stringtranslate.com

Трабзон

Трабзон , исторически известный как Трапезунд , — город на черноморском побережье северо-восточной Турции и столица провинции Трабзон . Трабзон, расположенный на историческом Шелковом пути , на протяжении веков стал плавильным котлом религий , языков и культуры и торговыми воротами в Персию на юго-востоке и на Кавказ на северо-востоке. [2] Венецианские и генуэзские купцы посещали Трабзон в средневековый период и продавали шелк , лен и шерстяные ткани . Обе республики имели в городе торговые колонии – Леонкастрон и бывший «Венецианский замок», – которые играли для Трабзона роль, подобную той, которую Галата играла для Константинополя (современный Стамбул ). [3] Трабзон за свою долгую историю составил основу нескольких государств и был столицей Трапезундской империи между 1204 и 1461 годами . В ранний современный период Трабзон из-за важности своего порта снова стал центром торговли с Персией и Кавказом .

Имя

Монета-трапеция IV века до нашей эры в Британском музее . Монета рекламирует колониальный греческий город как «стол изобилия».

Турецкое название города – Трабзон. Исторически он известен на английском языке как Трапезунд . Первое зарегистрированное название города — греческое Tραπεζοῦς ( Трапеция ), относящееся к столообразному центральному холму между ручьями Загнос (Искелебоз) и Кузгун, на котором он был основан ( τράπεζα на древнегреческом языке означало «стол» ; обратите внимание на таблицу на монета на рисунке). На латыни Трабзон назывался Трапезус , что является латинизацией его древнегреческого названия. И в понтийском , и в новогреческом языках оно называется Τραπεζούντα ( Трапезунта ). На османском турецком и персидском языках оно пишется как طربزون . Во времена Османской империи также использовалась Тара Бозан . [4] [5] [6] [7] В Лазе он известен как ტამტრა ( Т'амтра ) или Т'рап'узани , [8] по -грузински это ტრაპიზონი ( Т'рап'изони ), а в По-армянски это Տրապիզոն Трапизон . Армянский странствующий священник XIX века Быжискян называл город другими, местными именами, в том числе Хуршидабат и Озинис . [9] Западные географы и писатели использовали множество вариантов написания названия на протяжении всего Средневековья. Эти версии названия, которые случайно использовались и в английской литературе, включают: Trebizonde ( фр. ), Trapezunt ( нем. ), Trebisonda ( исп. ), Trapesunta ( ит. ), Trapisonda , Tribisonde , Terabesoun , Trabesun , Трабузан , Трабизонд и Тарабосан .

В испанском языке это имя было известно из рыцарских романов и «Дон Кихота» . Из-за своего сходства с трапала и трапаза [ 10] траписонда приобрела значение «сумма, запутанная ситуация». [11]

История

Железный век и классическая древность

До основания города как греческой колонии на территории доминировали колхидские (западно-грузинские) и халдийские (анатолийские) племена. Считается, что хаяса , которые находились в конфликте с центрально-анатолийскими хеттами в 14 веке до нашей эры, жили в районе к югу от Трабзона. Более поздние греческие авторы упоминали макронов и халибов как коренные народы. Одной из доминирующих кавказских групп на востоке были лазы , входившие в состав монархии Колхиды вместе с другими родственными грузинскими народами. [12] [13] [14]

Город был основан в классической античности в 756 году до нашей эры как Tραπεζούς ( Трапециевидный ) милетскими торговцами из Синопа . [15] Это была одна из многих (около десяти) милетских торговых колоний, расположенных вдоль берегов Черного моря. Другие включали Абидос и Кизик в Дарданеллах , а также близлежащий Керас . Как и большинство греческих колоний, город был небольшим анклавом греческой жизни, а не отдельной империей в позднеевропейском смысле этого слова. Будучи колонией, Трапезус первоначально платил дань Синопе, но предполагается, что ранняя банковская деятельность (обмен денег) имела место в городе уже в 4 веке до нашей эры, согласно серебряной монете драхма из Трапезуса в Британском музее в Лондоне. Кир Великий присоединил город к Империи Ахеменидов и, возможно, был первым правителем, объединившим восточное Причерноморье в единое политическое образование (сатрапию ) .

