Судханакумара ( упрощенный китайский :善财童子; традиционный китайский :善財童子; пиньинь : Shàncáitóngzǐ ; Уэйд-Джайлс : Shan 4 -ts'ai 2 T'ung 2 -tsŭ 3 ), в основном известный как Судхана и Шаньцай или Шаньцай Тонгцзы на китайском языке, и переводится как Дитя Богатства , наряду с Луннюй «Девушкой-Драконом» считаются послушниками бодхисаттвы Гуаньинь (Авалокитешвары) в китайском буддизме. Он и Луннюй, изображенные с Гуаньинь, скорее всего, были под влиянием Юнюй ( Нефритовая дева ) и Цзиньтун ( Золотой юноша ), которые оба появляются в иконографии Нефритового императора .
Вымышленный рассказ о Судхане подробно описан в классическом романе « Путешествие на Запад» , где Судхана изображен как злодей, Красный Мальчик , которого в конечном итоге покоряет Гуаньинь, и он становится слугой бодхисаттвы. [1]
Судхана был юношей из Индии, который искал бодхи (просветления). По велению бодхисаттвы Манджушри , Судхана совершает паломничество в поисках просветления и учится у 53 «хороших друзей», тех, кто направляет человека на Путь к Просветлению. 53 станции Токайдо являются метафорой путешествия Судханы. Авалокитешвара — 28-й духовный учитель, которого Судхана посещает на горе Поталака . Поиски Судханы достигают кульминации, когда он встречает Майтрею , Будущего Будду, который щелкает пальцами, тем самым открывая двери в свою чудесную башню. Внутри башни Судхана переживает все дхармадхату ( измерения или миры) в фантастической последовательности видений. [2] Последний учитель, которого он посещает, — Самантабхадра , который учит Судхану, что мудрость существует только ради ее применения на практике.
Паломничество Судханы отражает паломничество Гаутамы Будды , и сутра Гандавьюха становится очень популярной в Китае во времена династии Сун , когда она была адаптирована и распространена в небольших богато иллюстрированных брошюрах, каждая страница которых посвящена одному из духовных учителей Судханы.
Глава 18 Полного сказания о Гуаньинь и южных морях ( упрощенный китайский :南海观音全撰; традиционный китайский :南海觀音全撰; пиньинь : Nánhǎi Guānyīn Quánzhuàn ), романа XVI века династии Мин , является первым текстом, устанавливающим связь между Шаньцаем и Гуаньинь. В рассказе Шаньцай был мальчиком-инвалидом из Индии, который был очень заинтересован в изучении учений Будды. В то время Гуаньинь только что достиг просветления и удалился на гору Путо , остров в Южно-Китайском море. Когда Шаньцай услышал, что на горе Путо есть бодхисаттва, он быстро отправился туда, чтобы учиться у нее, несмотря на свою инвалидность.
Гуаньинь, после обсуждения с Шанцаем, решила проверить его решимость полностью изучить буддийскую Дхарму . Она превратила деревья и растения в пиратов с мечами, которые побежали на холм, чтобы напасть на них. Гуаньинь взлетела и бросилась к краю скалы и спрыгнула, пираты все еще преследовали ее. Шанцай, в своем отчаянии спасти Гуаньинь, спрыгнул вслед за ней.
Шаньцай и Гуаньинь сумели снова подняться на скалу, и в этот момент Гуаньинь попросила Шаньцая посмотреть вниз. Шаньцай увидел его бренные останки у подножия скалы. Затем Гуаньинь попросила его идти, и Шаньцай обнаружил, что он может ходить нормально и что он больше не калека. Когда он посмотрел в бассейн с водой, он также обнаружил, что теперь у него красивое лицо. С того дня Гуаньинь научила Шаньцая всей буддийской дхарме. Позже Гуаньинь и Шаньцай встретили третью дочь Короля Драконов , и в процессе Гуаньинь получила Лунню в качестве нового послушника.
Драгоценный свиток Шаньцай и Луннюй ( упрощенный китайский :善财龙女宝撰; традиционный китайский :善財龍女寶撰; пиньинь : Shàncái Lóngnǚ Bǎozhuàn ), свиток XVIII или XIX века, состоящий из 29 листов , дает другой рассказ о том, как Шаньцай и Луннюй стали приспешниками Гуаньинь. Эта история, по-видимому, имеет даосское происхождение. История происходит в эпоху Цяньфу правления императора Сицзуна из Тан .
Добродетельный министр Чэнь Бао и его жена леди Хань все еще остаются бездетными, когда становятся старше. Когда Чэнь отвергает рекомендацию своей жены взять наложницу , она предлагает им помолиться бодхисаттве Гуаньинь о помощи. Гуаньинь увидела, что паре суждено не иметь детей, поэтому она приказала, чтобы в семье родился Мальчик, Приносящий Богатство ( упрощенный китайский :招财童子; традиционный китайский :招財僮子; пиньинь : Zhāocái Tóngzǐ ). Леди Хань вскоре родила мальчика, которого назвали Чэнь Лянь. Она умерла, когда его сыну было всего пять лет.
В детстве Чэнь Лянь не интересовался гражданскими или военными занятиями, а скорее религиозным просвещением, к большому неодобрению своего отца. В возрасте семи лет отец наконец уступил его мольбам и позволил ему учиться под опекой Желтого Дракона Бессмертного ( упрощенный китайский :黄龙仙人; традиционный китайский :黃龍仙人; пиньинь : Хуанлонг Сяньжэнь ). Чэнь Лянь был переименован в Шаньцай и стал послушным учеником бессмертного. Однако он игнорировал все просьбы отца посетить дом во время своего ученичества.
Когда приближалось 60-летие отца, Шаньцай снова попросили пойти домой в гости. Поскольку его хозяин был в отъезде, Шаньцай решил вернуться домой, поскольку это был особый случай. Спускаясь по горной тропе, он услышал голос, зовущий на помощь. Расследовав, он увидел, что это была змея, запертая в бутылке последние 18 лет. Змея умоляла Шаньцая освободить ее, и после того, как Шаньцай сделал это, она раскрыла свою истинную форму гигантской змеи и захотела съесть его. Когда Шаньцай возмутился поведением змеи, она заявила, что ēn (恩, акт доброты) должен быть отплачен враждой, как это заведено природой. Однако змея согласилась передать дело трем судьям.
Первым судьей был Золотой Водяной Буйвол Звезда в человеческом обличье. Он согласился со змеей, что, учитывая ее прошлый опыт общения с людьми, она была права, отплатив Шанкаю за его доброту, поглотив его. Буйвол рассказал, как он был изгнан с Небес бодхисаттвой Кшитигарбхой в мир людей, чтобы помогать людям пахать поля. Кшитигарбха поклялся, что если люди не отплатят за его доброту, проявив доброту в ответ, его глаза выпадут. Когда Буйвол приземлился лицом вниз на Землю, он потерял все свои верхние передние зубы. Позже он сильно страдал, и после многих лет труда на своего хозяина-человека его разделали и съели. Из-за этого глаза Кшитигарбхи выпали и приземлились на Земле и превратились в улиток, которых буйволы топчут, когда пашут поля.
Вторым судьей был даосский мастер Чжуан Чжоу , который также встал на сторону змеи. Он привел случай, когда он воскресил мертвеца, который отплатил ему за доброту, приведя его в суд и обвинив в краже денег.
Третьим судьей была молодая девушка. Девушка сказала змее, что она может съесть и ее, если змея покажет им, как она смогла пролезть в бутылку, из которой ее выпустили. Как только змея пролезла обратно в бутылку, она оказалась в ловушке. Затем девушка представилась как Гуаньинь. Когда змея взмолилась о пощаде, Гуаньинь сказала ей, что если она хочет спастись, то должна заняться религиозными упражнениями в Гроте Звуков Потопа (современный храм Фаюй ) на горе Путо . Примерно в это же время у Гуаньинь появился новый ученик, Сыновний Попугай.
Три года спустя, когда Гуаньинь вернулась на гору Путо, она явилась Шаньцаю посреди океана. Шаньцай присоединился к ней в походе через море и стал ее послушником. С подтверждением его веры родители Шаньцая возродились на Небесах. Что касается змеи, она посвятила себя семи годам аскезы и в конце концов очистилась от яда и произвела жемчужину. Она превратилась в Луннюй и присоединилась к Шаньцаю в качестве послушника Гуаньинь. [3]
Судхана — буддийское имя Красного Мальчика, также известного как Хунхайэр ( упрощенный китайский :红孩儿; традиционный китайский :紅孩兒; пиньинь : Хунхайэр ), антагониста в классическом романе « Путешествие на Запад» . Красный Мальчик был сыном принцессы Железного Фана и Короля Демонов Быка . В качестве наказания за похищение Тан Саньцзана и Чжу Бацзе , а также за непочтительное присвоение лотосного трона Гуаньинь, Красный Мальчик сдался Гуаньинь и стал ее слугой.
