Судангпха (1397–1407) был Чаопхой царства Ахом . Он был широко известен как Бамуни Конвар (брахманский принц) из-за своего воспитания в доме брахмана. [ 2] [3] Его правление знаменует собой первый этап в развитии индуизма в династии Ахом . [4] Он инициировал церемонию Сингаригхарутха (церемонию коронации) царей Ахом, традицию, которой следовали его преемники. [5]
Судангпхаа был сыном правителя Ахома Тьяо Кхамти от его младшей королевы. Тьяо Кхамти отправился в военный поход против королевства Чутия , чтобы отомстить за убийство своего старшего брата, короля Сутупхи . [6] Он назначил свою старшую королеву ответственной за королевство в свое отсутствие. Младшая королева была беременна во время отъезда короля. Старшая королева завидовала младшей королеве, поскольку последняя была более любима королем, и она собиралась родить первенца короля, что укрепит ее положение. Поэтому, чтобы избавиться от младшей королевы, старшая королева воспользовалась своим положением регента, чтобы выдвинуть против нее ложное обвинение. Обвинение было расследовано и признано правдой, после чего старшая королева приказала обезглавить ее. Однако министры, увидев, что она беременна, вместо того, чтобы убить ее, отправили ее по течению Дихинга на плоту. Регион Хабунг в то время находился под контролем королей Чутия . [7] [8] [9]
Она умерла, родив мальчика, и рассказала брахману о настоящей личности мальчика. Брахман воспитал молодого принца вместе с другими своими детьми. Молодой принц принял брахмана и его семью как своих собственных и провел свое детство с ними. [10] [11] [12]
Король Тьяо Кхамти был в ужасе, услышав о казни своей любимой жены, особенно когда новое и беспристрастное расследование показало, что обвинения против нее были ложными. Однако он был слишком под влиянием своей старшей королевы, чтобы рискнуть предпринять против нее действия. Это, а также его неспособность помешать ей совершить многочисленные акты угнетения, так сильно раздражали дворян, что в 1389 году н. э. они приказали убить его. Печально известная старшая королева также была казнена и погребена вместе с королем в Хараидео . [13] [14] [15]
Поскольку не было подходящих наследников престола, Чаотай Кум Бурхагохайн и Боргохайн правили королевством без короля с 1389 по 1397 год. В 1397 году торговец Ахом по имени Тао Чеокен отправился через Брахмапутру , чтобы торговать скотом, и там, в деревне Хабунг, он увидел молодого принца. Заинтересовавшись благородной внешностью молодого мальчика, он навел справки о нем и узнал, что он был сыном младшей жены короля Тьяо Кхамти . Бурхагохайн был проинформирован об этих фактах и после проверки истории и консультации с другими министрами привез молодого принца, которому тогда было пятнадцать лет, в столицу Чарайдео и посадил его на трон. Он взял имя Судангпхаа и взял под контроль свою королевскую власть. [16] [17] [18]
Судангпхаа привез с собой из страны Хабунг брахмана, который приютил его и его сыновей. Последним дали важный пост на границе, в то время как сам старый брахман был назначен его доверенным советником, и под его влиянием начали соблюдаться многие индуистские обряды и церемонии. [19] Брахман ввел молитву Лакшми-Нараян Шалаграм в королевском дворце. Это было начало брахманического влияния и тяги к индуизму в династии Ахом . [20] [21]
Вожди племени Типам, недовольные новым режимом, замыслили заговор против молодого царя. Это дошло до его ушей, но вместо того, чтобы немедленно предпринять открытые шаги против заговорщиков, он приказал построить частокол для ловли слонов и, поймав несколько слонов, пригласил их присоединиться к нему в праздновании этого события пиром. Когда празднества были в полном разгаре и все подозрения были развеяны, заговорщики были внезапно побеждены и казнены. Согласно обычаю, распространенному среди ахомов и многих азиатских племен, их головы были сложены в кучу в качестве трофея. [22]
Причины начала войны с Монгкаунгом (называемым Нара в ахомских хрониках), шахским государством в Верхней Бирме , во время правления Судангпхи, различаются среди историков. В одной хронике говорится, что Судангпха пытался примирить остальных Типамиа, женившись на дочери одного из их вождей по имени Кхунтай. Девушка, однако, уже была очарована Типамиа по имени Тай Сулай, и последний, пообедав однажды ночью с королем, послал кольцо королеве через одного из своих слуг. Король был проинформирован об этом и потребовал объяснений от Тай Сулая, который немедленно бежал к Сурумпе, королю Мунгканга, и умолял о помощи. [23] Некоторые историки расходятся с этой версией истории. По их словам, Тай Сулай был младшим сыном царя Ахома Сукхангпхи и принцессы королевства Камата Бхаджани (некоторые источники говорят, что принцессу звали Раджани; [24] некоторые говорили, что Раджани и Бхаджани были двумя сестрами, которые были замужем за Сукхангпхой). После убийства Тьяокхамти Тай Чулай попытался стать королем, но дворяне во главе с Чаотай Кумом Бурхагохаином выступили против его кандидатуры в то время. Позже, когда Чаотай Кум Бурхагохайн и другие дворяне установили Судангпху королем королевства Ахом , обескураженный Тай Чулай отправился в Мунгкан и сообщил его правителю, что династия Ахома , основанная Сукапхой, закончилась, и королевство находится в состоянии анархии. [25] Однако можно поспорить, что Тай Сулай на самом деле был типамиа, а не сыном ахомского царя Сукхангпхи, поскольку, если бы он был последним, ему было бы более 68 лет к 1400 году н. э. Более того, здесь автор, похоже, спутал Тай Чулая с историей Чао Пулая; это та же самая история, но вместо этого с сыном Сукхангпхи Сукхрангпхой .
