Сукумар Бозе

Индийский художник (1912–1986)

Сукумар Бос (12 мая 1912 г. — 10 ноября 1986 г.) — индийский художник, проживавший в Дели, обучавшийся в традициях бенгальской школы у Асита Кумара Халдара .

Карьера

В 1932 году в возрасте 20 лет Сукумар Бозе был назначен учителем рисования в Современной школе Дели. Бозе преподавал в школе до 1947 года. Бозе, наряду со своими предшественниками, включая Сараду Укил, приписывают внедрение традиций и стиля бенгальской школы в Северной Индии.

На протяжении всей своей творческой карьеры Бозе активно участвовал в продвижении индийского искусства и культуры. Он был одним из первых членов Всеиндийского общества изящных искусств и ремесел (AIFACS), предшественника того, что сегодня является государственной Академией Лалит Кала . Будучи активным членом AIFACS , он участвовал в издании Roopa Lekha, двухгодичного художественного журнала.

В число обществ, в которых состоял Бозе, входили:

1. Управляющий совет Всеиндийского общества изящных искусств и ремесел
2. Драматическое общество штаб-квартиры армии, Нью-Дели
3. Совет по техническому образованию, Дели

В 1950 году Бозе получил заказ от достопочтенного папы Пия XII , главы Римско-католической церкви того времени, на создание произведения в индийском стиле на христианскую тему. Это произведение, «Рождество – Рождение Христа», находится в Ватикане .

В период с 1952 по 1960 год Бозе провел множество персональных выставок в таких странах, как Великобритания , Соединенные Штаты Америки , Австралия и бывший СССР, а также в городах по всей Индии .

После выхода на пенсию в 1972 году Бозе был назначен почетным советником по искусству тогдашнего президента Шри В. В. Гири . Бозе занимал эту должность до 1974 года.

Работа

Стиль Сукумара Бозе можно описать как индо-персидский . Он использовал в основном сплошные цвета, такие как черный, красный, золотой и серебряный, но в более мягких тонах. Бозе нарисовал несколько фресок и росписей. Некоторые из его самых ярких настенных росписей находятся в Раштрапати Бхаване . ^[1]

Бозе также рискнул заняться современным искусством, смешивая старые и новые техники. Однако Бозе всегда придерживался классических принципов реализма. В результате своего художественного образования Бозе был скорее традиционалистом, предпочитая реализм более абстрактным стилям интерпретации. Описанный The Bombay Chronicle как «универсальный художник», Бозе был твердо убежден в необходимости изучения техники. Для него любой, кто утверждал иное, был просто неспособен выдержать «постоянные и напряженные физические и интеллектуальные трудности». ^[2]

Награды

Премия Падма Шри 1970 года ^[1]

Ссылки

1. "Современное индийское искусство". www.presidentofindia.gov.in . Получено 23 сентября 2024 г. .
2. The Bombay Chronicle, воскресенье, 16 сентября 1934 г.: «Сукумар Бозе, разносторонний художник»

Внешние ссылки

• Христианская задача в независимой Индии . Айядурай Джесудасен Аппасами, SPCK 1951 (ISBN недоступен), стр. 149: «Я спросил этого молодого человека, каковы его идеалы в служении стране, и он ответил мне: «Вы знаете труды Джавахарлала Неру. Его идеалы — это наши идеалы, и мы стремимся подражать его духу. В области искусства — Сукумар Бос».
• Мечте исполняется семьдесят пять лет . Каушвант Сингх и Сайеда С. Хамид, Allied Publishers Limited, ISBN 81-7023-499-9 . «Крылатая колесница времени», стр. 65: «Зал религий открыт Гурадэвом Рабиндранатом Тагором. Фреска на стене изображает мужчин и женщин всех религий и национальностей, идущих к «Свету Истины». Художник — Сукумар Бос из художественного факультета школы. Там размещены книги всех религий, чтобы студенты могли их просматривать. Это комната для медитации». 
• Мечте исполняется семьдесят пять лет . Каушвант Сингх и Сайеда Сайидайн Хамид, Allied Publishers Limited, ISBN 81-7023-499-9 . «Зачарованная студия» Гиты Капур , страница 113: «Затем появился Сукумар Босе, протеже Асита Кумара Хальдера и Бишваната Мукерджи из той же семьи. Здесь была Бенгальская школа, а также Шантиникетан, импортированные в эту среднюю школу Дели в полной мере. Это было наследие, которое определило национальный стиль в искусстве; постепенно оно стало, по сути, официальным индийским стилем, пропагандируемым в каждом крупном учреждении». 
• Lalit Kala Contemporary. Академия Lalit Kala , 1972
• Рупа Лекха . Всеиндийское общество изящных искусств и ремесел, 1979 г.
• Справочник и ежегодник Times of India , включая «Кто есть кто», 1974 г.
• Hindusthan Standard, 28 февраля 1952 г.: «Картины С. Бозе; выставка, спонсируемая драматическим обществом штаба армии»
• The Statesman , 26 сентября 1931 г.: «Художественная выставка в Найни Тале — похвала плакатам; очаровательное представление индийской жизни»
• The Times of India , 28 февраля 1952 г.: «Персональное шоу Сукумара Боса, открытие генералом Кариаппой»
• The Age (Мельбурн, Австралия), 25 ноября 1952 г.: «Индийское искусство»
• SukumarBose.org