Стивен Томас Найт, магистр наук (Оксон), доктор философии (Сидней), FAHA, [1] FEA (родился 21 сентября 1940 г.), до сентября 2011 г. был выдающимся профессором-исследователем в области английской литературы в Кардиффском университете ; [2] и является профессором-стажером по литературе в Мельбурнском университете. [3] Его области знаний включают средневековую английскую и европейскую литературу, Робин Гуда, Мерлина, культурологию, криминальную литературу и австралийские вопросы. [3] Он является автором более тридцати книг, [4] и хорошо известен в общественной сфере за свой вклад в ряд областей. [5] Его последние книги: «Политика мифа» (2015), «На пути к Шерлоку Холмсу: Тематическая история криминальной литературы в мире XIX века» (2017), «Австралийская криминальная литература: 200-летняя история» (2018), «Вымысел Г. В. М. Рейнольдса: Человек, который превзошел Диккенса» (2019) и «Университет закрыт на День открытых дверей: Темы и сцены из Австралии XXI века» (2019).
Найт получил образование в Bournemouth Grammar School и в Jesus College, Oxford . Он окончил обучение в 1962 году и был назначен в Сиднейский университет в 1963 году. [6] В 1968–69 годах он был преподавателем английского языка в Австралийском национальном университете , а в 1970 году вернулся в Сиднейский университет, где был старшим преподавателем и доцентом. [7] В 1986 году он был назначен профессором английского языка имени Роберта Уоллеса в Мельбурнском университете , а в 1992 году вернулся в Великобританию на первую кафедру английского языка в новом университете Де Монтфорт в Лестере. [7] [8] В 1994 году он перешел на должность профессора и руководителя английского языка в Кардиффском университете; он также был руководителем Школы английского языка, философии и коммуникации, а с 2006 года был назначен выдающимся профессором-исследователем. [9] Найт является членом Австралийской академии гуманитарных наук , членом Английской ассоциации и членом Cyfaill y Celtiaid, или «членом кельтов».
Большая часть научных трудов Найта посвящена средневековой английской литературе, Робину Гуду , Мерлину и мифу о короле Артуре . [4] Его давний интерес к криминальной литературе породил исследование «Форма и идеология в криминальной литературе» (1980) и несколько других книг и сборников эссе, включая «Континент тайн: тематическая история австралийской криминальной литературы» (1997), за которую он был удостоен премии Неда Келли за достижения всей жизни. [10] Он также написал социокультурные комментарии, в частности «Продажа австралийского разума» (1990), «Свобода была обязательной» (1994) и новый набор социально-критических австралийских эссе «Университет закрыт на День открытых дверей» (2019).
Эта книга, которая выиграла в 2005 году премию Международного мифопоэтического общества за нехудожественную литературу , [11] прослеживает истоки мифа, давая представление о том, почему Робин Гуд по-прежнему является столь важной и развивающейся фигурой в культуре и литературе. Найт представляет подробные элементы и контексты мифа о Робин Гуде, исследуя его меняющиеся представления и концепции.
Миф о Робин Гуде живет своей собственной жизнью, говорит Найт [12] «Изучать Робин Гуда», как объясняет Найт, «значит изучать более пятисот лет развития современных концепций героизма, искусства, политики и личности. Это захватывающая и увлекательная область изучения, которая сама по себе может стать руководством к меняющимся моделям и динамике общества и культуры на протяжении огромного периода». [13]
Став профессором и заведующим кафедрой английского языка в Университете Кардиффа, Уэльс, Найт ввел первые курсы кафедры по валлийской художественной литературе на английском языке, а затем в 2004 году выпустил первую книгу, написанную на эту тему, которая начала серию по теме издательства University of Wales Press. Исследуя художественную литературу и контекст своей собственной семьи из Южного Уэльса, его первый раздел исследовал медленный рост англоязычной валлийской художественной литературы в девятнадцатом веке, затем посвятил целый раздел основному развитию романов и рассказов о «Промышленном поселении» в двадцатом веке. Третий раздел посвящен «Интеграции и независимости», показывая, как с середины двадцатого века писатели на английском языке все больше знакомились с валлийскоязычной культурой страны, даже приближались к ней, и как в конце двадцатого века, когда Уэльс становился все более независимым, его писатели, в частности Эмир Хамфрис и Крис Мередит, оба говорящие на валлийском языке, писали на английском языке художественную литературу, изначально предназначенную для страны в целом
Эта книга прослеживает миф о Мерлине до самых ранних корней в ранней валлийской фигуре Мирддина, а затем он следует за Мерлином, который переосмысливается на протяжении столетий литературы и искусства, начиная с Джеффри Монмутского , чья чрезвычайно популярная латинская История королей Британии (ок. 1136 г.) передала историю Мерлина всей Европе. Книга охватывает французские и немецкие, а также англоязычные элементы мифа и доводит историю до наших дней с обсуждениями глобализированного Мерлина, который находит свой путь в популярной литературе, кино, телевидении и философии Новой Эры. Прослеживая прикладные значения знания в различных социальных контекстах, Найт раскрывает четыре основных этапа мифа о Мерлине: Мудрость (ранний кельтский британский), Совет (средневековый европейский), Ум (ранний современный английский) и Образование (всемирный с девятнадцатого века). [14]
В книге утверждается, что Мерлин во всех своих обличьях представляет собой конфликт, базовый для западных обществ, — столкновение между знанием и властью. Хотя история Мерлина меняется со временем, лежащее в основе структурное напряжение остается неизменным, принимает ли оно форму барда против лорда, визиря против монарха, ученого против капиталиста или академика против политика: Мерлин воплощает спорную двойственность, присущую организованным обществам.
