Информация о Матери Ашоки Великого (ок. III век до н.э.), третьего императора Маурьев в древней Индии, варьируется в разных источниках. В собственных надписях Ашоки и основных текстах, дающих информацию о его жизни (таких как Ашокавадана и Махавамса ), имя его матери не упоминается. Аскокаваданамала называет ее Субхадранги , а Вамсаттхапакасини называет ее Дхармой ( пали : Дхамма). В разных текстах она по-разному описывается как брахман или кшатрий .
В собственных надписях Ашоки его родители не упоминаются. [1] В различных буддийских текстах матери Ашоки даны разные имена и эпитеты:
Ашокавадана , в которой не упоминается мать Ашоки по имени, [6] [7] утверждает, что она была дочерью брамина из города Чампа недалеко от столицы Маурьев Паталипутры . [8]
Согласно « Махавамса-тике» , мать Ашоки Дхамма [9] принадлежала к клану Мория- кшатриев . [3]
По словам историка II века Аппиана , дед Ашоки Чандрагупта заключил брачный союз с греческим правителем Селевком I Никатором , что привело к предположениям, что отец Ашоки Биндусара (или сам Чандрагупта) женился на греческой принцессе. Однако нет никаких доказательств того, что мать (или бабушка) Ашоки была гречанкой, и большинство историков отвергли эту идею. [10]
Согласно Ашокавадане , безымянная мать Ашоки была дочерью брамина из Чампы . В молодости она была чрезвычайно красива, и некоторые неназванные гадалки предсказывали, что она выйдет замуж за короля. Они также предсказали, что она родит двух сыновей, один из которых станет чакравартинским (вселенским) императором, а другой будет религиозным. Соответственно, ее отец отвез ее в Паталипутру и предложил его замуж за императора Биндусару. [11] [12]
Биндусара посчитал эту женщину благоприятной небесной девушкой и принял ее в свой гарем. Наложницы императора, завидовавшие ее красоте, не позволили ей спать с императором и вместо этого обучили ее парикмахеру . Вскоре она стала опытным парикмахером, и всякий раз, когда она ухаживала за волосами и бородой императора, император расслаблялся и засыпал. Довольный ею, император пообещал исполнить ее одно желание, на что она попросила императора вступить с ней в сношение. Император заявил, что он кшатрий ( представитель класса воинов) и не будет спать с парикмахершей из низшего сословия. Девушка объяснила, что она дочь брамина (представителя высшего жреческого класса) и что другие женщины в гареме сделали ее парикмахером. Затем император велел ей не работать парикмахером и сделал ее своей главной императрицей. [13]
Согласно « Махавамшатике» , когда императрица Дхамма была беременна Ашокой, у нее было необычное пристрастие. [14] Например, однажды она сказала, что хочет «попирать луну и солнце, играть со звездами и поедать леса». [9] Биндусара попросил брахманов при своем дворе объяснить смысл этих пристрастий, но они не смогли этого сделать. Джанасена, аскет-адживика, известный семье императрицы, смог истолковать смысл ее стремлений и предсказал, что ее сын завоюет и будет править всей Индией ( Джамбудвипа ). [14] Он также предсказал, что сын уничтожит 96 еретических сект, будет пропагандировать буддизм и убьет своих братьев за то, что они не угодили ему (в тексте позже говорится, что Ашока убил 99 из 100 своих братьев). [9]
Согласно « Ашокавадане» , когда она родила своего первенца, безымянная императрица назвала младенца Ашокой, потому что она стала «без печали» ( а-шока ), когда он родился. Позже она родила второго сына. Она назвала ребенка Виташокой, потому что ее печаль прекратилась ( вигате-шок ), когда он родился. [13]
Ашокавадана утверждает, что Биндусара не любил Ашоку из-за его грубой кожи. Однажды Биндусара попросил отшельника- адживика Пингала-ватсадживу проверить, кто из его сыновей достоин стать его преемником. Ашока не хотел идти на обследование, так как отец его не любил. Однако его мать убедила его быть там с другими принцами. Пингала-ватсаджива понял, что следующим императором будет Ашока, но не сказал об этом Биндусаре напрямую, опасаясь не угодить императору. Позже он сказал матери Ашоки, что ее сын станет следующим императором, и по ее совету покинул империю, чтобы избежать гнева Биндусары. [15] [16]