В древнеримской религии Стренуа или Стрения была богиней нового года , очищения и благополучия. [1] У нее был храм ( сацеллум ) и роща ( лукус ) на вершине Виа Сакра . [2] Варрон сказал, что она была сабинской богиней. У. Х. Рошер включает ее в число indigitamenta , списков римских божеств , которые ведутся священниками, чтобы гарантировать, что в публичных ритуалах упоминается правильное божество. [3] Шествие Аргеи началось у ее святилища. [4]
1 января ветки из рощи Стренуа процессией несли в цитадель (аркс) . [5] Впервые упоминается, что этот обряд произошел в первый день Нового года в 153 г. до н. э., в год, когда консулы впервые начали вступать в должность в начале года. Неясно, всегда ли он проводился в эту дату или был перенесен в том же году из другого места в календаре , возможно, из первоначального Нового года 1 марта. [6]
Говорят, что название Strenia является источником слова strenae (сохранившегося во французском étrennes и итальянском strenne ), новогодних подарках, которыми римляне обменивались как добрые предзнаменования в рамках публичного обряда: [7]
Почти с самого начала города Марса обычай новогодних подарков (strenae) преобладал из-за прецедента царя Татия , который первым посчитал святые ветви (verbenae) плодородного дерева ( arbor felix ) в роще Стрении благоприятные признаки нового года». [8]
Во времена принципата эти траты часто принимали форму денег. [9]
Йоханнес Лидус говорит, что strenae было сабинским словом , обозначающим благополучие или благополучие ( hygieia , латинское salus ). Предполагаемая сабинская этимология может быть фактической, а может и не быть, но отражает сабинскую этническую принадлежность Татия. [10] Св. Августин говорит, что Стрения была богиней, которая делала человека strenuus, «энергичным, сильным». [11]
По мнению некоторых ученых , традиция Бефана произошла от культа Стренуа. В книге преподобного Джона Дж. Бланта «Остатки древних нравов и обычаев, обнаруженных в современной Италии и Сицилии» (Джон Мюррей, 1823 г.) автор говорит:
«Эта Бефана, по-видимому, является законной наследницей некоей языческой богини по имени Стрения, которая управляла новогодними подарками, «Стренами», от которых она и получила свое имя. [12] Ее подарки были такого же описания . как и у Бефаны, — инжир, финики и мед. [13] Более того, ранние христиане решительно выступали против ее торжеств из-за их шумного, буйного и распущенного характера». [14]