В этом исследовании описываются длинные популярные художественные произведения, которые реагировали на новый, захватывающий и тревожный опыт городской жизни в середине девятнадцатого века. Начиная с Les Mystères de Paris Эжена Сю (1842-3), в нем показано, как молодые авторы, работавшие в газетах и уличных издательствах, не использовали новую силу детективов или старые модели аристократического и морального контроля, а просто осознавали множественные, пересекающиеся, хаотичные и часто жестокие истории современной городской преступности. Этот режим был подхвачен Джорджем В. М. Рейнольдсом в The Mysteries of London (1844-8), а также был имитирован в нескольких американских версиях, из которых наиболее впечатляющими являются The Quaker City, или The Monks of Monk Hall (1845) Джорджа Липпарда о Филадельфии и The Mysteries of New York (1848) ECZ Judson (более известного как «Нед Бантлайн»)..
Жанр детективов распространился по всему миру, в том числе в Берлине, Санкт-Петербурге, Милане и многих американских городах: последнее настоящее воплощение произошло в богатом золотом Мельбурне в 1873 году, когда Дональд Кэмерон создал «Тайны мельбурнской жизни».
Найт показывает, как этот материал выражает и исследует драму новой мегаполисной жизни, как он повлиял на авторов, которые иногда утверждали, что не восхищаются им, таких как Виктор Гюго , Чарльз Диккенс и Эмиль Золя , и как этот жанр является в значительной степени игнорируемым хранилищем историй, мелодрам и, прежде всего, городской эмоциональной истории. [15]
Эта книга бросает вызов идее, что мифы — это просто причудливые басни из прошлого, которые развлекают и отвлекают людей от современных тревог. В ней утверждается, что основные мифы представляют собой набор сил и проблем, которые остаются актуальными во времени и перерабатываются и переосмысливаются, чтобы сосредоточить внимание на меняющихся периодах и новых социальных контекстах. Изучая основные мифы, которые остались живыми в мировой культуре (все обсуждаемые фигуры были в кино и на телевидении в 21 веке), она показывает три основные области дебатов через миф, а именно: Власть, Сопротивление и Знание.
Мифические фигуры в этих областях пересекают социальные границы — анализируются короли и королевы, такие как Артур, Гвиневра и Елизавета I, а также мифические знаменитости скромного происхождения, такие как Жанна д'Арк, Нед Келли и Робин Гуд. Как показывают эти имена, реальность и миф переплетаются. Реальность другой фигуры, обсуждаемой здесь, Шекспира, часто подвергалась сомнению, и люди до сих пор пишут письма подлинно мифическому Шерлоку Холмсу. Хотя некоторые настаивают, что Робин Гуд должен был существовать, единственным хорошим кандидатом на древнюю реальность является самый загадочный человек знания, Мерлин. Мифы действительно мифичны.
Это исследование гораздо более подробно рассматривает криминальную литературу девятнадцатого века, чем более ранняя работа Найта по этому материалу, которая была больше ориентирована на резюме, чем на темы. Цель здесь состоит в том, чтобы использовать тщательное исследование для изучения проблем и социокультурных областей, которые рассматриваются в криминальной литературе, которая привела к — и продолжилась — доминирующему мифу о Шерлоке Холмсе. Первые две главы выходят за пределы Англии, чтобы исследовать традиции американской криминальной литературы в этом веке, а затем, под названием «Бабушка Шерлока Холмса» (которая была из Франции), богато намекающие французские вклады в жанр.