Талатта! Талатта! («Море! Море!»).
Трапезунд был первым греческим городом, которого достигли Десять тысяч при отступлении из Персии. 19 век. иллюстрация Германа Фогеля.

Торговыми партнерами Трапезунда были моссиноэки . Когда Ксенофонт и Десять тысяч наемников пробивались из Персии , первым греческим городом, которого они достигли, был Трапезунд (Ксенофонт, Анабасис , 5.5.10). Город и местные жители Моссиноэки отдалились от столицы Мосиноэки до такой степени, что началась гражданская война. Войска Ксенофонта решили этот вопрос в пользу повстанцев, а значит, и в интересах Трапезунда.

Вплоть до завоеваний Александра Македонского город оставался под властью Ахеменидов. Хотя Понт не пострадал напрямую от войны, его города в результате нее получили независимость. Местные правящие семьи продолжали заявлять о частичном персидском наследии, и персидская культура имела некоторое длительное влияние на город; святые источники горы Минтрион к востоку от старого города были посвящены персидско-анатолийскому греческому богу Митре . Во II веке до нашей эры город с его естественными гаванями был присоединен к Понтийскому королевству Фарнаком I. Митридат VI Евпатор сделал его портом приписки понтийского флота, стремясь изгнать римлян из Анатолии.

После поражения Митридата в 66 г. до н. э. город сначала был передан галатам , но вскоре был возвращен внуку Митридата, а впоследствии стал частью нового клиентского Понтийского царства. Когда два столетия спустя королевство было окончательно присоединено к римской провинции Галатия , флот перешёл к новым командующим, став Classis Pontica . Город получил статус civitas libera , расширяющий его судебную автономию и право чеканить собственную монету. Трапезунд приобрел важное значение благодаря доступу к дорогам, ведущим через перевал Зиган к границе с Арменией или к долине верхнего Евфрата . Новые дороги были построены из Персии и Месопотамии под властью Веспасиана . В следующем столетии император Адриан заказал улучшения, чтобы сделать гавань более структурированной. [16] Император посетил город в 129 году в рамках осмотра восточной границы ( липы ). Митреум сейчас служит склепом церкви и монастыря Панагия Теоскепастос ( Кызлар Манастыры ) в соседней Кизларе, к востоку от цитадели и к югу от современной гавани .

Мученичество Евгения, Кандидия, Валериана и Аквилы. Работа датированная 985 годом, Библиотека Ватикана .
Части городских стен Трабзона и акведук Евгения являются одними из старейших сохранившихся построек города.

Септимий Север наказал Трапезунда за поддержку своего соперника Песценния Нигера в год пяти императоров . В 257 году город был разграблен готами , несмотря на то, что, как сообщается, его защищали «10 000 человек сверх обычного гарнизона» и две полосы стен. [16] Впоследствии Трапезунд был перестроен, снова разграблен персами в 258 году, а затем восстановлен еще раз. Оно не скоро восстановилось. Лишь во времена правления Диоклетиана надпись намекает на восстановление города; Аммиан Марцеллин ничего не сказал о Трапезунде, кроме того, что это «не безвестный город».

Христианство достигло Трапезунда к третьему столетию, поскольку во время правления Диоклетиана произошло мученичество Евгения и его соратников Кандидия, Валериана и Аквилы. [17] Евгений разрушил статую Митры , которая возвышалась над городом с горы Минтрион (Бозтепе), и стал покровителем города после его смерти. Ранние христиане искали убежища в Понтийских горах к югу от города, где они основали монастырь Вазелон в 270 году нашей эры и монастырь Сумела в 386 году нашей эры. Еще на Первом Никейском соборе в Трапезунде был свой епископ. [18] Впоследствии епископ Трапезундский был подчинен митрополиту Потийскому . [18] Затем в 9 веке сам Трапезунд стал резиденцией митрополита Лазики . [18]

