Ми Фу ( кит. :米芾; пиньинь : Mǐ Fú , 1051–1107 н. э.), урожденный Ми Фэй ( кит. :米黻; пиньинь : Mǐ Fú ), [1] был китайским художником , поэтом и каллиграфом, родившимся в Тайюане во времена династии Сун . Он стал известен своим стилем рисования туманных пейзажей. Этот стиль будет считаться стилем «Ми Фу» и включал использование больших влажных точек чернил, нанесенных плоской кистью. На его поэзию оказал влияние Ли Бо , а на его каллиграфию — Ван Сичжи .
Ми Фу считается одним из четырех величайших каллиграфов династии Сун, наряду с Су Ши , Хун Тинцзянем и Цай Сянем . Его стиль произошел от каллиграфов более ранних династий, однако он развил свои собственные уникальные черты. Его сын, Ми Южэнь, также стал известным художником. Он следовал художественному стилю своего отца, переняв его использование больших точек влажной туши, технику, позже прозванную «точками Ми». [2]
Как личность, Ми Фу был отмечен как эксцентричный , включая манию чистоты. [2] Иногда его называли «Безумцем Ми» из-за его одержимости коллекционированием камней. Он также был известен как заядлый пьяница.
По словам Яо Вэйюаня, Ми Фу был потомком в пятом поколении Ми Синя, генерала поздней династии Чжоу и ранней династии Сун из племени Кумо Си , которое произошло от сяньбэй . [3] [4] Однако, по мнению других ученых, его семья, вероятно, имела отдаленное мусульманское согдийское происхождение. [5] [6] [7] [8] [9] Его фамилия « Ми » имеет согдийское происхождение, [10] и он родился после длительного периода, в течение которого согдийцы интенсивно мигрировали в глубь Китая и основали там процветающие общины, и он называл себя «потомком хочжэна » , «огненного жреца» (согласно Цзян Боциню), имея на себе печать с этой надписью. Однако другие китайские ученые отвергают интерпретацию Цзяна, говоря, что хочжэн относился к «огненной добродетели» и был связан с семьей Чжао, и что у него были другие печати, претендовавшие на другие вещи. [11]
Ми Фу рано проявил интерес к искусству и литературе, а также необычные навыки памяти. Его мать работала акушеркой , а затем кормилицей , ухаживая за императором Шэньцзуном .
Благодаря своим родственным связям с императорской семьей, Ми Фу получил привилегию жить в королевских дворцах. Здесь он начал свою карьеру в качестве ревизора книг, профессора живописи и каллиграфии в столице, секретаря Совета по обрядам и военного губернатора Хуайяна. Он открыто критиковал общепринятые правила того времени, из-за чего ему часто приходилось менять работу.
Ми Фу собирал старые сочинения и картины, поскольку его семейное богатство постепенно уменьшалось. Со временем ценность его коллекции росла. Он также унаследовал часть каллиграфии из своей коллекции. Его коллекция состояла из двух частей, одна из которых держалась в секрете (или показывалась только избранным), а другая показывалась посетителям.
В последние годы жизни Ми Фу очень полюбил храм Холин (расположенный на горе Желтого Журавля (黃鶴樓)). Позже он попросил похоронить его у его ворот. Сегодня храма уже нет, но его могила осталась. [12]
После подъема пейзажной живописи последовала творческая деятельность более общего рода и включала мирские , религиозные изображения фигур , птиц, цветов и бамбука, помимо пейзажей. Все это выполнялось людьми с высоким интеллектуальным уровнем. Для большинства из этих людей живопись была не профессиональным занятием, а лишь одним из средств, с помощью которых они выражали свои интеллектуальные реакции на жизнь и природу в видимых символах. Поэзия и иллюстрированное письмо были в некотором смысле даже важнее для них, чем живопись, и они зарабатывали на жизнь как более или менее видные государственные служащие, если не зависели от семейного богатства. Даже если некоторые из них были искусны в живописи тушью и каллиграфии, они избегали славы и положения профессиональных художников и стали известны как «джентльмены-художники». Художественные занятия, такие как каллиграфия и живопись, рассматривались как досуг от официальных обязанностей или практических занятий. Тем не менее, основой их технического мастерства были письмо и каллиграфия, которые позволяли им передавать свои мысли с той же легкостью как в символах природы, так и в обычных иероглифах. Их искусство стало поэтому очень интимным видом выражения, или написания идей, как это называлось в более поздние времена. Красота этого искусства была действительно тесно связана с видимой легкостью, с которой оно производилось, но которая в конце концов не могла быть достигнута без интенсивной подготовки и глубокого размышления. [ необходима цитата ]