Правители Мунгканга считали Сукапху и династию Ахом своими родственниками, поскольку оба утверждали, что являются потомками Ленгдона, бога неба и земли. Сурумфа, король Мунгканга, отправил военную экспедицию вместе с Тай Чулаем во главе со своим министром Тасимом Поу Боргохаином . Судангпха лично повел свою армию против захватчиков, и битва произошла около Кухиарбари в стране Типам. Судангпха получил легкую рану от вражеского копья, когда ехал на слоне во главе своей армии на поле битвы, но битва обернулась в пользу Ахома, и захватчики были побеждены. Судангпха приказал Нангчукхаму Боргохаину преследовать побежденного врага, который преследовал их до горного хребта Паткай. Наконец, командующий армией Мунгканг, Тасим Поу Боргохайн , запросил мира со стороны Ахома, на что командующий армией Ахома, Нангчукхам Боргохайн, согласился. Официальный договор был заключен в 1401 году н. э., по которому хребет холмов Паткай был установлен в качестве границы между двумя странами. Встреча двух Боргохаинов, которые вели переговоры о мире, состоялась на берегу озера Нонгнянг, в двадцати восьми милях к юго-западу от Маргериты, и, как говорят, их статуи были высечены в скале там. Была принесена торжественная клятва дружбы, и освящена разделкой птицы. Говорят, что слово Паткай произошло от этого инцидента. Полное название было Пат-кай-сенг-кеу , что означает «резать-птицу-клятва-присягнуть». Прежнее название перевала было Дай-кау-ранг или «соединение девяти вершин». Нонг-нянг означает «тряска озера». [26] [27] [28]
После мирного договора с Мунгкангом Судангпха решил перенести свою столицу из Чарайдео в Чаргуву около реки Дихинг в 1403 году н. э. [29] [30] По случаю основания новой столицы Судангпха провел церемонию Сингаригхарутха , традиционную церемонию коронации королей Тай-Ахом. Церемония была названа Сингаригхарутха, потому что древесина дерева Сингари использовалась для строительства главной платформы, на которой король сидел во время церемонии. [31] [32]
Тем временем Тай Сулай, лишенный убежища, нашел убежище у короля Каматы вместе с неким Типамией Конваром (который ранее сопровождал его в Мунгкханг) [33] Судангпха потребовал выдачи Тай Сулая, но правитель Каматы отказался. Судангпха отправил Нангчукхама Боргохейна вторгнуться в Камату . В то время мусульманские правители из Бенгалии вторглись в Камату . Поэтому король Каматы желал мира с ахомами. Он отдал одну из своих дочерей в жены Судангпхе [34] с приданым в виде двух слонов, нескольких лошадей, слуг мужского и женского пола, а также большого количества золота и серебра. [35] [36]
Вожди племен Типам, Кхамджанг и Айтон восстали против власти Судангпхи, отказавшись платить дань. Было обнаружено, что король Нары (одно из королевств Шан в Верхней Бирме) поощрял мятежников. Судангпха отправил гонцов, чтобы увещевать короля Нары, который в свою очередь предупредил вождей мятежников не ожидать от него никакой помощи. Такой поворот событий заставил вождей мятежников подчиниться власти Судангпхи. [37]
Судангпхаа умер в 1407 году после десятилетнего правления. В своей хронике об истории Ассама Гунавирам Баруа утверждал, что король большую часть времени проводил в удовольствиях, что также является причиной его кончины в молодом возрасте, [38] но ее точность сомнительна, поскольку ни одна из старых ахомских хроник или Буранджи не соглашается с этим. С другой стороны, его описывали как молодого и энергичного. За время своего десятилетнего правления он столкнулся с угрозами, как внутренними, так и внешними, но он никогда не терял самообладания и решал каждую проблему с решимостью и умом. Во время войны с Мунгкангом он лично возглавил свою армию и одержал решительную победу, несмотря на ранение копьем противника. Судангпхаа также ввел религиозные практики индуизма среди общины ахом, хотя потребуется еще много лет, чтобы полностью привести общину ахом в свои ряды. Он также ввел практику Сингаригхарутха царей Ахома, которой будут следовать его преемники почти до конца господства Ахома в Ассаме . [39] [40]