Византийский период

Ко времени Юстиниана город служил важной базой в его Персидских войнах, и Миллер отмечает, что портрет полководца Велисария «долгое время украшал церковь Св. Василия». [19] Надпись над восточными воротами города в память о реконструкции городских стен за счет Юстиниана после землетрясения. [19] В какой-то момент до 7-го века университет (Pandidakterion) города был восстановлен с учебной программой квадривиума . Университет привлекал студентов не только из Византийской империи , но и из Армении. [20]

Город вновь приобрел значение, когда стал резиденцией фемы Халдии . Трапезунд также выиграл, когда торговый путь вновь приобрел значение в VIII-X веках; Мусульманские авторы X века отмечают, что Трапезунд часто посещали мусульманские купцы как основной источник перевалки византийского шелка в восточные мусульманские страны. [21] По словам арабского географа X века Абул Феды , он считался в основном лазийским портом. Итальянские морские республики, такие как Венецианская республика и, в частности, Генуэзская республика , на протяжении веков активно вели черноморскую торговлю, используя Трапезунд как важный морской порт для торговли товарами между Европой и Азией. [3] Некоторые караваны Шелкового пути , перевозившие товары из Азии, останавливались в порту Трапезунд, где европейские купцы приобретали эти товары и доставляли их на кораблях в портовые города Европы. Эта торговля обеспечивала государству источник дохода в виде таможенных пошлин, или kommerkiaroi , взимаемых с товаров, продаваемых в Трапезунде. [22] Греки защищали прибрежные и внутренние торговые пути с помощью обширной сети гарнизонных фортов. [23]

После поражения Византии в битве при Манцикерте в 1071 году Трапезунд перешел под власть Сельджуков . Это правило оказалось временным, когда опытный солдат и местный аристократ Теодор Габрас взял под свой контроль город от турецких захватчиков и считал Трапезунд, по словам Анны Комнины , «как трофей, выпавший на его долю» и правил им. как свое собственное королевство. [24] Поддерживая утверждение Комнины, Саймон Бендалл определил группу редких монет, которые, по его мнению, были отчеканены Габрасом и его преемниками. [25] Хотя он был убит турками в 1098 году, другие члены его семьи продолжили его де-факто независимое правление в следующем столетии.

Трапезундская империя

Трапезундская империя была образована после грузинской экспедиции в Халдию [26] под командованием Алексиоса Комнина за несколько недель до разграбления Константинополя в 1204 году. Расположенная в дальнем северо-восточном углу Анатолии , она была самым долгоживущим из византийских государств - преемников. Византийские авторы, такие как Пахимер , и в некоторой степени трапезунтинцы, такие как Лазаропул и Виссарион , считали Трапезундскую империю не более чем лазийским пограничным государством. Таким образом, с точки зрения византийских писателей, связанных с Ласкари , а затем с Палеологами , правители Трапезунда не были императорами. [27] [28]

Молодой империи требовались новые здания в честь своего имени. Их архитектурный стиль отличается от предыдущей византийской архитектуры, но при этом сохраняет многие черты. Кавказские и восточно-анатолийские влияния особенно очевидны в соборе Святой Софии.
Фреска Алексиоса III между его женой и матерью в монастыре Панагия Теоскепастос , рисунок Шарля Тексье.

Географически Трапезундская империя представляла собой немногим более чем узкую полосу вдоль южного побережья Черного моря и немногим дальше вглубь страны, чем Понтийские горы . Однако город получил большое богатство за счет налогов, которые он взимал с товаров, продаваемых между Персией и Европой через Черное море. Осада Багдада монголами в 1258 году отвлекла больше торговых караванов в сторону города. В Трапезунд регулярно приезжали генуэзские и в меньшей степени венецианские торговцы. Чтобы обеспечить свою часть черноморской торговли, генуэзцы в 1306 году купили прибрежное укрепление «Леонкастрон» к западу от зимней гавани. Венецианцы также построили в городе торговый форпост, в нескольких сотнях метров к западу. генуэзцев. Между этими двумя итальянскими колониями поселилось множество других европейских торговцев, и поэтому он стал известен как «Европейский квартал». Небольшие группы итальянцев продолжали жить в городе до первых десятилетий 20 века. Одним из самых известных людей, посетивших город в этот период, был Марко Поло , который закончил свой обратный путь по суше в порту Трапезунд и отплыл на корабле в свой родной город Венецию ; проезжая по пути Константинополь ( Стамбул ), который был отбит византийцами в 1261 году.