Ми Фу был одним из высокоодаренных джентльменов-художников. Его талант к художественному наблюдению, его чувство юмора и его литературные способности помогли ему занять видное место среди китайских историков искусства. Его вклад в эту область по-прежнему высоко ценится из-за того, что он основывался на прямом, непосредственном наблюдении, а не на том, что он слышал или узнал от своих предшественников. [ необходимо разъяснение ] Ми Фу часто выражал свои собственные взгляды, даже когда они отличались от преобладающих убеждений или официальных мнений. Историки искусства по-прежнему сохраняют интерес к его заметкам о живописи и каллиграфии — эти записи, как полагают, являются спонтанным выражением его собственных наблюдений и независимых идей, которые помогают в характеристике Ми Фу и других художников, о которых он писал. [ необходимо цитирование ]
Ми Фу считается ключевой фигурой в Южной школе (南宗畫) пейзажной живописи. Многие работы приписываются ему, хотя точность этих приписываний часто ставится под сомнение из-за трудностей в проверке. Хотя его вклад в пейзажную живопись отмечен, Ми Фу в первую очередь помнят сегодня за его мастерство в каллиграфии, а также его влияние как художественного критика и писателя, а не за его навыки пейзажиста. [ необходима цитата ]
Для Ми Фу письмо или каллиграфия были тесно связаны с сочинением поэзии или зарисовками. Это требовало бдительности ума и духа, которые, как он считал, лучше всего достигались через наслаждение вином. Благодаря этому он достигал состояния возбуждения, а не опьянения. Друг Ми Фу, Су Ши (蘇軾) восхищался им и писал, что его кисть была подобна острому мечу, которым умело управляют в бою, или луку, который мог выпустить стрелу на тысячу ли , пронзая все, что могло оказаться на ее пути. «Это было высшее совершенство искусства каллиграфии», — писал он. [ необходима цитата ]
Другие критики утверждали, что только Ми Фу мог подражать стилю великих каллиграфов Шести династий . Сын Ми Фу свидетельствовал, что его отец всегда держал какой-нибудь каллиграфический шедевр периода Тан или Цинь в своем столе в качестве образца. Ночью он клал его в коробку рядом со своей подушкой. [ необходима цитата ]
Согласно некоторым сочинениям, [ какие? ] Ми Фу создал большую часть своих картин в последние семь лет своей жизни, и он сам писал, что «он выбирал в качестве моделей самых древних мастеров и писал, руководствуясь собственным гением, а не каким-либо учителем, и таким образом представлял верных людей древности». [ нужна цитата ]
Картины, которые в настоящее время приписываются Ми Фу, представляют собой гряды лесистых холмов или конусообразные горные вершины, возвышающиеся из слоев тумана. На переднем плане его композиций могут появляться водоемы и группы темных деревьев. Одним из самых известных примеров «стиля Ми Фу» является небольшая картина в Дворцовом музее, известная как «Весенние горы и сосны» . Она размером с большой альбомный лист, а вверху есть стихотворение, которое, как говорят, было добавлено императором Гаоцзуном из династии Сун . [ требуется ссылка ]
Некоторые картины, приписываемые Ми Фу, скорее всего, являются подражаниями. Они могут быть из периода Южная Сун или, возможно, из периода Юань , когда некоторые из ведущих художников свободно использовали манеру Ми Фу для выражения своих собственных идей. Вероятно, что многие из них относятся к более поздней части периода Мин , когда был основан культ Ми Фу, его последователи считали его самым важным представителем Южной школы. Сам Ми Фу видел много подражаний и видел, как богатые любители тратили свои деньги на великие имена, а не на оригинальные произведения искусства. Он писал, что они «кладут свои картины в парчовые мешочки и снабжают их нефритовыми валиками, как будто это были замечательные сокровища, но когда их открывают, нельзя не разразиться смехом». [ требуется цитата ]
Собственная манера живописи Ми Фу была охарактеризована писателями, которые знали ее по собственным наблюдениям или по слухам. Говорят [ кто? ] , что он всегда рисовал на бумаге, которая не была подготовлена с помощью камеди или квасцов (alauns) вместо шелка, и он никогда не рисовал на стене. В дополнение к использованию кисти при рисовании чернилами, Ми Фу также использовал бумажные палочки или сахарный тростник, из которого был извлечен сок, или чашечку (kauss) лотоса . [ нужна цитата ]
Ми Фу был в основном пейзажистом, хотя он также создавал портреты и фигуративные картины. Вероятно, он проводил больше времени, изучая образцы древней каллиграфии и картин, чем создавал собственные работы. [ необходима цитата ] Его книга « Хуаши» («История живописи») содержит практические советы о том, как правильно собирать, сохранять, чистить и монтировать картины. [13]
Ми Фу (1052-1107), северянин по рождению (и согдийского происхождения), развил страстную привязанность к
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Эксцентричный персонаж, Ми Фу, как говорят, имел согдийские корни.
Ми Фу родился в уезде Сянъян (Хупэй) в 12-м месяце третьего года эры хуанюй, что соответствует началу 1052 года. Семья Ми, которая, вероятно, имела согдийское происхождение [...]
МИ ФУ (1052—1107), Т. ЮАНЬ-ЧАН, Х. ХАЙ-ЮЭ, ЧИА-ЧУ ТАО-ШИ. Из Сян-яна (в провинции Хубэй). Известный каллиграф и знаток, он происходил из семьи, которая, вероятно, имела согдийское происхождение и была известна своими военачальниками [...]
