и горизонтальные строки текста. Стела К сохранилась лучше всего [8] и была создана взамен Стелы М, которая была повреждена на раннем этапе, что потребовало замены. [9] И Стела К, и Стела М расположены на южной стороне сайта, и текст в их горизонтальных строках читается слева направо, вдали от центра сайта. Стела X расположена в северной части памятника и является зеркальным отражением стел K и M в том смысле, что ее горизонтальные линии читаются справа налево, а также вдали от центра. [8] Надпись на стелах K, M и X датирована пятым годом правления Эхнатона, 13-м днем сезона Перета . Они включают полный титул бога Атона, а также титулы царя Эхнатона и жены царя Нефертити . Стелы также описывают основание этого места фараоном, причины его выбора, предлагаемую планировку места, инструкции относительно захоронений царской семьи и некоторых знатных людей, а также инструкции по поддержанию культа Атона. [10] Более раннее Провозглашение также включает обещание Эхнатона построить в этом месте различные храмы и другие сооружения богу Атону. [11] Последняя часть текста фрагментарна и вызвала множество интерпретаций. [12]
То, что Дэвис назвал Поздним Провозглашением, было вырезано на стелах J, N, P, Q, R, S, U и V на восточном берегу Нила, а также на стелах A, B и F на западном берегу. Надпись Позднего Провозглашения датирована шестым годом правления Эхнатона, 13-м днем сезона Перет, что соответствует годовщине Раннего Провозглашения, и включает в себя «обновление клятвы», появившееся в Раннем Провозглашении. Прокламация относительно местоположения и постоянства участка [13] с некоторыми изменениями, включающими в себя больше земли, особенно полосу сельскохозяйственных угодий, возделываемых на западном берегу реки. [14] Также дается титул бога Атона, а также повторение большей части раннего Провозглашения. Поздняя Прокламация включает описание событий, которые произошли после написания Ранней Прокламации, таких как путешествие фараона к юго-восточной скале этого места. В Поздней Прокламации также упоминаются шесть основных пограничных стел, ограничивающих территорию. [13]
В начале восьмого года правления Эхнатона, в сезон Перета, к стелам, снабженным Поздним воззванием, добавляется повторение клятвы Эхнатона относительно этого места, а позже в том же году, в сезон Ахета , появляется еще один текст. , названный Дэвисом «Колофоном», добавлен к стелам A и B. Колофон содержит подтверждение границ и права собственности Атона на это место. [15]
Стела L была найдена Петри в 1892 году и расположена примерно в семи метрах к югу от Стелы М. Стела отличается от остальных стел небольшими размерами и сильно выветрилась. Дэвис не включил Стелу L в число пограничных стел из-за ее несходства с другими стелами. [16]
Граничные стелы Эхнатона были вырезаны в окрестностях города Ахетатона, построенного фараоном Эхнатоном для своего бога Атона. Их цель — определить границы святого места Атона, а также информировать людей о намерениях фараона и природе этого места как святого места Атона. Граничные стелы являются основным источником информации о религиозных реформах Эхнатона, поскольку они включают полный титул бога Атона и другие сведения о культе, практиковавшемся в Ахетатоне. Стелы представляют собой королевские памятники, построенные по заказу фараона, и поэтому содержат в себе присущую им предвзятость, которая благоприятствует начинаниям короля и осуждает тех, кто выступал против его реформ . Тем не менее они являются важными историческими артефактами и очень полезны для историков.
На стелах X, M и K поверх текста вырезано изображение, изображающее Эхнатона и Нефертити, поклоняющихся Атону вместе со своей дочерью Меритатон . Их вторая дочь Мекетатон позже была добавлена к изображению на стеле К, что указывает на то, что ее рождение должно было произойти где-то после пятого года правления Эхнатона, к которому датировано Раннее Провозглашение. [9] Позже к Стеле К была добавлена еще одна неназванная фигура, в то время как Стела X и, вероятно, также поврежденная Стела М, включали только Мекетатон и ее родителей. В тексте Ранней Прокламации упоминается только Мекетатон, а не ее младшие сестры. [17] Стелы, на которых написано «Позднее воззвание», более сложны, чем более ранние, и включают в себя высеченные в скалах статуи короля и его жены, а также двух их дочерей, что позволяет предположить, что вторая дочь родилась от время, когда эти стелы были вырезаны в шестом году правления Эхнатона. [18] В дополнение ко второй дочери, которая была добавлена к стеле K, третья дочь добавлена к стелам A, B, P, Q и U, на которых начертано Позднее Провозглашение и, таким образом, они датированы шестым годом. или позже правления Эхнатона. [19] Это привело Мурнане и Ван Сиклена к выводу, что только Меритатен уже родилась к пятому году, в то время как ее младшая сестра Мекетатон, скорее всего, родилась в течение пятого или шестого года, а третья принцесса Анхесенпаатен - к концу шестого года в самое раннее, но, скорее всего, где-то за семь или восемь лет до завершения более поздних стел. [20]
Из-за фрагментированной части Раннего Прокламации, в которой упоминаются некоторые неприятные вещи, которые фараон услышал в Фивах, ученые выдвинули теорию, предполагающую противоречие со священством Амона Фивского. [18] Барри Кемп утверждает, что полное выражение убеждений Эхнатона «потребовало создания физического священного ландшафта» и что пограничные стелы являются «наиболее обширным личным свидетельством, которое мы имеем относительно того, что было у него на уме». [21]
По крайней мере девять стел были повреждены ворами, а одна, Стела F, вообще исчезла. Две другие, стелы P и Q, также практически разрушены. [22]
Полный титул бога Атона в Раннем Воззвании таков: «Бог Добрый, который радуется [Маату ] , Господь Небес, Господь [земли]; [великий живой] орб, освещающий два берега; (мой [?]) Отец, Атон; великий живой шар, который находится в юбилее в [доме] Сферы в «Горизонте Сферы»». [23]
Титул, данный в Поздней Прокламации, немного отличается и гласит: «Добрый Бог, довольный Маат, владыкой неба, владыкой земли, великим живым шаром, освещающим Два Берега. Живи (божественным, царственным) Отцом, Атоном, получившим жизнь навечно, великим живым шаром, который находится в юбилее в поместье шара в «Горизонте Орба»». [24]