Лоуренс Стерн (24 ноября 1713 – 18 марта 1768) был ирландским писателем и англиканским священнослужителем , который написал романы «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» и «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» , опубликовал проповеди и мемуары, а также занимался местной политикой. . Он вырос в семье военного, путешествовал в основном по Ирландии, но ненадолго путешествовал по Англии. Дядя заплатил Стерну за обучение в гимназии Хипперхолм в Западном райдинге Йоркшира , поскольку отца Стерна отправили на Ямайку, где он умер от малярии несколько лет спустя. Он учился в колледже Иисуса в Кембридже в качестве стипендиата , получив степени бакалавра и магистра. Будучи викарием Саттон-он-зе-Форест , Йоркшир, он женился на Элизабет Ламли в 1741 году. Его церковная сатира «Политический роман» привела в ярость церковь и была сожжена.
Обладая новым писательским талантом, он опубликовал первые тома своего самого известного романа « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» . Стерн отправился во Францию, чтобы найти облегчение от упорного туберкулеза, задокументировав свои путешествия в « Сентиментальном путешествии по Франции и Италии» , опубликованном за несколько недель до его смерти. Его посмертный «Дневник Элизе» адресован Элизе Дрейпер , к которой он испытывал романтические чувства. Стерн умер в 1768 году и был похоронен во дворе собора Святого Георгия на Ганноверской площади . Сообщалось, что его тело было украдено после захоронения и продано анатомам Кембриджского университета , но было опознано и перезахоронено. Его предполагаемый череп был найден на кладбище и передан в Коксволд в 1969 году Фондом Лоуренса Стерна.
Стерн родился в Клонмеле , графство Типперэри , 24 ноября 1713 года. [1] Его отец, Роджер Стерн, был прапорщиком британского полка, недавно вернувшегося из Дюнкерка . [2] Его прадед Ричард Стерн был магистром колледжа Иисуса в Кембридже , а также архиепископом Йоркским . [3] Роджер Стерн был младшим сыном младшего сына Ричарда Стерна, и, следовательно, Роджер Стерн унаследовал небольшую часть богатства Ричарда Стерна. [3] Роджер Стерн оставил свою семью и пошел в армию в возрасте 25 лет; он поступил на военную службу унтер-офицером, что было необычно для человека из семьи высокого социального положения. Несмотря на звание офицера, он имел самую низкую комиссию и не имел финансовых ресурсов. [4] Роджер Стерн женился на Агнес Хоберт, вдове военного капитана. [5] Агнес «родилась во Фландрии, но... на самом деле была англо-ирландкой и большую часть своей жизни прожила в Ирландии». [6]
Первое десятилетие жизни Лоуренс Стерн провел с места на место, так как его отца регулярно переводили в новый (обычно ирландский) гарнизон. «Если не считать трехлетнего пребывания в таунхаусе в Дублине, Стерны никогда нигде не жили дольше года с момента рождения Лоуренса до его отъезда в школу-интернат в Англии, за несколько месяцев до его одиннадцатого дня рождения. Помимо Клонмела и Дублина, Стерны также жил в Уиклоу- Тауне; Аннамо , графство Уиклоу; Дроэде , графство Лаут; Каслполларде , графство Уэстмит; Каррикфергусе , графство Антрим; и Дерри- Сити». [7] В 1724 году, «незадолго до прибытия семьи в Дерри», [8] Роджер отвёз Стерна к своему богатому брату Ричарду, чтобы Лоуренс мог посещать гимназию Хипперхолма недалеко от Галифакса . [9] Лоуренс больше никогда не видел своего отца, поскольку Роджера отправили на Ямайку , где он умер от малярии в 1731 году. [10] Лоуренс был принят на должность сизара в колледже Иисуса в июле 1733 года в возрасте 20 лет. [11] Он окончил его. получил степень бакалавра искусств в январе 1737 года и вернулся летом 1740 года, чтобы получить степень магистра искусств . [12]
Стерн был рукоположен в дьякона 6 марта 1737 года [13] и в священники 20 августа 1738 года. [14] Говорят, что его религией было «центристское англиканство своего времени», известное как « широтодинарианство ». [15] Через несколько дней после своего рукоположения в священники Стерн получил должность священника в Саттон-он-Форест в Йоркшире. [16] Стерн женился на Элизабет Ламли 30 марта 1741 года, несмотря на то, что оба болели чахоткой . [17] В 1743 году он был представлен соседнему проживанию в Стиллингтоне преподобным Ричардом Леветтом , пребендарием Стиллингтона, который был покровителем живых. Впоследствии Стерн дежурил и там, и в Саттоне. [18] Он также был пребендарием Йоркского собора . [19] Жизнь