stringtranslate.com

Султанат женщин

Султанат женщин ( османский турецкий язык : قادينلر سلطنتى , латинизированныйKadınlar saltanatı ) был периодом, когда некоторые супруги и матери султанов Османской империи оказывали необычайное политическое влияние.

Это явление имело место примерно с 1534 по 1683 год, начиная с правления Сулеймана Великолепного с его женитьбы на Хюррем Султан и заканчивая смертью Турхан Султан . Эти женщины были либо супругами – женами или наложницами – султана, которых называли хасеки-султанами , либо матерями султана, известными как валиде-султаны . Многие из них имели рабское происхождение, как и ожидалось во времена султаната, поскольку традиционная идея брака считалась неподходящей для султана, от которого не ожидалось, что он будет иметь какую-либо личную преданность, помимо своей правительственной роли. [1]

В это время султаны хасеки и валиде часто обладали политическим и социальным влиянием, что позволяло им влиять на повседневное управление империей и заниматься благотворительной деятельностью, а также требовать строительства таких зданий, как большой комплекс мечети Хасеки Султан и выдающийся комплекс мечети Хасеки Султан. Мечеть Валиде Султан , также известная как мечеть Йени ( Yeni Cami ), в Эминёню . [1]

Исторические прецеденты

Этот период был новым для Османской империи, но не беспрецедентным, поскольку правители -сельджуки , предшественники османов, часто позволяли благородным женщинам играть активную роль в государственной политике и делах, несмотря на сопротивление других чиновников-мужчин. [2] [ нужна страница ]

В четырнадцатом веке представительство женщин в правительстве начало сокращаться. Это была эпоха османской экспансии, когда большинство султанов предпочитали «вести с коня», передвигаясь со двором советников, визирей и религиозных лидеров, пока армия захватывала новые земли. [3] [ нужна страница ] Политика Османской империи, начиная с пятнадцатого века, заключалась в отправке молодых принцев и их матерей в губернаторы провинций в Трабзоне , Манисе и Амасии в Анатолии . Это привело к тому, что все женщины, имеющие связи с высшими уровнями власти, оказались вдали от любого места, где они могли бы обладать значимой властью. Практика братоубийства , при которой восходящий султан казнил всех своих братьев, чтобы закрепить за собой трон, делала жен и матерей принцев еще более зависимыми от своих мужчин. [3] [ нужна страница ]

Ранние года

Ситуация начала меняться в начале 16 века в результате совпадения двух важных событий: окончания османской экспансии и поглощения Османского императорского гарема собственно дворцом. Во время правления Сулеймана Великолепного стало ясно, что расширение империи достигло своего предела: границы простирались на тысячи миль почти во всех направлениях. Султан больше не мог позволить себе проводить длительные военные кампании, особенно после провала осады Вены . [3] [ нужна страница ]

Картина Роксоланы Хюррем Султан, написанная последовательницей Тициана.

Кроме того, правление Сулеймана ознаменовало поглощение императорского гарема дворцовой и политической сферой, поскольку он стал первым султаном, официально женившимся на женщине по имени Роксолана , позже известной как Хюррем Султан . [4] До появления Султаната женщин султан не женился, а содержал гарем из рабынь-наложниц , которые производили на свет его наследников, причем каждая наложница производила только одного сына, а затем следовала за ним в провинцию, которую им было поручено возглавлять, вместо того, чтобы оставаться в Стамбуле. [1]

Роксолана, султанша Хюррем

Первым султаном-хасеки была Роксолана, жертва крымской работорговли и жена Сулеймана Великолепного, ставшая известной как Хюррем-султан после своего обращения в ислам . Роксолану ошибочно приняли за русскую по происхождению, вероятно, из-за неправильного перевода ее имени, а европейские посетители относились к ней как к русской. Ее предки на самом деле были русинскими . [5] Ее турецкое имя Хюррем означало «Смеющаяся» или «Радостная», что свидетельствует о ее характере. [5]

Ученые не уверены, когда она прибыла в императорский гарем , поскольку в записях о наложницах нет данных, хотя документы, подтверждающие рождение ее первого сына, подтверждают ее присутствие в 1521 году. [6] Ее значение было установлено ее браком с Сулейманом после смерть его матери, когда она стала первой настоящей женой султана за более чем двести лет. [1] Поскольку все наложницы были рабынями, Роксолана также стала первой наложницей, освобожденной от рабства. Новый титул Хасеки-султан (интерпретируемый европейцами как «Императрица-консорт»), созданный для нее, продолжал присваиваться некоторым из любимых супруг (жен или наложниц) более поздних султанов. [1]

Хюррем занималась филантропией, в частности строительством общественных пространств, где подданные могли проводить время. [1] Самым известным из них был комплекс Хасеки Султан в Стамбуле, построенный в 1530-х годах, который включал в себя женский медицинский центр, школу, мечеть и столовую для кормления бедных. Она умерла в 1558 году в Стамбуле, после смерти старшего и младшего сыновей. [1] Почти через пятьсот лет после ее смерти в январе 2019 года с ее могилы сняли свидетельство о российском наследии. [7]

Политическое значение

Кёсем Султан была самой высокопоставленной женщиной в истории Османской империи.

В первой половине 17 века на престол вступили шесть султанов, некоторые из которых были детьми. В результате некоторые валиде-султаны правили как в периоды правления своих сыновей, так и во время междуцарствия. [8] [ нужна страница ] Их известность не всеми была принята. Несмотря на свою прямую связь с султанами, валиде-султаны часто сталкивались с противодействием со стороны визирей, а также общественного мнения. В то время как их предшественники-мужчины завоевали расположение общественности благодаря военным завоеваниям и харизме, женщинам-лидерам приходилось полагаться на имперские церемонии, строительство памятников и общественные работы. Такие общественные сооружения, известные как хайрат или произведения благочестия, часто возводились экстравагантно во имя султанши, как это было традицией для имперских исламских женщин. [9]

Свадьбы были обычным поводом для празднования и возможностью для императорских принцесс продемонстрировать свое богатство и власть, а также способствовать развитию благотворительности. Поскольку дочь Мурада III собиралась выйти замуж за известного адмирала, она раздала свежеотчеканенные монеты всем зрителям, а некоторые удрали с целой юбкой, полной богатства. [3] [ нужна страница ]

Смерть супруги или матери султана могла спровоцировать еще большую расточительность. Например, смерть Хюррем Султан привела к тому, что на улицы вышли толпы скорбящих, включая самого султана, который обычно должен был изолироваться во дворце во время похорон члена семьи. По этому случаю участникам похорон были розданы монеты и еда как дань уважения щедрой и заботливой натуре султанши. [3] [ нужна страница ]

Самыми устойчивыми достижениями многих жен и матерей султанов были их крупные проекты общественных работ, обычно в виде мечетей, школ и памятников. Строительство и обслуживание этих проектов обеспечили решающую экономическую ликвидность в период, обычно отмеченный экономической стагнацией и коррупцией, а также оставили после себя мощные и долговечные символы власти и доброжелательности султаната. Хотя создание общественных работ всегда было обязанностью султаната, султаны, такие как мать и супруга Сулеймана, брали на себя проекты, которые были более масштабными и щедрыми, чем любая женщина до них, а также большинство мужчин. [9]

Аясофья Хамами, один из хайратов , построенных во имя Хюррем Султан.

Кёсем Султан

Кёсем Султан был самым доверенным советником султана Ахмеда I. Историки приписывают ей то, что она убедила его сохранить жизнь своему младшему сводному брату Мустафе , положив тем самым конец многовековой практике братоубийства в Османской империи . После смерти Ахмеда в 1617 году она сыграла важную роль в возведении на престол Мустафы I и стала регентшей во время несовершеннолетия своего сына Мурада IV в 1623–1632 годах и внука Мехмеда IV в 1648–1651 годах. Будучи валиде-султаном и регентом двух султанов, Кёсем обладал беспрецедентной политической властью и влиял на внешнюю и внутреннюю политику империи.

Турхан Султан

Турхан Султан управляла Османской империей в качестве регента во время несовершеннолетия своего сына Мехмеда IV в 1651–1656 годах, выиграв борьбу со своей бабушкой Кёсем Султан за то, чтобы взять на себя эту роль. Она также внесла свой вклад в защиту империи, потратив большие суммы денег на реконструкцию и укрепление ключевых военных опорных пунктов. Когда ее сын Мехмед IV вернулся из успешной военной кампании, Турхан организовала королевскую процессию, чтобы пройти его военный путь и разделить славу своей победы. [3] [ нужна страница ] Она отвечала за строительство мечети Йени (Йени Джами) в Эминёню .

Оппозиция

Хотя это было время, когда имперские женщины обладали беспрецедентной властью, у них были и противники. В 1582 году великий визирь открыто выразил свой гнев по поводу присутствия валиде-султана на совете. В 1599 году шейх аль-Ислам жаловался на участие валиде в государственных делах, особенно в назначениях и увольнениях. В 1640 году венецианский посол попытался отправить письмо валиде через великого визиря, который отказался его передать, заявив, что она была простой рабыней, не имеющей собственной власти. [3] [ нужна страница ] Такая оппозиция подразумевает, что валиде-султан обладал большой властью, что негодовало визирю. Многие современные иностранные послы сообщали, что тем, кто хочет вести дела с Османской империей, необходимо прежде всего обратиться к матери султана. [3] [ нужна страница ]

Могущественные султаны того периода

Примечания

  1. ^ abcdefg Кумар, Лиза, изд. (2017). Энциклопедия мировой биографии . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл. стр. 305–306. ISBN 9781410324139.
  2. ^ Ламбтон, Энн (1988). Преемственность и изменения в средневековой Персии . СУНИ Пресс.
  3. ^ abcdefgh Пирс, Лесли (1988). «Сдвиг границ: образы османских королевских женщин в 16 и 17 веках». Критическая матрица: Принстонские рабочие документы по женским исследованиям .
  4. ^ Льюис, Бернард (1962). «Османские наблюдатели упадка Османской империи». Исламские исследования . 1 (1): 71–87. JSTOR  20832621.
  5. ^ аб Ермоленко, Галина (апрель 2005 г.). «Роксолана: «Величайшая императрица Востока»". Мусульманский мир . 95 (2): 234. doi :10.1111/j.1478-1913.2005.00088.x.
  6. ^ Пирс, Лесли (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 58.
  7. ^ "Упоминание о российском происхождении Роксоланы удалено с этикетки возле ее могилы в Стамбуле по просьбе Украины" . Интерфакс-Украина . Проверено 01 марта 2019 г.
  8. ^ Пирс, Лесли (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи . Издательство Оксфордского университета.
  9. ^ Аб Пирс, Лесли (1988). Императорский гарем: пол и власть в Османской империи, 1520-1656 гг . Анн-Арбор, Мичиган: Информационная служба диссертаций UMI. п. 106.

Литература

Внешние ссылки