Фантастическое изображение Трапезунда работы Пизанелло на фреске церкви Сант-Анастасия в Вероне , написанной между 1436 и 1438 годами.

Вместе с персидскими товарами итальянские торговцы привезли в Западную Европу истории о городе. Трапезунд играл мифическую роль в европейской литературе позднего средневековья и эпохи Возрождения. Мигель де Сервантес и Франсуа Рабле подарили своим героям желание завладеть городом. [29] Помимо литературы, легендарная история города – и Понта в целом – также повлияла на создание картин , театральных постановок и опер в Западной Европе на протяжении последующих столетий.

Город также сыграл роль в раннем Возрождении ; Западный захват Константинополя, который официально закрепил политическую независимость Трапезунда, также побудил византийских интеллектуалов искать убежища в городе. Особенно Алексиос II Трапезундский и его внук Алексиос III были покровителями искусств и наук. После великого городского пожара 1310 года разрушенный университет был восстановлен. В рамках университета Григорий Хониад открыл новую астрономическую академию, в которой разместилась лучшая обсерватория за пределами Персии. Хониад привез с собой труды Шамса ад-Дина аль-Бухари, [30] Насир ад-Дина аль-Туси и Абд ар-Рахмана аль-Хазини из Тебриза, которые он перевел на греческий язык. Эти работы позже попали в Западную Европу вместе с астролябией . Обсерватория, построенная Хониадом, стала известна своими точными предсказаниями солнечного затмения , но, вероятно, использовалась в основном в астрологических целях для императора и/или церкви. [31] Ученые и философы Трапезунда были одними из первых западных мыслителей, сравнивших современные теории с классическими греческими текстами. Базилиос Виссарион и Георгий Трапезундский путешествовали по Италии и преподавали и публиковали работы по Платону и Аристотелю , положив начало ожесточенным дебатам и литературной традиции, которая продолжается и по сей день на тему национальной идентичности и глобального гражданства . Они были настолько влиятельны, что Виссарион рассматривался на должность Папы , а Георгий мог выжить как академик даже после того, как его оклеветали за резкую критику Платона.

Черная смерть пришла в город в сентябре 1347 года, вероятно, через Каффу . В то время местная аристократия была вовлечена в Трапезунтинскую гражданскую войну.

В 1340 году Тур Алибек, ранний предок Ак Коюнлу, совершил набег на Трапезунд. В 1348 году он осадил Трапезунд, однако потерпел неудачу и снял осаду. Позже Алексиос III Трапезундский отдал свою сестру Кутлу-беку, сыну Тур Али-бека, и установил с ними родство. [32]

Константинополь оставался столицей Византии до тех пор, пока он не был завоеван османским султаном Мехмедом II в 1453 году, который также завоевал Трапезунд восемь лет спустя, в 1461 году .

Его демографическое наследие сохранялось в течение нескольких столетий после османского завоевания в 1461 году, поскольку значительное количество греческих православных жителей, обычно называемых понтийскими греками , продолжали жить в этом районе во время османского владычества, вплоть до 1923 года, когда они были депортированы в Грецию. . Несколько тысяч греческих мусульман все еще живут в этом районе, в основном в Чайкаре - диалектическом регионе к юго-востоку от Трабзона. Большинство из них являются мусульманами-суннитами, хотя в городе есть несколько недавних новообращенных и , возможно , несколько криптохристиан в районе Тонья / Гюмюшхане к юго-западу от города. По сравнению с большинством ранее греческих городов в Турции, здесь также сохранилась значительная часть греческого византийского архитектурного наследия.

Кассоне с изображением «Покорения Трапезунда» Аполлонио ди Джованни ди Томазо на выставке в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Написанная сразу после падения города, она изображает Трапезунд равным Константинополю (крайний слева). Даже битва, показанная между двумя городами, была по большей части фантазией. Город занимал легендарное место в западноевропейской литературе и мысли на протяжении всего периода позднего средневековья и эпохи Возрождения, его длительное влияние ощущается даже в наши дни.

Османская эпоха

Последний император Трапезунда, Давид , сдал город султану Мехмеду II Османской империи в 1461 году. [33] После этого захвата Мехмед II отправил в этот район множество турецких поселенцев, но старые этнические греческие , лазские и армянские общины остались. . Согласно османским налоговым книгам ( tahrir defterleri ), общая численность облагаемых налогом взрослых мужчин (только тех, кто имел домашнее хозяйство) в городе составляла 1473 человека в 1523 году. [34] Общая численность населения города была намного выше. Примерно 85% населения были христианами, а 15% - мусульманами. Тринадцать процентов взрослых мужчин принадлежали к армянской общине, а подавляющее большинство христиан были греками. [34] Тем не менее, согласно исследованию профессора Халила Инальджика об османских налоговых книгах ( tahrir defterleri ), к концу 17 века значительная часть местных христиан была исламизирована , особенно те, кто находился за пределами города . Между 1461 и 1598 годами Трабзон оставался административным центром более широкого региона; сначала как «центр санджака» Рум-Эялет , позже эялет Эрзинджан-Байбурт, Анадолу-Эялет и Эрзурум-Эялет . [35]

В 1598 году он стал столицей собственной провинции — Эялета Трапезундского , — которая в 1867 году стала вилайетом Трапезундского . Во время правления султана Баязида II его сын принц Селим (впоследствии султан Селим I ) был санджак-беем Трабзона, а сын Селима I Сулейман Великолепный родился в Трабзоне в 1494 году. Османское правительство часто назначало местных турок-чепни и лазов . бей как региональный бейлербей . [ нужна цитата ] Также зафиксировано, что некоторые боснийцы были назначены Блистательной Портой региональными бейлербеями в Трабзоне. [ нужна цитация ] Эялет Трабзонский всегда отправлял войска для османских кампаний в Европе в 16 и 17 веках.

В поздний османский период в Трапезунде проживал богатый торговый класс, а местное христианское меньшинство имело существенное влияние с точки зрения культуры, экономики и политики. В городе был открыт ряд европейских консульств из-за его важности в региональной торговле и коммерции. В первой половине XIX века Трапезунд даже стал главным портом для персидского экспорта. Открытие Суэцкого канала значительно уменьшило международное торговое положение города, но не остановило экономическое развитие региона. В последние десятилетия XIX века в городе произошли некоторые демографические изменения. Поскольку население провинции значительно увеличилось из-за повышения уровня жизни, многие семьи и молодые люди - в основном христиане , но также некоторые евреи и греко- или тюркоязычные мусульмане - решили мигрировать в Крым и на юг Украины в поисках сельскохозяйственных угодий или работы. в одном из вновь основанных там городов. Среди этих мигрантов были бабушка и дедушка Боба Дилана [36], а также греческие политики и художники. Многие христианские и мусульманские семьи из Трабзона также переехали в Константинополь, где открыли бизнес или искали работу, как, например, дедушка Ахмета Эртегуна . Эти мигранты занимались самыми разными профессиями, включая выпечку, кондитерские изделия, пошив одежды, столярное дело, образование, пропаганду, политику и управление. Влияние этой диаспоры с тех пор сохранилось, и его до сих пор можно увидеть во многих ресторанах и магазинах городов Причерноморья XXI века, таких как Стамбул, Одесса и Мариуполь . В то же время в город прибыли тысячи мусульманских беженцев с Кавказа, особенно после 1864 года, во время так называемого черкесского геноцида .

Рядом с Константинополем, Смирной (ныне Измир ) и Салониками (ныне Салоники ), Трапезунд был одним из городов, где западные культурные и технологические инновации были впервые представлены Османской империи. В 1835 году Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям открыл станцию ​​Трапезундской миссии, которую он занимал с 1835 по 1859 год и с 1882 по 1892 год. [37] В первой половине XIX века в провинции были построены сотни школ. , что дает региону один из самых высоких уровней грамотности в империи. Сначала свои школы открыла греческая община, но вскоре за ними последовали мусульманская и армянская общины. В городе также были открыты международные школы; Во второй половине XIX века были открыты американская школа, пять французских школ, персидская школа и ряд итальянских школ. [38] В 1845 году в городе появилось почтовое отделение. Во второй половине XIX века были построены новые церкви и мечети, а также первый театр, общественные и частные типографии, многочисленные фотоателье и банки. Самые старые известные фотографии центра города датируются 1860-ми годами и изображают один из последних верблюжьих поездов из Персии.

Считается, что от одной до двух тысяч армян было убито в Трапезундском вилайете во время Хамидийской резни в 1895 году. Хотя это число было небольшим по сравнению с другими османскими провинциями, его влияние на армянскую общину в городе было большим. Многие видные жители Армении, в том числе ученые, музыканты, фотографы и художники, решили мигрировать в сторону Российской империи или Франции. Многочисленное греческое население города не пострадало от резни. [39] По мотивам этих событий Иван Айвазовский написал картину « Резня армян в Трапезунде 1895 года» . [40] Из-за большого количества жителей Западной Европы в городе новости из региона освещались во многих европейских газетах. Эти западные газеты, в свою очередь, также пользовались большой популярностью среди жителей города.

Картины и рисунки Трапезунда османской эпохи

Литография Трапезунда с моря, выполненная братьями Дикинсон из Лондона, 1853 год. На ней изображен город от «точки Хонси» слева до Платаны (Акчаабат) справа. Это первое впечатление от города у большинства европейских путешественников (в хорошую погоду) до второй половины 20 века.

Современная эра

В 1901 году гавань была оборудована кранами компании Stothert & Pitt из Бата в Англии. В 1912 году на центральной площади Мейдан был открыт Шумерский оперный театр, ставший одним из первых в империи. Начало Первой мировой войны резко положило конец относительно мирному и процветающему периоду, который город пережил в предыдущем столетии. Во-первых, Трапезунд потерял многих своих молодых граждан мужского пола в битве при Сарыкамыше зимой 1914–1915 годов, в то время как за те же самые месяцы русский флот бомбардировал город в общей сложности пять раз, унеся 1300 [41] жизней. Особенно объекту нападения подвергся портовый квартал Чёмлекчи и прилегающие кварталы.

В июле 1915 года большинство взрослых армян мужского пола, проживавших в городе, пятью колоннами были отправлены на юг, к рудникам Гюмюшане, и больше их никто никогда не видел. Сообщается, что других жертв геноцида армян вывезли в море на лодках, которые затем перевернулись. [42] [43] В некоторых районах Трапезундской провинции, таких как долина реки Карадере в современном Араклы , в 25 км к востоку от города, местное мусульманское население пыталось защитить армян-христиан. [44]

Прибрежный район между городом и российской границей стал местом ключевых сражений между османской и русской армиями во время Трапезундской кампании в рамках Кавказской кампании Первой мировой войны. Русская армия высадилась в Атине , к востоку от Ризе, в марте. 4 декабря 1916 года. Лазистан Санджак пал за два дня. Однако из-за сильного сопротивления партизан в районе Офа и Чайкары примерно в 50 км к востоку от Трабзона русской армии потребовалось еще 40 дней, чтобы продвинуться на запад. [45] Османская администрация Трабзона предвидела падение города и призвала к встрече с лидерами общины, на которой они передали контроль над городом греческому митрополиту-епископу Хрисантосу Филиппидису .