Стерна в это время была тесно связана с его дядей, Жаком Стерном, архидьяконом Кливленда и регентом Йоркского собора . Дядя Стерна был ярым вигом [ 20] и убеждал Стерна начать карьеру политического журналиста , что привело к некоторому скандалу для Стерна и окончательной ссоре между двумя мужчинами. [21] Эта ссора произошла после того, как Лоуренс завершил свою политическую карьеру в 1742 году. Ранее он писал анонимную пропаганду для York Gazetteer с 1741 по 1742 год . [22] Стерн жил в Саттоне в течение 20 лет, в течение которых он поддерживал близость. Все началось в Кембридже с Джона Холла-Стивенсона , остроумного и опытного любителя жизни , владельца Скелтон-холла в Кливлендском районе Йоркшира. [23]
В 1759 году Стерн написал религиозно-сатирическое произведение под названием «Политический роман». Многие экземпляры его произведения были уничтожены. [24] Согласно анонимному письму 1760 года, Стерн «едва ли знал, что он вообще может писать, тем более с юмором, чтобы рассмешить своего читателя». [25] В возрасте 46 лет Стерн посвятил себя писательству до конца своей жизни. Живя в сельской местности, безуспешно пытаясь пополнить свой доход в качестве фермера и борясь с туберкулезом, Стерн начал работу над своим самым известным романом « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» , первые тома которого были опубликованы в 1759 году. Стерн работал над своим знаменитым комическим романом в тот год, когда умерла его мать, его жена была серьезно больна, а его дочь также заболела лихорадкой. [26] Он писал так быстро, как только мог, сочинив первые 18 глав в период с января по март 1759 года. [27] Из-за своего плохого финансового положения Стерн был вынужден занять деньги для печати своего романа, предполагая, что Стерн был уверен в перспективном коммерческом успехе своей работы и в том, что местная критика восприняла роман достаточно благосклонно, чтобы оправдать ссуду. [28]
Публикация « Тристрама Шенди» прославила Стерна в Лондоне и на континенте. Он был в восторге от внимания, сказав: «Я писал не для того, чтобы насытиться, а для того, чтобы прославиться ». [29] Часть каждого года он проводил в Лондоне, где его чествовали по мере появления новых томов. Даже после публикации третьего и четвертого томов «Тристрама Шенди» его любовь к вниманию (особенно в том, что касается финансового успеха) осталась неизменной. В одном письме он писал: «Одна половина города ругает мою книгу так же яростно, как другая половина кричит о ней до небес. Самое лучшее, что они ругают ее и покупают ее, и с такой скоростью, что мы работаю над вторым изданием, как можно быстрее». [30] Барон Фоконберг наградил Стерна, назначив его постоянным викарием Коксволда , Северный Йоркшир, в марте 1760 года. [ 31]
В 1766 году, в разгар дебатов о рабстве, композитор и бывший раб Игнатий Санчо написал Стерну, [32] призывая его использовать свое перо для лоббирования отмены работорговли. [33] В июле 1766 года Стерн получил письмо Санчо вскоре после того, как он закончил писать разговор между своими вымышленными персонажами капралом Тримом и его братом Томом в « Тристраме Шенди» , в котором Том описал притеснение чернокожего слуги в колбасной лавке в Лиссабоне, которое он посетил. [34] Широко разрекламированный ответ Стерна на письмо Санчо стал неотъемлемой частью аболиционистской литературы XVIII века. [34]
Стерн продолжал бороться со своей болезнью и в 1762 году уехал из Англии во Францию, пытаясь найти климат, который облегчил бы его страдания. Стерн присоединился к дипломатической партии, направлявшейся в Турин , поскольку Англия и Франция все еще были противниками в Семилетней войне . Стерн был удовлетворен приемом его во Франции, где слухи о гении Тристрама Шенди сделали его знаменитостью. Отрывки этой поездки во Францию были включены во второй роман Стерна « Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» . [35]
В начале 1767 года Стерн познакомился с Элизой Дрейпер , женой чиновника Ост-Индской компании , когда она жила одна в Лондоне. [36] Он был быстро очарован обаянием, живостью и умом Элизы, и она мало что сделала, чтобы отпугнуть его внимание. [37] [38] Они часто встречались и обменивались миниатюрными портретами. Восхищение Стерна переросло в одержимость, которую он не потрудился скрыть. К его великому огорчению, Элизе пришлось вернуться в Индию через три месяца после их первой встречи, а год спустя он умер от чахотки, так и не увидев ее снова.
В 1768 году Стерн опубликовал свое «Сентиментальное путешествие» , в котором содержатся некоторые экстравагантные упоминания о ней, и эти отношения, хотя и платонические, вызвали значительный интерес. Он также написал Элизе свой «Дневник» , часть которого он отправил ей, а остальная часть стала известна, когда он был подарен Британскому музею в 1894 году. После смерти Стерна Элиза разрешила опубликовать десять его писем под Название «Письма от Йорика к Элизе» и сумел скрыть ее письма к нему, хотя в томе « Письма Элизы к Йорику» были произведены некоторые явные подделки . [39]
Менее чем через месяц после публикации «Сентиментального путешествия» Стерн умер в своей квартире на Олд Бонд-стрит , 41 18 марта 1768 года в возрасте 54 лет. [40] Он был похоронен на кладбище Святого Георгия на Ганновер-сквер 22 марта. [41] Ходили слухи, что тело Стерна было украдено вскоре после того, как оно было предано земле и продано анатомам Кембриджского университета. Между прочим, сообщалось, что его тело узнал Шарль Коллиньон , который знал его [42] [43] и незаметно перезахоронил его обратно в собор Святого Георгия по неизвестному заговору. Год спустя группа масонов установила рядом с местом его первоначального захоронения памятный камень с рифмованной эпитафией. Второй камень был установлен в 1893 году, исправив некоторые фактические ошибки на памятном камне. Когда в 1969 году кладбище Святого Георгия было реконструировано, среди 11 500 обнаруженных черепов некоторые были идентифицированы с резкими порезами в результате анатомирования или патологоанатомического исследования. Было установлено, что один из них по размеру соответствовал бюсту Стерна, изготовленному Ноллекенсом. [44] [45]
Череп считался принадлежащим ему, хотя и с «определенной долей сомнений». [46] Вместе с близлежащими костями скелета эти останки были перенесены на кладбище Коксволда в 1969 году Фондом Лоуренса Стерна. [47] [48] [49] История повторного захоронения черепа Стерна в Коксволде упоминается в романе Малкольма Брэдбери «В Эрмитаж» . [50]
Работы Лоуренса Стерна немногочисленны по сравнению с другими авторами восемнадцатого века такого же уровня. [51] Ранние работы Стерна были письмами; он опубликовал две проповеди (в 1747 и 1750 годах) и пробовал свои силы в сатире. [52] Он участвовал в местной политике и писал о ней в 1742 году. [52] Его основной публикацией до Тристрама Шенди была сатира «Политический роман» (1759), направленная на конфликты интересов внутри Йоркского собора . [52] Посмертно опубликованная статья об искусстве проповеди « Фрагмент в манере Рабле» , судя по всему, была написана в 1759 году . [53] Рабле был безусловно любимым автором Стерна, и в своей переписке он ясно дал понять, что считал себя преемником Рабле в написании юмора, дистанцируясь от Джонатана Свифта . [54] [55]
Роман Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» широко продавался в Англии и по всей Европе. [56] Переводы произведения начали появляться на всех основных европейских языках почти сразу после его публикации, и Стерн оказал влияние на таких разных европейских писателей, как Дени Дидро [57] и немецких романтиков . [58] Его работа также оказала заметное влияние на бразильского писателя Мачадо де Ассис , который использовал технику отступления в романе « Посмертные воспоминания Браса Кубаса» . [59]
Вердикт английского писателя и литературного критика Сэмюэля Джонсона в 1776 году заключался в следующем: «Ничто странное не продлится долго. Тристрам Шенди недолговечен». [60] Это разительно отличается от взглядов европейских критиков того времени, которые хвалили Стерна и Тристрама Шенди как новаторские и превосходящие. Вольтер назвал его «явно превосходящим Рабле », а позже Гете восхвалял Стерна как «самый прекрасный дух, который когда-либо жил». [52] Шведский переводчик Йохан Рундаль описал Стерна как архи-сентименталиста . [61] На титульном листе первого тома имеется короткий греческий эпиграф, который по-английски гласит: «Не вещи, а мнения о вещах доставляют людям неприятности». [62] Прежде чем роман начнется должным образом, Стерн также предлагает посвящение лорду Уильяму Питту. [63] Он призывает Питта отступить с книгой от забот об управлении государством. [64]
Сам роман начинается с повествования Тристрама о его собственной концепции. В основном это происходит путем того, что Стерн называет «постепенными отступлениями», так что мы не добираемся до рождения Тристрама раньше третьего тома. [65] [66] Роман богат персонажами и юмором, и влияние Рабле и Мигеля де Сервантеса присутствует повсюду. Роман заканчивается после девяти томов, изданных более десяти лет, но без чего-либо, что можно было бы считать традиционным завершением. Стерн вставляет на страницы своего романа проповеди, эссе и юридические документы; и он исследует пределы типографики и полиграфического дизайна, включая мраморные страницы и полностью черную страницу в повествование. [52] Многие из нововведений, которые представил Стерн, адаптации по форме, которые представляли собой исследование того, что составляет роман, оказали большое влияние на писателей -модернистов , таких как Джеймс Джойс и Вирджиния Вульф , а также на более современных писателей, таких как Томас Пинчон и Дэвид Фостер Уоллес . [67] Итало Кальвино называл Тристрама Шенди «несомненным прародителем всех авангардных романов нашего века». [67] Русский писатель -формалист Виктор Шкловский считал «Тристрама Шенди» архетипическим, типичным романом, «самым типичным романом мировой литературы». [68]
Однако ведущие критические мнения о Тристраме Шенди имеют тенденцию заметно поляризоваться в оценках его значения. Начиная с 1950-х годов, следуя примеру Д. У. Джефферсона, появились те, кто утверждает, что, каким бы ни было его наследие влияния, Тристрам Шенди в своем первоначальном контексте на самом деле представляет собой возрождение гораздо более старой, ренессансной традиции «ученого остроумия» – благодаря в долгу перед такими влияниями, как подход Скриблериана . [69] «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» имеет много стилистических параллелей с Тристрамом Шенди , а рассказчик — один из второстепенных персонажей более раннего романа. [70] Хотя история более прямолинейна, «Сентиментальное путешествие» интерпретируется критиками как часть того же художественного проекта, к которому принадлежит Тристрам Шенди . [71] Два тома проповедей Стерна были опубликованы при его жизни; при его жизни было продано больше копий его проповедей , чем копий Тристрама Шенди . [72] Проповеди, однако, по существу традиционны. [73] После его смерти было опубликовано несколько томов писем, а также «Журнал Элизе» . [74] Эти сборники писем, скорее сентиментальные, чем юмористические, рассказывают об отношениях Стерна с Элизой Дрейпер. [75]
Лоуренс Стерн Стиллингтон, преподобный Ричард Леветт.
