Суданские танцы ( индонезийский : Tarian Sunda ) — танцевальная традиция, которая является частью ритуалов, художественного выражения, а также развлечений и социального поведения среди сунданцев Западной Явы и Бантена , Индонезия . Суданский танец обычно веселый, динамичный и выразительный, с плавными движениями, синхронизированными с ритмом кенданга, в сопровождении музыкального ансамбля Гамелан дегун .
В сунданской культуре термин «нгибинг» означает «танцевать», но на самом деле он исполняется в особом сунданском стиле, обычно исполняется парой мужского и женского пола. На Западной Яве достаточно женского голоса и барабанного боя, чтобы заставить мужчину встать и начать танцевать. Каждый мужчина там нарушает обычные стандарты приличия и поддается ритму деревенских церемоний или свадеб. Музыка, под которую танцуют мужчины, варьируется от традиционных ансамблей гонг дегун до современной поп-музыки, известной как дангдут , но они неизменно танцуют с большим энтузиазмом. Генри Спиллер в «Эротических треугольниках» опирается на десятилетия этнографических исследований, чтобы изучить причины этого явления, утверждая, что сунданские мужчины используют танец, чтобы исследовать и разыгрывать противоречия в своей гендерной идентичности. Представление трех важнейших элементов сунданского танца — артистки, игры на барабанах и мужского чувства свободы — в виде треугольника. [1]
Среди сунданских танцев, пожалуй, самым популярным стилем и формой является Джайпонган . Танец Джайпонган может исполняться танцовщицей соло, в группе танцовщиц, в паре между профессиональными танцовщицами и мужчинами или в паре, когда профессиональные танцовщицы приглашают мужскую аудиторию танцевать вместе с ними. Другие сунданские танцы включают танцы Топенг Сунда, Кандаган, Мерак, Сисингаан и Бадаванг. Танец Мерак ( танец павлина ) — танец, исполняемый танцовщицами, вдохновленный движениями павлина и его перьев, смешанными с классическими движениями сунданского танца. Он символизирует красоту природы. Некоторые танцы могут включать в себя движения сунданского стиля Пенчак Силат . Поскольку сунданская культура обычно развита среди рисоводческих деревень в горном Приангане , некоторые танцевальные ритуалы, такие как танец Буунг, участвуют в фестивале урожая риса Серен Таун , сопровождаемом музыкой ангклунг . Рампак кенданг, с другой стороны, на самом деле представляет собой синхронизированные представления кенданг , включающие некоторые скоординированные танцевальные движения. Суданский стиль танца Реог отличается от восточно-яванского стиля Реог Понорого. Спектакль «Реог Сунда» сочетает в себе комедию , шутку, музыку и забавные комические движения и танцы исполнителей. [2]
В отличие от яванского аналога, в суданской традиции нет четкого различия, основанного на социальной иерархии, между придворными танцами и танцами простолюдинов. Большая часть сунданских танцевальных традиций и их культуры развита простыми людьми в деревнях, что отчасти способствовало истории Судана; отсутствие суданской придворной культуры ( кератона ) после падения королевства Сунда Паджаджаран в конце 16 века. Однако сунданцы знакомы с аристократической культурой менаков ( дворян) в Прианганском регионе, особенно в Чианджуре , Бандунге , Сумеданге и Чиамисе . Музыкальное искусство, такое как Какапи сулинг, демонстрирует утонченность аристократического суданского искусства.
В 17 веке суданский регион Прианган в течение 50 лет находился под властью яванского королевства Матарам , в результате чего сунданская культура подверглась влиянию яванской культуры , такой как ваянг и яванские танцевальные стили. Ваянг Голек, хотя и исполняется на суданском языке, стиле и темах, он имеет ту же систему отсчета, что и яванская традиция Ваянг Кулит , которая часто использовала эпизоды из Рамаяны или Махабхараты . Изысканные сунданские танцы были разработаны суданской знатью, такие как танец Керсеус, Бадая Сунда, Саримпи Касумеданган, Рату Грени, Деви и танец Ваянг Оранг в сунданском стиле Сандивара.