Далее следуют социально-ориентированные главы, первая из которых посвящена классу в английской криминальной литературе девятнадцатого века, а следующая — роли женщин-детективов в тот период. Затем следует исследование элементов криминальной литературы в творчестве крупных романистов: Гаскелл, Коллинза, Диккенса, Брэддона и Вуда.
В следующей главе подробно рассматривается часто цитируемый, но никогда должным образом не анализируемый первый настоящий бестселлер жанра — «Тайна двухколесного кэба» Фергюса Хьюма, действие которого происходит в Мельбурне. В последней главе тематически рассматриваются элементы империализма и антиимпериализма в творчестве Конан Дойла, а не только в его рассказах о Шерлоке Холмсе.
В 1997 году Найт опубликовал Continent of Mystery: A Thematic History of Australian Crime Fiction, исследование жанра до 1995 года, которое было сосредоточено на отдельных темах, с главами о происхождении, женщинах, полиции, месте и колониальном/постколониальном. Новая книга отличается тем, что является формальной историей жанра, с гораздо более широкими ссылками на авторов и их контексты; в ней также обсуждаются многие авторы, которые появились с 1995 года в новом расцвете жанра в Австралии.
Раздел 1 посвящен первому столетию, 1818–1914 гг., а раздел 2 — периоду 1915–1945 гг., после того как доминирование английских издателей было несколько нарушено во время войны. Раздел 3, охватывающий 1946–1979 гг., показывает заметное развитие женщин-писателей и психотриллера, в то время как раздел 4 описывает важный период 1980–1999 гг., когда, когда английские издатели в значительной степени ушли из этой области, энергичный новый ряд австралийских авторов разработал модель частного детектива (как мужчин, так и женщин) и популярный в стране и по сути прокриминальный детективный роман, а также психотриллер, в основном созданный женщинами-авторами.
Раздел 5, охватывающий только период с 2000 по 2017 год, тем не менее описывает наибольшее количество авторов и романов среди всех разделов и показывает, как полицейские детективы, долгое время непопулярные в стране, в конце концов становятся (и для мужчин, и для женщин) важным элементом того, что теперь является широко признанным, социально-исследовательским и хорошо продаваемым жанром.
Опубликовав в The Mysteries of the Cities (2012) главу о The Mysteries of the London (1844–48) Джорджа Рейнольдса, Найт все больше интересовался этим чрезвычайно популярным автором тридцати шести романов, некоторые из которых были многотомными, и более двадцати миллионов слов художественной литературы в целом. Рейнольдс был почти полностью проигнорирован английской литературной критикой, отчасти из-за его популярного статуса, но также из-за его политики: он был хартистом и в целом поддерживал низшие социальные слои, особенно стремясь к их улучшению образования. Диккенс его очень не любил, в основном за его радикализм, и в ответ он называл Диккенса «аристократическим подхалимом». Литературная критика, очевидно, разделяла враждебность к его политике и популярной ориентации, и он почти никогда не обсуждался или даже не упоминался в критических обзорах. За последние годы о нем было написано несколько эссе, но эта книга, в которой рассматриваются и анализируются все романы и повести Рейнольдса, является первой, написанной об этом удивительно недооцененном и, несомненно, важном авторе.
Найт много раз появлялся в СМИ, готовя обзоры для газет, журналов и радио, в том числе в течение десяти лет с середины 1970-х годов вёл ежемесячную колонку в The Sydney Morning Herald о криминальной литературе. [16] Он также писал радиообзоры и статьи и появлялся в программе Мелвина Брэгга на BBC Radio 4 In Our Time , обсуждая Робин Гуда , [17] Мерлина , [18] и легенду о Короле-Рыбаке , [19] а также в телевизионной постановке BBC 2006 года «Мир Робин Гуда» с Джонатаном Россом . [20] Он дал ряд интервью в программе «Политика мифа» (2015).
В 1999 году он привлек внимание средств массовой информации по всему миру благодаря своим комментариям в лондонской газете The Sunday Times относительно гендерных ролей в легенде о Робин Гуде, которые некоторые представители СМИ восприняли как доказательство того, что Робин Гуд был геем. [21]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )