Династия Сун ( / s ʊ ŋ / ) была императорской династией Китая , которая правила с 960 по 1279 год. Династия была основана императором Тайцзу из Сун , который узурпировал трон династии Поздняя Чжоу и продолжил завоевывать остальные Десяти королевств , положив конец периоду Пяти династий и Десяти королевств . Сун часто вступала в конфликт с современными династиями Ляо , Западная Ся и Цзинь в северном Китае. После отступления в Южный Китай после нападений династии Цзинь, Сун в конечном итоге была завоевана монгольской династией Юань .
История династии делится на два периода: во время Северной Сун (北宋; 960–1127) столица находилась в северном городе Бяньцзин (ныне Кайфэн ), и династия контролировала большую часть того, что сейчас является Восточным Китаем . Южная Сун (南宋; 1127–1279) охватывает период после потери контроля над северной половиной территории Сун в пользу династии Цзинь под руководством чжурчжэней в войнах Цзинь-Сун . В то время двор Сун отступил к югу от Янцзы и основал свою столицу в Линьане (ныне Ханчжоу ). Хотя династия Сун потеряла контроль над традиционными китайскими центральными землями вокруг реки Хуанхэ , империя Южная Сун имела большое население и продуктивные сельскохозяйственные земли, поддерживая надежную экономику. В 1234 году династия Цзинь была завоевана монголами , которые взяли под контроль северный Китай, поддерживая непростые отношения с Южной Сун. Мункэ-хан , четвертый Великий хан Монгольской империи , умер в 1259 году во время осады горного замка Дяоюйчэн в Чунцине . Его младший брат Хубилай-хан был провозглашен новым Великим ханом и в 1271 году основал династию Юань. [6] После двух десятилетий спорадических войн армии Хубилай-хана завоевали династию Сун в 1279 году, разгромив Южную Сун в битве при Ямене , и воссоединили Китай под властью династии Юань. [7]
Технология , наука, философия, математика и инженерия процветали в эпоху Сун. Династия Сун была первой в мировой истории, которая выпустила банкноты или настоящие бумажные деньги, и первым китайским правительством, которое создало постоянный постоянный флот . Эта династия увидела первые сохранившиеся записи химической формулы пороха, изобретение порохового оружия, такого как огненные стрелы , бомбы и огненное копье . Она также увидела первое различение истинного севера с помощью компаса, первое записанное описание фунтового замка и улучшенные конструкции астрономических часов . В экономическом отношении династия Сун не имела себе равных с валовым внутренним продуктом в три раза больше, чем у Европы в 12 веке. [8] [9] Население Китая удвоилось в размере между 10 и 11 веками. Этот рост стал возможным благодаря расширенному выращиванию риса , использованию скороспелого риса из Юго-Восточной и Южной Азии и производству широко распространенных излишков продовольствия. [10] [11] Перепись Северной Сун зафиксировала 20 миллионов домохозяйств, вдвое больше, чем при династиях Хань и Тан . По оценкам, население Северной Сун составляло 90 миллионов человек, [12] а ко времени династии Мин — 200 миллионов . [13] Этот резкий рост населения спровоцировал экономическую революцию в досовременном Китае .
Рост населения, рост городов и возникновение национальной экономики привели к постепенному отказу центрального правительства от прямого вмешательства в экономику. Низшее дворянство взяло на себя большую роль в местном управлении и делах. Общество Сун было оживленным, и в городах были оживленные развлекательные кварталы. Граждане собирались, чтобы посмотреть и обменять произведения искусства, и общались на фестивалях и в частных клубах. Распространение литературы и знаний было усилено быстрым распространением ксилографии и изобретением в XI веке наборной типографской печати. Философы, такие как Чэн И и Чжу Си, оживили конфуцианство новыми комментариями, пронизанными буддийскими идеалами, и подчеркнули новую организацию классических текстов, которая установила доктрину неоконфуцианства . Хотя экзамены на государственную службу существовали со времен династии Суй , они стали гораздо более заметными в период Сун. Чиновники, получившие власть через императорский экзамен , привели к переходу от военно-аристократической элиты к учено-бюрократической элите.
После узурпации трона династии Поздняя Чжоу император Тайцзу из Сун ( годы правления 960–976 ) провел шестнадцать лет , завоевывая остальную часть Китая , воссоединив большую часть территории, которая когда-то принадлежала империям Хань и Тан, и положив конец потрясениям периода Пяти династий и Десяти королевств. [1] В Кайфэне он установил сильное центральное правительство над империей. Создание этой столицы ознаменовало начало периода Северной Сун . Он обеспечил административную стабильность, продвигая систему экзаменов на государственную службу по набору государственных чиновников по навыкам и заслугам (вместо аристократического или военного положения) и продвигал проекты, которые обеспечивали эффективность связи по всей империи. В одном из таких проектов картографы создали подробные карты каждой провинции и города, которые затем были собраны в большой атлас . [14] Император Тайцзу также продвигал новаторские научные и технологические инновации, поддерживая такие работы, как астрономическая башня с часами , спроектированная и построенная инженером Чжан Сиксуном . [15]
Двор Сун поддерживал дипломатические отношения с Чола , халифатом Фатимидов в Египте, Шривиджаей , Караханидским ханством в Центральной Азии , королевством Корё в Корее и другими странами, которые также были торговыми партнерами Японии . [16] [17] [18] [19] [20] Китайские записи даже упоминают посольство от правителя «Фу линь» (拂菻, т. е. Византийской империи ), Михаила VII Дуки , и его прибытие в 1081 году. [21] Однако, ближайшие соседние государства Китая оказали наибольшее влияние на его внутреннюю и внешнюю политику. С момента своего зарождения при Тайцзу династия Сун чередовала войну и дипломатию с этническими киданями династии Ляо на северо-востоке и с тангутами Западной Ся на северо-западе. Династия Сун использовала военную силу в попытке подавить династию Ляо и вернуть себе Шестнадцать префектур , территорию, находившуюся под контролем киданей с 938 года, которая традиционно считалась частью собственно Китая (большая часть сегодняшних Пекина и Тяньцзиня ). [22] Силы Сун были отбиты войсками Ляо, которые участвовали в агрессивных ежегодных кампаниях на территории Северной Сун до 1005 года, когда подписание Шаньюаньского договора положило конец этим северным пограничным столкновениям. Сун были вынуждены платить дань киданям, хотя это не нанесло большого ущерба экономике Сун, поскольку кидани экономически зависели от импорта огромного количества товаров из Сун. [23] Что еще более важно, государство Сун признало государство Ляо своим дипломатическим равным. [24] Сун создало обширный оборонительный лес вдоль границы Сун-Ляо, чтобы помешать потенциальным атакам кавалерии киданей. [25]
Династии Сун удалось одержать несколько военных побед над тангутами в начале XI века, кульминацией которых стала кампания под руководством учёного-полимата, генерала и государственного деятеля Шэнь Ко (1031–1095). [26] Однако эта кампания в конечном итоге провалилась из-за того, что военачальник-соперник Шэня не подчинился прямым приказам, и территория, отнятая у Западной Ся, была в конечном итоге потеряна. [27] Сун дважды воевала против вьетнамского королевства Дайвьет : первый конфликт в 981 году , а затем значительная война с 1075 по 1077 год из-за пограничного спора и разрыва торговых отношений Сун с Дайвьет. [28] После того, как вьетнамские войска нанесли большой урон в ходе набега на Гуанси , командующий Сун Го Куй (1022–1088) проник до Тханглонга (современный Ханой ). [29] Тяжелые потери с обеих сторон побудили вьетнамского командующего Тхыонг Киета (1019–1105) сделать мирные предложения, что позволило обеим сторонам выйти из военных действий; захваченные территории, удерживаемые как Сун, так и вьетнамцами, были взаимно обменены в 1082 году вместе с военнопленными. [30]
В XI веке политическое соперничество разделило членов двора из-за различных подходов, мнений и политики министров относительно управления сложным обществом Сун и процветающей экономикой. Канцлер - идеалист Фань Чжунъянь (989–1052) был первым, кто получил горячую политическую реакцию, когда попытался провести реформы Цинли , которые включали такие меры, как улучшение системы набора чиновников, увеличение заработной платы для мелких чиновников и создание программ спонсорства, чтобы позволить более широкому кругу людей быть хорошо образованными и иметь право на государственную службу. [31]
После того, как Фань был вынужден уйти со своего поста, Ван Аньши (1021–1086) стал канцлером императорского двора. При поддержке императора Шэньцзуна (1067–1085) Ван Аньши жестко критиковал образовательную систему и государственную бюрократию. Стремясь решить то, что он считал государственной коррупцией и халатностью, Ван осуществил ряд реформ, названных Новой политикой . Они включали реформу налога на стоимость земли , создание нескольких правительственных монополий, поддержку местных ополченцев и создание более высоких стандартов для императорского экзамена, чтобы сделать его более практичным для людей, искусных в государственном управлении. [32]
Реформы создали политические фракции при дворе. «Группа новой политики» Ван Аньши ( Синь Фа ), также известная как «Реформаторы», противостояла министрам из «консервативной» фракции во главе с историком и канцлером Сыма Гуаном (1019–1086). [33] Поскольку одна фракция вытесняла другую в большинстве придворных министров, она понижала в должности соперничающих чиновников и ссылала их управлять отдаленными приграничными районами империи. [32] Одна из выдающихся жертв политического соперничества, известный поэт и государственный деятель Су Ши (1037–1101), был заключен в тюрьму и в конечном итоге сослан за критику реформ Вана. [32]
Постоянное чередование реформ и консерватизма фактически ослабило династию. Этот упадок также можно приписать Цай Цзину (1047–1126), который был назначен императором Чжэцзуном (1085–1100) и оставался у власти до 1125 года. Он возродил Новую политику и преследовал политических оппонентов, терпел коррупцию и поощрял императора Хуэйцзуна (1100–1126) пренебрегать своими обязанностями, чтобы сосредоточиться на художественных занятиях. Позже в 1120 году в Чжэцзяне и Фуцзяне вспыхнуло крестьянское восстание, возглавленное Фан Ла . Восстание могло быть вызвано растущим налоговым бременем, концентрацией землевладения и репрессивными мерами правительства. [34]
В то время как центральный двор Сун оставался политически разделенным и сосредоточенным на своих внутренних делах, тревожные новые события на севере в государстве Ляо, наконец, привлекли его внимание. Чжурчжэни , подчиненное племя Ляо, восстали против них и образовали свое собственное государство, династию Цзинь (1115–1234) . [35] Чиновник Сун Тун Гуань (1054–1126) посоветовал императору Хуэйцзуну заключить союз с чжурчжэнями, и совместная военная кампания в рамках этого Союза, проведенного на море, свергла и полностью покорила династию Ляо к 1125 году. Во время совместной атаки северная экспедиционная армия Сун убрала защитный лес вдоль границы Сун-Ляо. [25]
Однако плохие показатели и военная слабость армии Сун были замечены чжурчжэнями, которые немедленно разорвали союз, начав войны Цзинь-Сун в 1125 и 1127 годах. Из-за удаления предыдущего оборонительного леса армия Цзинь быстро двинулась через Северо-Китайскую равнину к Кайфэну. [25] В инциденте Цзинкан во время последнего вторжения чжурчжэни захватили не только столицу, но и отставного императора Хуэйцзуна, его преемника императора Циньцзуна и большую часть императорского двора. [35]
Оставшиеся силы Сун перегруппировались под руководством самопровозглашенного императора Гаоцзуна из династии Сун (1127–1162) и отступили к югу от Янцзы , чтобы основать новую столицу в Линьане (современный Ханчжоу). Завоевание чжурчжэнями Северного Китая и перенос столиц из Кайфэна в Линьань стали разделительной линией между Северной и Южной династиями Сун.
После падения под натиском Цзинь Сун потеряла контроль над Северным Китаем. Теперь, занимая то, что традиционно известно как «Собственный Китай», Цзинь считали себя законными правителями Китая. Позже Цзинь выбрали землю в качестве своего династического элемента, а желтый — в качестве своего королевского цвета. Согласно теории Пяти Элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Сун, в последовательности создания элементов. Поэтому их идеологический ход показал, что Цзинь считали правление Сун в Китае завершенным, а Цзинь заменили Сун в качестве законных правителей Собственного Китая. [36]
Хотя Южная Сун была ослаблена и оттеснена на юг за реку Хуай , она нашла новые способы укрепить свою сильную экономику и защитить себя от династии Цзинь. У нее были способные военные офицеры, такие как Юэ Фэй и Хань Шичжун . Правительство спонсировало масштабные проекты по судостроению и улучшению гаваней , а также строительство маяков и портовых складов для поддержки морской торговли за рубежом, в том числе в крупных международных морских портах , таких как Цюаньчжоу , Гуанчжоу и Сямынь , которые поддерживали торговлю Китая. [37] [38] [39]
Для защиты и поддержки множества кораблей, плывущих в морских интересах в воды Восточно-Китайского моря и Желтого моря (в Корею и Японию ), Юго-Восточной Азии , Индийского океана и Красного моря , было необходимо создать официальный постоянный флот . [40] Поэтому династия Сун создала первый постоянный флот Китая в 1132 году, [39] со штаб-квартирой в Динхае . [41] Имея постоянный флот, Сун были готовы столкнуться с военно-морскими силами Цзинь на реке Янцзы в 1161 году, в битве при Тандао и битве при Цайши . Во время этих сражений флот Сун использовал быстрые военные суда с гребным колесом , вооруженные катапультами-требюше на палубе, которые запускали пороховые бомбы . [41] Хотя силы Цзинь под командованием Ваньяня Ляна (князя Хайлинга) могли похвастаться 70 000 человек на 600 военных кораблях, а силы Сун — всего 3 000 человек на 120 военных кораблях, [42] силы династии Сун одержали победу в обоих сражениях благодаря разрушительной силе бомб и быстрым атакам колесных кораблей . [43] После этих побед особое внимание уделялось силе флота. Спустя столетие после основания флота он вырос до 52 000 боевых морских пехотинцев. [41]
Правительство Сун конфисковало части земель, принадлежавших помещикам, чтобы собрать доход для этих проектов, что вызвало разногласия и потерю лояльности среди ведущих членов общества Сун, но не остановило оборонительные приготовления Сун. [44] [45] [46] Финансовые вопросы усугублялись тем фактом, что многие богатые семьи землевладельцев, некоторые из которых имели чиновников, работающих на правительство, использовали свои социальные связи с теми, кто находился у власти, чтобы получить статус освобождения от налогов. [47]
Хотя династия Сун смогла сдержать Цзинь, новый враг пришел к власти в степи, пустынях и равнинах к северу от династии Цзинь. Монголы под предводительством Чингисхана (годы правления 1206–1227) первоначально вторглись в династию Цзинь в 1205 и 1209 годах, совершая крупные набеги через ее границы, а в 1211 году огромная монгольская армия была собрана для вторжения в Цзинь. [48] Династия Цзинь была вынуждена подчиниться и платить дань монголам в качестве вассалов ; когда Цзинь внезапно перенесли свою столицу из Пекина в Кайфэн, монголы восприняли это как восстание. [49] Под руководством Угэдэя-хана (годы правления 1229–1241) и династия Цзинь, и династия Западная Ся были завоеваны монгольскими войсками в 1233/34 году. [49] [50]
Монголы были союзниками Сун, но этот союз был разрушен, когда Сун вернула себе бывшие имперские столицы Кайфэн, Лоян и Чанъань при крахе династии Цзинь. После первого монгольского вторжения во Вьетнам в 1258 году монгольский генерал Уриянгхадай атаковал Гуанси из Ханоя в рамках скоординированного монгольского нападения в 1259 году с армиями, нападавшими в Сычуани под руководством монгольского лидера Мункэ-хана , и другими монгольскими армиями, нападавшими в современных Шаньдуне и Хэнани . [51] [52] 11 августа 1259 года Мункэ-хан погиб во время осады замка Дяоюйдао в Чунцине . [53]
Его преемник Хубилай-хан продолжил наступление на Сун, временно закрепившись на южных берегах Янцзы. [54] К зиме 1259 года армия Урянгхадая пробилась на север, чтобы встретиться с армией Хубилая, которая осаждала Эчжоу в Хубэе . [51] Хубилай приготовился взять Эчжоу , но надвигающаяся гражданская война с его братом Ариг-Бугой — соперником-претендентом на Монгольский каганат — вынудила Хубилая отступить на север с большей частью своих сил. [55] В отсутствие Хубилая канцлер Цзя Сыдао приказал войскам Сун немедленно атаковать и успешно оттеснить монгольские войска к северным берегам Янцзы. [56] Незначительные пограничные стычки происходили до 1265 года, когда Хубилай выиграл важную битву в Сычуани . [57]
С 1268 по 1273 год Хубилай блокировал реку Янцзы своим флотом и осадил Сянъян , последнее препятствие на его пути к вторжению в богатый бассейн реки Янцзы. [57] Хубилай официально объявил о создании династии Юань в 1271 году. В 1275 году силы Сун численностью 130 000 человек под командованием канцлера Цзя Сыдао были разбиты недавно назначенным Хубилаем главнокомандующим, генералом Баяном . [58] К 1276 году большая часть территории Сун была захвачена войсками Юань, включая столицу Линьань. [50]
В битве при Ямэне в дельте Жемчужной реки в 1279 году армия Юань под предводительством генерала Чжан Хунфаня окончательно сокрушила сопротивление Сун. Последний оставшийся правитель, 13-летний император Чжао Бин , покончил жизнь самоубийством вместе с премьер-министром Лу Сюфу [59] и 1300 членами королевского клана. По приказу Хубилая, выполненному его командиром Баяном, остальная часть бывшей императорской семьи Сун не пострадала; свергнутый император Гун был понижен в должности, получив титул «герцога Ин», но в конечном итоге был сослан в Тибет, где принял монашеский образ жизни. Бывший император в конечном итоге был вынужден покончить жизнь самоубийством по приказу праправнука Хубилая, Гэгэн-хана , из страха, что император Гун устроит переворот, чтобы восстановить свое правление. [60] Другие члены императорской семьи Сун продолжали жить в династии Юань, включая Чжао Мэнфу и Чжао Юна.
.jpg/1280px-Kaifeng_Capital_of_Northern_Song_Dynasty_(10340676846).jpg)
Династия Сун [61] была эпохой административной сложности и сложной социальной организации. Некоторые из крупнейших городов мира были основаны в Китае в этот период (Кайфэн и Ханчжоу имели население более миллиона). [62] [63] Люди наслаждались различными социальными клубами и развлечениями в городах, и было много школ и храмов, чтобы предоставить людям образование и религиозные услуги. [62] Правительство Сун поддерживало программы социального обеспечения , включая создание домов престарелых , государственных клиник и кладбищ для нищих . [62] Династия Сун поддерживала широко распространенную почтовую службу , которая была смоделирована по образцу почтовой системы ранней династии Хань (202 г. до н. э. - 220 г. н. э.) для обеспечения быстрой связи по всей империи. [64] Центральное правительство наняло тысячи почтовых работников разных рангов для обслуживания почтовых отделений и крупных почтовых станций. [65] В сельской местности крестьяне-фермеры либо владели собственными участками земли , либо платили арендную плату как фермеры-арендаторы , либо были крепостными в крупных поместьях. [66]
Хотя женщины находились на более низком социальном уровне, чем мужчины, согласно конфуцианской этике, они пользовались многими социальными и правовыми привилегиями и обладали значительной властью дома и в своих собственных малых предприятиях. По мере того, как общество Сун становилось все более процветающим, а родители со стороны невесты предоставляли большее приданое за ее брак, женщины, естественно, получали много новых юридических прав на владение имуществом. [67] При определенных обстоятельствах незамужняя дочь без братьев или выжившая мать без сыновей могли унаследовать половину доли своего отца в неразделенном семейном имуществе. [68] [69] [70] Было много знатных и хорошо образованных женщин, и для женщин было обычной практикой давать образование своим сыновьям в раннем детстве. [71] [72] Мать ученого, генерала, дипломата и государственного деятеля Шэнь Ко научила его основам военной стратегии. [72] Были также исключительные женщины-писательницы и поэтессы, такие как Ли Цинчжао (1084–1151), которая прославилась еще при жизни. [67]
Религия в Китае в этот период оказала большое влияние на жизнь людей, их верования и повседневную деятельность, и китайская литература о духовности была популярна. [73] Главным божествам даосизма и буддизма , духам предков и многим божествам китайской народной религии поклонялись с жертвоприношениями. Тансен Сен утверждает, что во времена Сун в Китай приезжало больше буддийских монахов из Индии , чем во времена предыдущей династии Тан (618–907). [74] С приездом в Китай многих этнических иностранцев для торговли или постоянного проживания туда пришло много иностранных религий; религиозные меньшинства в Китае включали мусульман Ближнего Востока , евреев Кайфэна и персидских манихеев . [75] [76]
Население участвовало в яркой общественной и домашней жизни, наслаждаясь такими общественными фестивалями, как Фестиваль фонарей и Фестиваль Цинмин . В городах были развлекательные кварталы, предлагающие постоянный набор развлечений. Были кукловоды, акробаты, театральные актеры, глотатели мечей, заклинатели змей, рассказчики , певцы и музыканты, проститутки и места для отдыха, включая чайные дома, рестораны и организованные банкеты. [62] [77] [78] Люди посещали общественные клубы в большом количестве; были чайные клубы, клубы экзотической еды, клубы антикваров и коллекционеров произведений искусства, клубы любителей лошадей, поэтические клубы и музыкальные клубы. [62] Как и региональная кулинария и кухни в Сун, эпоха была известна своими региональными разновидностями стилей исполнительского искусства. [79] Театральная драма была очень популярна среди элиты и простых людей, хотя на сцене актеры говорили на классическом китайском языке , а не на родном языке . [80] [81] Четыре крупнейших драматических театра в Кайфэне могли вместить несколько тысяч зрителей каждый. [82] Были также известные домашние развлечения, поскольку люди дома наслаждались такими видами деятельности, как настольные игры го и сянци .
В этот период больше внимания уделялось системе государственной службы по набору должностных лиц; она основывалась на степенях, полученных в ходе конкурсных экзаменов , в попытке выбрать наиболее способных людей для управления. Отбор мужчин на должность на основе доказанных заслуг был древней идеей в Китае . Система государственной службы была институционализирована в небольших масштабах во времена династий Суй и Тан, но к периоду Сун она стала фактически единственным средством для набора должностных лиц в правительство. [83] Появление повсеместного книгопечатания помогло широко распространять конфуцианские учения и обучать все больше и больше подходящих кандидатов для экзаменов. [84] Это можно увидеть в количестве сдающих экзамены на префектурных экзаменах низшего уровня, которое возросло с 30 000 ежегодных кандидатов в начале 11 века до 400 000 кандидатов к концу 13 века. [84] Государственная служба и система экзаменов обеспечили большую меритократию , социальную мобильность и равенство в конкуренции для тех, кто хотел получить официальное место в правительстве. [85] Используя статистические данные, собранные государством Сун, Эдвард А. Краке, Судо Ёсиюки и Хо Пин-ти поддержали гипотезу о том, что простое наличие отца, деда или прадеда, который служил государственным чиновником, не гарантирует получение того же уровня полномочий. [85] [86] [87] Роберт Хартвелл и Роберт П. Хаймс раскритиковали эту модель, заявив, что она слишком много внимания уделяет роли нуклеарной семьи и рассматривает только трех отцовских предков кандидатов на экзамен, игнорируя демографическую реальность Китая Сун, значительную долю мужчин в каждом поколении, у которых не было выживших сыновей, и роль расширенной семьи . [ 86] [87] Многие чувствовали себя бесправными из-за того, что они считали бюрократической системой, которая благоприятствовала классу землевладельцев, способному позволить себе лучшее образование. [85] Одним из величайших литературных критиков этого был чиновник и известный поэт Су Ши . Однако Су был продуктом своего времени, поскольку личность, привычки и взгляды ученого -чиновника стали менее аристократическими и более бюрократическими с переходом от Тан к Сун. [88]В начале династии государственные должности непропорционально занимали две элитные социальные группы: элита-основатель, имевшая связи с императором-основателем, и полунаследственная профессиональная элита, которая использовала давний клановый статус, семейные связи и брачные союзы для получения назначений. [89] К концу XI века элита-основатель устарела, в то время как политическая партийность и фракционность при дворе подорвали брачные стратегии профессиональной элиты, которая распалась как различимая социальная группа и была заменена множеством дворянских семей. [90]
Из-за огромного роста населения Сун и того, что назначаемые ею учёные-чиновники принимались в ограниченном количестве (около 20 000 действующих чиновников в период Сун), более многочисленный учёный дворянский класс теперь взял на себя низовые дела на обширном местном уровне. [91] За исключением учёных-чиновников, находящихся у власти, этот элитный социальный класс состоял из кандидатов на экзамен, обладателей экзаменационных степеней, ещё не назначенных на официальную должность, местных наставников и отставных чиновников. [92] Эти учёные люди, обладатели учёных степеней и местная элита контролировали местные дела и спонсировали необходимые объекты местных сообществ; любой местный магистрат, назначенный на свою должность правительством, полагался на сотрудничество нескольких или многих местных дворян в этом районе. [91] Например, правительство Сун — за исключением образовательно-реформаторского правительства при императоре Хуэйцзуне — жалело мало государственных доходов на содержание префектурных и уездных школ; вместо этого основная часть средств на школы была взята из частного финансирования. [93] Эта ограниченная роль правительственных чиновников была отходом от ранней династии Тан (618–907), когда правительство строго регулировало коммерческие рынки и местные дела; теперь правительство в значительной степени отстранилось от регулирования торговли и полагалось на массу местного дворянства для выполнения необходимых обязанностей в своих общинах. [91]
Дворяне выделялись в обществе своими интеллектуальными и антикварными занятиями, [94] [95] [96] в то время как дома выдающихся землевладельцев привлекали разнообразных придворных , включая ремесленников, художников, преподавателей и артистов. [97] Несмотря на презрение к торговле, коммерции и торговому классу, проявляемое высококультурными и элитными учеными-чиновниками, призванными на экзамен, коммерциализация играла заметную роль в культуре и обществе Сун. [77] Ученый-чиновник был бы неодобрителен своими коллегами, если бы он искал способы наживы помимо своей официальной зарплаты; однако это не мешало многим ученым-чиновникам управлять деловыми отношениями посредством использования посреднических агентов. [98]
Судебная система Сун сохранила большую часть правового кодекса ранней династии Тан, основу традиционного китайского права вплоть до современной эпохи. [99] Разъездные шерифы поддерживали закон и порядок в муниципальных юрисдикциях и иногда отправлялись в сельскую местность. [100] Официальные магистраты, контролирующие судебные дела, должны были не только хорошо разбираться в писаном праве, но и способствовать укреплению морали в обществе. [99] Такие магистраты, как знаменитый Бао Чжэн (999–1062), олицетворяли честного, нравственного судью, который поддерживал справедливость и никогда не отступал от своих принципов. Судьи Сун указывали виновное лицо или сторону в преступном деянии и назначали соответствующие наказания, часто в виде избиения палками . [99] [101] Виновное лицо или стороны, привлеченные к суду за уголовное или гражданское правонарушение, не рассматривались как полностью невиновные, пока не было доказано обратное, в то время как даже обвинители рассматривались судьей с большим подозрением. [101] Из-за больших судебных издержек и немедленного заключения в тюрьму обвиняемых в уголовных преступлениях, люди в Сун предпочитали улаживать споры и ссоры в частном порядке, без вмешательства суда. [101]
В своих эссе «Путь снов» Шэнь Ко выступал против традиционных китайских верований в анатомии (например, в пользу двух клапанов горла вместо трех); возможно, это подстегнуло интерес к проведению посмертных вскрытий в Китае в XII веке. [102] [103] Врач и судья, известный как Сун Ци (1186–1249), написал новаторскую работу по судебной медицине об исследовании трупов с целью определения причины смерти (удушение, отравление, утопление, удары и т. д.) и доказательства того, наступила ли смерть в результате убийства, самоубийства или несчастного случая. [104] Сун Ци подчеркивал важность надлежащего поведения коронера во время вскрытий и точной записи дознания каждого вскрытия официальными клерками. [105]
Военные силы Сун были в основном организованы для того, чтобы армия не могла угрожать императорскому контролю, часто за счет эффективности в войне. Военный совет Северной Сун действовал под руководством канцлера, который не имел никакого контроля над императорской армией. Императорская армия была разделена между тремя маршалами, каждый из которых независимо отвечал перед императором. Поскольку император редко руководил кампаниями лично, войскам Сун не хватало единства командования. [106] Императорский двор часто считал, что успешные генералы ставят под угрозу королевскую власть, и освобождал или даже казнил их (в частности, Ли Ган, [107] Юэ Фэй и Хань Шичжун [108] ).
Хотя ученые-чиновники рассматривали военных солдат как низших членов иерархического социального порядка, [109] человек мог обрести статус и престиж в обществе, став высокопоставленным военным офицером с послужным списком победных сражений. [110] На пике своего развития армия Сун насчитывала один миллион солдат [32], разделенных на взводы по 50 человек, роты из двух взводов, батальоны из 500 человек. [111] [112] Арбалетчики были отделены от регулярной пехоты и помещены в свои собственные подразделения, поскольку они были ценными бойцами, обеспечивающими эффективный огонь метательными снарядами против атак кавалерии. [112] Правительство стремилось спонсировать новые конструкции арбалетов, которые могли стрелять на большие расстояния, в то время как арбалетчики также были ценны при использовании в качестве дальнобойных снайперов . [113] Кавалерия Сун использовала множество различных видов оружия, включая алебарды, мечи, луки, копья и « огненные копья », которые стреляли пороховым взрывом пламени и шрапнели . [114]
Военная стратегия и военная подготовка рассматривались как науки, которые можно было изучать и совершенствовать; солдаты испытывались в умении пользоваться оружием и в их спортивных способностях. [116] Войска обучались следовать сигнальным штандартам, чтобы продвигаться вперед при размахивании знамен и останавливаться при звуках колоколов и барабанов. [112]
Военно-морской флот Сун имел большое значение во время консолидации империи в X веке; во время войны против государства Южная Тан , флот Сун использовал такую тактику, как защита больших плавучих понтонных мостов через реку Янцзы , чтобы обеспечить передвижение войск и припасов. [117] Во флоте Сун были большие корабли, которые могли перевозить 1000 солдат на своих палубах, [118] в то время как быстроходные колесные суда считались необходимыми боевыми кораблями в любом успешном морском сражении. [118] [119]
В битве 23 января 971 года массированный огонь стрел арбалетчиков династии Сун уничтожил корпус боевых слонов армии Южной Хань . [120] Это поражение не только ознаменовало окончательное подчинение Южной Хань династии Сун, но и стало последним случаем, когда корпус боевых слонов использовался в качестве регулярного подразделения в составе китайской армии. [120]
Всего в период Сун было написано 347 военных трактатов, как указано в историческом тексте Сун Ши (составленном в 1345 году). [121] Однако сохранилось лишь несколько из этих военных трактатов, включая Уцзин Цзунъяо, написанный в 1044 году. Это была первая известная книга, в которой были перечислены формулы для пороха; [122] она давала соответствующие формулы для использования в нескольких различных видах пороховых бомб. [123] Она также давала подробные описания и иллюстрации двухпоршневых насосных огнеметов , а также инструкции по техническому обслуживанию и ремонту компонентов и оборудования, используемых в устройстве. [124]
Изобразительное искусство во времена династии Сун было усилено новыми разработками, такими как достижения в области пейзажной и портретной живописи. Дворянская элита занималась искусством как общепринятым времяпрепровождением образованных ученых-чиновников, включая живопись , сочинение стихов и написание каллиграфии . [125] Поэт и государственный деятель Су Ши и его соратник Ми Фу (1051–1107) увлекались антикварными делами, часто одалживая или покупая произведения искусства для изучения и копирования. [31] Поэзия и литература извлекали выгоду из растущей популярности и развития формы поэзии ци . Были составлены огромные энциклопедические тома, такие как труды по историографии и десятки трактатов по техническим предметам. Это включало в себя всеобщий исторический текст Цзычжи Тунцзянь , собранный в 1000 томов с 9,4 миллионами письменных китайских иероглифов . Жанр китайской литературы о путешествиях также стал популярен благодаря трудам географа Фань Чэнды (1126–1193) и Су Ши, последний из которых написал «эссе об однодневной поездке», известное как «Запись о горе Каменный колокол» , в котором убедительным письмом аргументировалась философская точка зрения. [126] Хотя ранняя форма местного географического справочника существовала в Китае с I века, более зрелая форма, известная как «трактат о месте», или фанчжи , заменила старую «карту-путеводитель», или перевод чжо – перевод туцзин , во времена династии Сун. [127]
Императорские дворы императорского дворца были заполнены его свитой придворных художников, каллиграфов, поэтов и рассказчиков. Император Хуэйцзун был восьмым императором династии Сун, и он был известным художником, а также покровителем искусства, и каталог его коллекции перечислял более 6000 известных картин. [128] Ярким примером высоко почитаемого придворного художника был Чжан Цзэдуань (1085–1145), который написал огромную панорамную картину « Вдоль реки во время праздника Цинмин» . Император Гаоцзун из династии Сун инициировал масштабный художественный проект во время своего правления, известный как « Восемнадцать песен флейты-кочевника» из истории жизни Цай Вэньцзи (р. 177). Этот художественный проект был дипломатическим жестом в адрес династии Цзинь, пока он вел переговоры об освобождении своей матери из плена чжурчжэней на севере. [129]
В философии китайский буддизм ослабел, но сохранил свою власть над искусством и благотворительностью монастырей. Буддизм оказал глубокое влияние на зарождающееся движение неоконфуцианства , возглавляемое Чэн И (1033–1107) и Чжу Си (1130–1200). [130] Буддизм Махаяны оказал влияние на Фань Чжунъяня и Ван Аньши через свою концепцию этического универсализма , [131] в то время как буддийская метафизика глубоко повлияла на донеоконфуцианскую доктрину Чэн И. [130] Философские работы Чэн И, в свою очередь, повлияли на Чжу Си. Хотя его труды не были приняты его современниками, комментарии Чжу и акцент на конфуцианской классике Четырех книг как на вводном корпусе конфуцианского учения легли в основу неоконфуцианской доктрины. К 1241 году, при поддержке императора Лицзуна , «Четыре книги» Чжу Си и его комментарии к ним стали стандартными требованиями к обучению для студентов, пытающихся сдать экзамены на государственную службу. [132] Соседние страны Япония и Корея также переняли учение Чжу Си, известное как «Шушигаку» (朱子學, Школа Чжу Си) в Японии, а в Корее — «Дзюджахак» (주자학). Продолжающееся влияние буддизма можно увидеть в живописных произведениях искусства, таких как « Отмывание Лоханя » Линь Тингуя . Однако эта идеология подвергалась резкой критике и даже презиралась некоторыми. Государственный деятель и историк Оуян Сю (1007–1072) называл религию «проклятием», которое можно было исправить, только искоренив ее из китайской культуры и заменив конфуцианским дискурсом. [133] Секта Чань пережила литературный расцвет в период Сун, когда были опубликованы несколько крупных классических сборников коанов , которые остаются влиятельными в философии и практике Дзэн по сей день. Настоящее возрождение буддизма в китайском обществе не произойдет до монгольского правления династии Юань, с покровительством Хубилай-хана тибетского буддизма и Дрогёна Чогьяла Пхагпы в качестве ведущего ламы . Христианская секта несторианства , которая пришла в Китай в эпоху Тан, также будет возрождена в Китае под монгольским владычеством. [134]
Законы о роскоши регулировали пищу, которую человек потреблял, и одежду, которую он носил, в соответствии со статусом и социальным классом. Одежда изготавливалась из конопляных или хлопчатобумажных тканей, ограниченных цветовым стандартом черного и белого. Брюки были приемлемой одеждой для крестьян, солдат, ремесленников и торговцев, хотя богатые торговцы могли предпочесть носить более богато украшенную одежду и мужские блузки, которые спускались ниже талии. Приемлемая одежда для ученых-чиновников жестко определялась системой социального ранга. Однако со временем это правило ранговой одежды для чиновников не соблюдалось так строго. Каждый чиновник мог продемонстрировать свой пожалованный статус, надевая разноцветные традиционные шелковые мантии , которые свисали до земли вокруг его ног, определенные типы головных уборов и даже определенные стили поясов, которые отображали его ранг чиновничества. [135]
Женщины носили длинные платья, блузки до колен, юбки и жакеты с длинными или короткими рукавами, а женщины из богатых семей могли носить фиолетовые шарфы на плечах. Главное отличие женской одежды от мужской заключалось в том, что она застегивалась слева, а не справа. [136]
Основными продуктами питания в рационе низших классов оставались рис, свинина и соленая рыба. [138] В 1011 году император Чжэньцзун из династии Сун ввез рис Чампа в Китай из вьетнамского королевства Чампа , которое отправило 30 000 бушелей в качестве дани Сун. Рис Чампа был устойчив к засухе и мог расти достаточно быстро, чтобы давать два урожая в год вместо одного. [139]
Записаны меню ресторанов и таверн Сун. В них перечислены основные блюда для пиров, банкетов, фестивалей и карнавалов. Они раскрывают разнообразную и щедрую диету для людей высшего класса. Они могли выбирать из большого разнообразия мяса и морепродуктов, включая креветок, гусей, утку, мидий, моллюсков, лань , зайца, куропатку, фазана, франколина, перепела, лису, барсука, моллюска, краба и многих других. [138] [140] [141] Молочные продукты были редки в китайской кухне в то время. Говядину потребляли редко, так как бык был ценным тягловым животным, а собачье мясо отсутствовало в рационе богатых, хотя бедные могли есть собачье мясо при необходимости (хотя оно не было частью их обычного рациона). [142] Люди также употребляли финики , изюм, ююбу , груши, сливы, абрикосы, грушевый сок, сок личи , напитки с медом и имбирем, специи и приправы из сычуаньского перца , имбиря , соевого соуса, растительного масла, кунжутного масла, соли и уксуса. [140] [143]
Династия Сун имела одну из самых процветающих и развитых экономик в средневековом мире. Китайцы Сун вкладывали свои средства в акционерные компании и в многочисленные парусные суда в то время, когда денежная прибыль была гарантирована от активной внешней торговли и внутренней торговли вдоль Великого канала и реки Янцзы. [144] Как частные, так и контролируемые государством отрасли удовлетворяли потребности растущего китайского населения в Сун; видным торговым семьям и частным предприятиям было разрешено занимать отрасли, которые еще не были государственными монополиями. [32] [145] Экономические историки подчеркивают эту терпимость рыночных механизмов по отношению к росту населения или новым сельскохозяйственным технологиям как главную причину экономического процветания Сун. [146] [ нужна страница ] Ремесленники и торговцы образовывали гильдии , с которыми государство должно было иметь дело при оценке налогов, реквизиции товаров и установлении стандартных заработных плат рабочих и цен на товары. [144] [147]
Железоделательная промышленность была занята как частными предпринимателями, которые владели собственными плавильными печами, так и плавильными предприятиями, находящимися под контролем правительства. [148] Экономика Сун была достаточно стабильной, чтобы производить более 100 000 000 кг (220 000 000 фунтов) железной продукции в год. [149] Масштабная вырубка лесов в Китае продолжалась бы, если бы не нововведение XI века — использование угля вместо древесного угля в доменных печах для выплавки чугуна . [149] Большая часть этого железа была зарезервирована для военных целей при изготовлении оружия и доспехов для войск, но некоторая часть использовалась для изготовления множества железных изделий, необходимых для удовлетворения потребностей растущего внутреннего рынка. Торговля железом в Китае была развита благодаря строительству новых каналов, что облегчило поток железных изделий из производственных центров на большой рынок в столице. [150]
Годовой выпуск чеканных медных денег в 1085 году достиг примерно шести миллиардов монет. [10] Самым заметным достижением в экономике Сун было создание первых в мире государственных бумажных денег, известных как Цзяоцзы (см. также Хуэйцзы ). [10] Для печатания бумажных денег двор Сун основал несколько государственных фабрик в городах Хуэйчжоу , Чэнду , Ханчжоу и Аньци. [151] Численность рабочей силы, занятой на фабриках бумажных денег, была большой; в 1175 году было зарегистрировано, что на фабрике в Ханчжоу работало более тысячи рабочих в день. [151]
Экономическая мощь Китая династии Сун может быть подтверждена ростом городского населения его столицы Ханчжоу. Население составляло 200 000 человек в начале XII века и увеличилось до 500 000 около 1170 года и удвоилось до более чем миллиона столетие спустя. [152] Эта экономическая мощь также сильно повлияла на экономику других стран. Только в 1120 году правительство Сун собрало 18 000 000 унций (510 000 кг) серебра в виде налогов. [153] Марокканский географ аль-Идриси писал в 1154 году о доблести китайских торговых судов в Индийском океане и об их ежегодных рейсах, которые доставляли железо, мечи, шелк, бархат, фарфор и различные текстильные изделия в такие места, как Аден ( Йемен ), река Инд и Евфрат . [40] Иностранцы, в свою очередь, влияли на китайскую экономику. Например, многие мусульмане из Западной и Центральной Азии отправились в Китай торговать, став выдающейся силой в импортно-экспортной отрасли, а некоторые даже были назначены офицерами, курирующими экономические дела. [76] [154] Морская торговля с юго-западной частью Тихого океана, индуистским миром, исламским миром и Восточной Африкой принесла торговцам огромное состояние и стимулировала огромный рост судостроительной промышленности Фуцзянь эпохи Сун . [155] Однако такие длительные заграничные предприятия были сопряжены с риском. Чтобы снизить риск потери денег на морских торговых миссиях за рубежом, историки Эбрей, Уолтхолл и Пале писали:
[Инвесторы эпохи Сун] обычно делили свои инвестиции между многими судами, и за каждым судном стояло много инвесторов. Один наблюдатель считал, что стремление инвестировать в заморскую торговлю приводило к оттоку медных денег. Он писал: «Люди на побережье находятся в близких отношениях с торговцами, которые занимаются заморской торговлей, либо потому, что они соотечественники, либо потому, что они личные знакомые. ... [Они дают торговцам] деньги, чтобы те брали их с собой на своих кораблях для покупки и обратной перевозки иностранных товаров. Они вкладывают от десяти до ста цепочек наличных денег и регулярно получают прибыль в несколько сотен процентов». [88]
Достижения в области оружейных технологий, усиленные порохом, включая эволюцию раннего огнемета , разрывных гранат , огнестрельного оружия , пушек и наземных мин , позволили китайцам Сун отражать атаки своих воинственных врагов вплоть до окончательного краха Сун в конце 13 века. [156] [157] [158] [159] [160] Рукопись Уцзин Цзунъяо 1044 года была первой книгой в истории, в которой были приведены формулы пороха и их конкретное использование в различных типах бомб. [161] Во время войны с монголами в 1259 году чиновник Ли Цзэнбо написал в своем труде «Кэчжай цзагао, Сюгаохоу» , что город Цинчжоу производил от одной до двух тысяч прочных железных бомбовых снарядов в месяц, отправляя в Сянъян и Инчжоу около десяти-двадцати тысяч таких бомб за раз. [162] В свою очередь, вторгшиеся монголы наняли северных китайских солдат и использовали те же типы порохового оружия против Сун. [163] К XIV веку огнестрельное оружие и пушки можно было также найти в Европе, Индии и на Ближнем Востоке в раннюю эпоху пороховой войны .
Еще во времена династии Хань , когда государству требовалось точно измерять расстояния, пройденные по всей империи, китайцы полагались на механический одометр . [164] Китайский одометр представлял собой колесную повозку, ее зубчатая передача приводилась в движение вращением колес повозки; определенные единицы расстояния — китайские ли — отмечались механическим ударом барабана или колокола в качестве звукового сигнала. [165] Технические характеристики одометра XI века были написаны главным камергером Лу Даолуном, которого широко цитируют в историческом тексте Сун Ши (составленном в 1345 году). [166] В период Сун транспортное средство с одометром также было объединено с другим старым сложным механическим устройством, известным как колесница, указывающая на юг . [167] Это устройство, первоначально созданное Ма Цзюнем в III веке, включало дифференциальную передачу , которая позволяла фигуре, установленной на транспортном средстве, всегда указывать в южном направлении, независимо от того, как поворачивались колеса транспортного средства. [168] Концепция дифференциальной передачи, которая использовалась в этом навигационном транспортном средстве, теперь встречается в современных автомобилях для того, чтобы прикладывать равный крутящий момент к колесам автомобиля, даже если они вращаются с разной скоростью.
Полиматы, такие как ученые и государственные деятели Шэнь Ко (1031–1095) и Су Сун (1020–1101), воплотили в себе достижения во всех областях знаний, включая ботанику , зоологию , геологию , минералогию , металлургию , механику , магнетизм , метеорологию , часовое дело , астрономию , фармацевтическую медицину , археологию , математику , картографию , оптику , художественную критику , гидравлику и многие другие области. [95] [172] [173]
Шен Куо был первым, кто распознал магнитное склонение истинного севера , экспериментируя с компасом. [174] [175] Шен предположил, что географический климат постепенно менялся с течением времени. [176] [177] Он создал теорию формирования земель, включающую концепции, принятые в современной геоморфологии . [178] Он провел оптические эксперименты с камерой-обскурой всего через десятилетия после того, как Ибн аль-Хайтам был первым, кто это сделал. [179] Он также улучшил конструкции астрономических инструментов, таких как расширенная астрономическая визирная труба , которая позволила Шен Куо зафиксировать положение Полярной звезды (которая сместилась за столетия). [180] Шен Куо также был известен гидравлическими часовыми механизмами, поскольку он изобрел новую клепсидру с переливным баком , которая имела более эффективную интерполяцию более высокого порядка вместо линейной интерполяции при калибровке меры времени. [180]
Су Сун был наиболее известен своим трактатом по часовому делу, написанным в 1092 году, в котором подробно описывалась и иллюстрировалась его гидравлическая , 12-метровая (39 футов) астрономическая часовая башня, построенная в Кайфэне. В часовой башне были представлены большие астрономические инструменты армиллярной сферы и небесного глобуса , оба из которых приводились в движение ранним прерывисто работающим спусковым механизмом (аналогично западному спусковому механизму настоящих механических часов, появившемуся в средневековых часовых механизмах, произошедших от древних часовых механизмов классических времен). [181] [182] В башне Су было вращающееся зубчатое колесо со 133 манекенами часовых домкратов , которые должны были вращаться мимо закрытых окон, одновременно звоня в гонги и колокола, ударяя в барабаны и представляя таблички с объявлениями. [183] В своей печатной книге Су опубликовал небесный атлас из пяти звездных карт . Эти звездные карты имеют цилиндрическую проекцию, похожую на проекцию Меркатора , которая является картографическим нововведением Герарда Меркатора в 1569 году. [169] [170]
Сунские китайцы наблюдали сверхновые , включая SN 1054 , остатки которой образовали Крабовидную туманность . Более того, Астрономическая карта Сучжоу на китайских планисферах была подготовлена в 1193 году для обучения наследного принца астрономическим открытиям. Планисферы были высечены на камне несколько десятилетий спустя. [184] [185]
В эпоху Сун в китайской математике произошло много заметных улучшений . Книга математика Ян Хуэя 1261 года предоставила самую раннюю китайскую иллюстрацию треугольника Паскаля , хотя ранее он был описан Цзя Сянем около 1100 года. [186] Ян Хуэй также предоставил правила построения комбинаторных расположений в магических квадратах , дал теоретическое доказательство сорок третьего предложения Евклида о параллелограммах и был первым, кто использовал отрицательные коэффициенты «x» в квадратных уравнениях . [187] Современник Яна Цинь Цзюшао ( ок. 1202–1261 ) был первым, кто ввел символ нуля в китайскую математику; [188] до этого в системе счетных стержней вместо нулей использовались пробелы . [189] Он также известен работой с китайской теоремой об остатках , формулой Герона и астрономическими данными, используемыми при определении зимнего солнцестояния . Главным трудом Циня был « Математический трактат в девяти разделах», опубликованный в 1247 году.
Геометрия была необходима для геодезии и картографии . Самые ранние сохранившиеся китайские карты датируются 4 веком до н. э. [190] , однако только во времена Пэй Сю (224–271) топографическая высота , формальная прямоугольная сетка и использование стандартной градуированной шкалы расстояний были применены к картам местности. [191] [192] Следуя давней традиции , Шэнь Ко создал карту с рельефом , в то время как другие его карты имели единый градуированный масштаб 1:900 000. [193] [194] Квадратная карта размером 3 фута (0,91 м) 1137 года, вырезанная на каменном блоке, следовала единому масштабу сетки 100 ли для каждого квадрата сетки и точно отображала очертания побережий и речных систем Китая, простирающихся вплоть до Индии. [195] Кроме того, старейшая в мире известная карта местности в печатном виде была получена из отредактированной энциклопедии Ян Цзя в 1155 году, которая отображала западный Китай без формальной системы координат, которая была характерна для более профессионально сделанных китайских карт. [196] Хотя географические справочники существовали с 52 г. н. э. во времена династии Хань, а географические справочники сопровождались иллюстративными картами (китайский: туцзин ) со времен династии Суй, иллюстрированный географический справочник стал гораздо более распространенным во время династии Сун, когда главной заботой было то, чтобы иллюстративные справочники служили политическим, административным и военным целям. [197]
Инновация в печати подвижными шрифтами была сделана ремесленником Би Шэном (990–1051), впервые описана ученым и государственным деятелем Шэнь Ко в его «Очерках о бассейне снов» 1088 года. [198] [199] Коллекция оригинального глиняного шрифта Би Шэна была передана одному из племянников Шэнь Ко и тщательно сохранялась. [199] [200] Подвижные шрифты расширили и без того широко распространенное использование методов ксилографии для печати тысяч документов и томов письменной литературы, которые жадно потреблялись все более грамотной публикой. Развитие печати глубоко повлияло на образование и класс ученых-чиновников, поскольку больше книг можно было изготавливать быстрее, в то время как массово производимые печатные книги были дешевле по сравнению с трудоемкими рукописными копиями. [84] [88] Таким образом, широкое распространение книгопечатания и печатной культуры в период Сун стало прямым катализатором роста социальной мобильности и расширения образованного класса ученой элиты, численность которого резко возросла с 11 по 13 века. [84] [201]
Подвижный шрифт, изобретенный Би Шэном, в конечном итоге был вытеснен использованием ксилографии из-за ограничений китайских иероглифов , однако подвижный шрифт продолжал использоваться и совершенствовался в более поздние периоды. Юаньский ученый-чиновник Ван Чжэнь ( ок. 1290–1333 ) внедрил более быстрый процесс набора, улучшил набор символов подвижного шрифта Би из обожженной глины с помощью деревянного и экспериментировал с подвижным шрифтом из оловянного металла. [202] Богатый покровитель печати Хуа Суй (1439–1513) из династии Мин создал первый в Китае металлический подвижный шрифт (с использованием бронзы) в 1490 году. [203] В 1638 году Peking Gazette переключила свой процесс печати с ксилографии на подвижный шрифт. [204] Тем не менее, именно во времена династии Цин крупные печатные проекты начали использовать печать подвижным шрифтом. Это включает в себя печать шестидесяти шести экземпляров 5020-томной энциклопедии в 1725 году, Полного собрания классических произведений Древнего Китая , что потребовало изготовления 250 000 подвижных литер, отлитых из бронзы. [205] К XIX веку европейский стиль типографского станка заменил старые китайские методы подвижных литер, в то время как традиционная ксилография в современной Восточной Азии используется редко и по эстетическим причинам.
Самым важным навигационным новшеством периода Сун, по-видимому, было введение магнитного морского компаса , который позволял осуществлять точную навигацию в открытом море независимо от погоды. [193] Намагниченная стрелка компаса, известная в Китае как «стрелка, указывающая на юг», была впервые описана Шэнь Ко в его «Очерках о пруду сновидений » 1088 года и впервые упомянута в активном использовании моряками в «Застольных беседах в Пинчжоу» Чжу Юя 1119 года .
Были и другие значительные достижения в области гидротехники и морских технологий во время династии Сун. Изобретение в X веке шлюза для систем каналов позволило поднимать и опускать разные уровни воды для отдельных сегментов канала, что значительно повысило безопасность движения по каналу и позволило пропускать более крупные баржи. [207] Было новшество эпохи Сун в виде водонепроницаемых отсеков переборок , которые позволяли повреждать корпуса , не затапливая корабли. [88] [208] Если корабли были повреждены, китайцы XI века использовали сухие доки для их ремонта, подвешенные над водой. [209] Сун использовали поперечные балки для укрепления ребер кораблей, чтобы укрепить их в скелетоподобной конструкции. [210] Кормовые рули устанавливались на китайских кораблях с I века, о чем свидетельствует сохранившаяся модель корабля из гробницы Хань. В период Сун китайцы изобрели способ механического подъема и опускания рулей, чтобы корабли могли плавать в более широком диапазоне глубин. [210] Сун располагали выступающие зубья якорей по кругу, а не в одном направлении. [210] Дэвид Графф и Робин Хайэм утверждают, что такое расположение «[сделало] их более надежными» для якорной стоянки кораблей. [210]
Архитектура в период Сун достигла новых высот утонченности. Такие авторы, как Юй Хао и Шэнь Ко, написали книги, в которых описывались области архитектурных макетов, мастерства и строительной инженерии в X и XI веках соответственно. Шэнь Ко сохранил письменные диалоги Юй Хао, в которых он описывал технические вопросы, такие как наклонные распорки, встроенные в башни пагод для диагональной ветровой устойчивости. [211] Шэнь Ко также сохранил указанные Юем размеры и единицы измерения для различных типов зданий. [212] Архитектор Ли Цзе (1065–1110), опубликовавший « Инцзао фаши» («Трактат об архитектурных методах») в 1103 году, значительно расширил труды Юй Хао и составил стандартные строительные нормы, используемые центральными правительственными учреждениями и мастерами по всей империи. [213] Он рассмотрел стандартные методы строительства, проектирования и применения рвов и укреплений, каменной кладки, крупной столярной работы, мелкой столярной работы, резьбы по дереву, токарной обработки и сверления, распиловки, бамбуковой работы, облицовки плиткой, возведения стен, покраски и декорирования, кирпичной кладки, изготовления глазурованной плитки и предоставил пропорции для формул раствора в кладке . [214] [215] В своей книге Ли предоставил подробные и яркие иллюстрации архитектурных компонентов и поперечных сечений зданий. Эти иллюстрации демонстрировали различные применения кронштейнов кронштейнов , консольных рычагов, врезных и шиповых работ анкерных балок и поперечных балок, а также диаграммы, показывающие различные типы зданий залов в градуированных размерах. [216] Он также изложил стандартные единицы измерения и стандартные размерные измерения всех строительных компонентов, описанных и проиллюстрированных в его книге. [217]
Грандиозные строительные проекты поддерживались правительством, включая возведение возвышающихся буддийских китайских пагод и строительство огромных мостов (деревянных или каменных, эстакадных или сегментных арочных мостов ). Многие из башен пагод, построенных в период Сун, были возведены на высоте, превышающей десять этажей. Некоторые из самых известных — Железная пагода, построенная в 1049 году во время Северной Сун, и пагода Люхэ, построенная в 1165 году во время Южной Сун, хотя были и другие. Самая высокая — пагода Ляоди, построенная в 1055 году в Хэбэе , возвышающаяся на 84 м (276 футов) в общую высоту. Некоторые из мостов достигали длины 1220 м (4000 футов), причем многие были достаточно широкими, чтобы пропускать две полосы движения повозок одновременно через водный путь или овраг. [218] Правительство также курировало строительство собственных административных зданий, дворцовых апартаментов, городских укреплений, родовых храмов и буддийских храмов. [219]
Профессии архитектора, ремесленника, плотника и инженера-строителя не рассматривались как профессионально равные профессии конфуцианского ученого-чиновника. Архитектурные знания передавались устно в течение тысяч лет в Китае, во многих случаях от отца-ремесленника к его сыну. Известно, что школы строительной инженерии и архитектуры существовали в период Сун; одну престижную инженерную школу возглавлял известный мостостроитель Цай Сян (1012–1067) в средневековой провинции Фуцзянь . [220]
Помимо существующих зданий и технической литературы руководств по строительству, произведения искусства династии Сун, изображающие городские пейзажи и другие здания, помогают современным ученым в их попытках реконструировать и реализовать нюансы архитектуры Сун. Художники династии Сун, такие как Ли Чэн , Фань Куань , Го Си , Чжан Цзэдуань , император Хуэйцзун из Сун и Ма Линь, рисовали крупным планом изображения зданий, а также большие пространства городских пейзажей с арочными мостами , залами и павильонами , башнями пагод и отдельными китайскими городскими стенами . Ученый и государственный деятель Шэнь Ко был известен своей критикой в отношении архитектуры, говоря, что для художника важнее запечатлеть целостный вид ландшафта, чем сосредоточиться на углах и углах зданий. [221] Например, Шэнь критиковал работу художника Ли Чэна за то, что он не соблюдал принцип «видеть малое с точки зрения большого» при изображении зданий. [221]
В эпоху Сун также существовали пирамидальные гробницы, такие как императорские гробницы Сун, расположенные в Гунсяне, провинция Хэнань . [222] Примерно в 100 км (62 мили) от Гунсяня находится еще одна гробница династии Сун в Байша, в которой представлены «тщательно продуманные копии кирпичной конструкции китайских деревянных каркасов, от дверных перемычек до колонн и пьедесталов и наборов кронштейнов, которые украшают внутренние стены». [222] Две большие камеры гробницы Байша также имеют конические крыши. [223] По бокам проспектов, ведущих к этим гробницам, расположены ряды каменных статуй династии Сун , изображающих чиновников, хранителей гробниц, животных и легендарных существ .
В дополнение к антикварным занятиям дворянства Сун коллекционированием произведений искусства, ученые-чиновники во время Сун стали очень заинтересованы в извлечении древних реликвий из археологических памятников, чтобы возродить использование древних сосудов в церемониях государственного ритуала. [224] Ученые-чиновники периода Сун утверждали, что обнаружили древние бронзовые сосуды, которые были созданы еще во времена династии Шан (1600–1046 гг. до н. э.), на которых были надписи на гадательных костях эпохи Шан. [225] Некоторые пытались воссоздать эти бронзовые сосуды, используя только воображение, а не наблюдая материальные доказательства реликвий; эта практика была подвергнута критике Шэнь Ко в его работе 1088 года. [224] Однако Шэнь Ко мог критиковать гораздо больше, чем только эту практику. Шэнь возражал против идеи своих коллег о том, что древние реликвии были продуктами, созданными известными «мудрецами» в области знаний или древним аристократическим классом ; Шэнь справедливо приписал обнаруженные ремесленные изделия и сосуды древних времен как работу ремесленников и простолюдинов предыдущих эпох. [224] Он также не одобрял стремление своих коллег к археологии просто для улучшения государственного ритуала, поскольку Шэнь не только применил междисциплинарный подход к изучению археологии, но и подчеркнул изучение функциональности и исследование того, что было изначальными процессами изготовления древних реликвий. [224] Шэнь использовал древние тексты и существующие модели армиллярных сфер , чтобы создать одну на основе древних стандартов; Шэнь описал древнее оружие, такое как использование масштабного прицельного устройства на арбалетах; экспериментируя с древними музыкальными мерами , Шэнь предложил повесить древний колокол , используя полую ручку. [224]
Несмотря на преобладающий интерес дворянства к археологии просто для возрождения древних государственных ритуалов, некоторые из коллег Шэня придерживались аналогичного подхода к изучению археологии. Его современник Оуян Сю (1007–1072) составил аналитический каталог древних оттисков на камне и бронзе, который стал пионером идей в ранней эпиграфике и археологии. [95] В XI веке ученые Сун обнаружили древнее святилище У Ляна (78–151 гг. н. э.), ученого династии Хань; они сделали оттиски резьбы и барельефов, украшавших стены его гробницы, чтобы их можно было проанализировать в другом месте. [226] О ненадежности исторических трудов, написанных постфактум, эпиграфист и поэт Чжао Минчэн (1081–1129) заявил: «... надписи на камне и бронзе сделаны в то время, когда происходили события, и им можно доверять безоговорочно, и, таким образом, могут быть обнаружены несоответствия». [227] Историк Р. К. Рудольф утверждает, что акцент Чжао на обращении к современным источникам для точной датировки параллелен озабоченности немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886), [227] и фактически подчеркивался многими учеными Сун. [228] Ученый Сун Хун Май (1123–1202) подверг резкой критике то, что он назвал «нелепым» археологическим каталогом Богуту, составленным при дворе в периоды правления Хуэйцзуна Чжэн Хэ и Сюань Хэ (1111–1125). [229] Хонг Май получил старые сосуды из династии Хань и сравнил их с описаниями, предложенными в каталоге, которые он нашел настолько неточными, что он заявил, что ему пришлось «схватиться за бока от смеха». [230] Хонг Май указал, что ошибочный материал был ошибкой канцлера Цай Цзина , который запретил ученым читать и консультироваться с письменными историческими источниками . [230]
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