Хрисантос пообещал защитить мусульманское население города. Османские войска отступили из Трабзона, и 15 апреля город был взят без боя Русской Кавказской армией под командованием великих князей Николая и Николая Юденича . Незадолго до захвата города Россией в Трабзоне также произошла резня армян и греков. [46] Многие взрослые турецкие мужчины покинули город из-за страха репрессий, хотя губернатор Хрисантос включил их в свою администрацию. По некоторым данным, русские запретили мусульманские мечети и вынудили турок , которые были крупнейшей этнической группой, проживавшей в городе, покинуть Трабзон. [47] Однако уже во время российской оккупации многие турки, бежавшие в окрестные деревни, начали возвращаться в город, и губернатор Хрисантос помог им восстановить свои объекты, такие как школы, к ужасу русских.

В начале 1917 года Хрисантос безуспешно пытался заключить мир между русскими и османами. Во время русской революции 1917 года русские солдаты в городе приступили к беспорядкам и грабежам, а офицеры реквизировали трапезонские корабли и бежали с места происшествия. Губернатору Хрисантосу удалось успокоить русских солдат, и русская армия в конечном итоге отступила из города и остальной части восточной и северо-восточной Анатолии . В марте и апреле 1918 года в городе прошла Трапезундская мирная конференция , на которой османы согласились отказаться от своих военных завоеваний на Кавказе в обмен на признание восточных границ империи в Анатолии Закавказским сеймом (недолговечным закавказским сеймом). правительство).

В декабре 1918 года заместитель губернатора Трабзона Хафиз Мехмет выступил с речью в османском парламенте , в которой обвинил бывшего губернатора Трапезундской провинции Джемаля Азми – назначенца-иностранца, бежавшего в Германию после российского вторжения – в организации Геноцида армян в город в 1915 году путем утопления. Впоследствии в начале 1919 года в Трапезунде была проведена серия судебных процессов по делам о военных преступлениях (см. Трапезунд во время Геноцида армян ). Среди прочих, Джемаль Азми был заочно приговорен к смертной казни.

Во время турецкой войны за независимость несколько христианских понтийских греческих общин в Трапезундской провинции восстали против новой армии Мустафы Кемаля (особенно в Бафре и Санта ), но когда греки-националисты прибыли в Трабзон, чтобы провозгласить революцию, они не были приняты с распростертыми объятиями местное понтийское греческое население города. В то же время мусульманское население города, помня о своей защите при греческом губернаторе Хрисанте, протестовало против ареста видных христиан. Либеральные делегаты Трапезунда выступили против избрания Мустафы Кемаля лидером турецкой революции на Эрзурумском конгрессе .

Губернатор и мэр Трапезунда были потрясены насилием против османских греческих подданных, [48] и поэтому правительство Трабзона отказало в оружии приспешнику Мустафы Кемаля Топалу Осману , который был ответственен за массовые убийства в западном Понте, который был частью греческой территории . Геноцид . Осман был изгнан из города вооруженными турецкими портовыми рабочими. [49] Губернатор Хрисантос отправился на Парижскую мирную конференцию , где он предложил создать Понтийскую республику , которая защитила бы различные этнические группы. За это он был приговорен к смерти турецкими националистическими силами и не смог вернуться на свой пост в Трапезунде. Вместо этого город должен был быть передан « Вильсоновской Армении », что также так и не было реализовано. После войны Севрский договор был аннулирован и заменен Лозаннским договором (1923 г.). В рамках этого нового договора Трапезунд стал частью новой Турецкой Республики . Усилия проосманского и антинационалистического населения Трапезунда лишь отсрочили неизбежное, поскольку национальные правительства Турции и Греции согласились на взаимный принудительный обмен населением . В этот обмен вошли более 100 000 греков из Трапезунда и окрестностей, которые переехали в Грецию (основав новые города Неа Трапезунта, Пиерия и Неа Трапезунта, Гревена и другие). [50]

Во время войны депутат Трапезундского парламента Али Шюкрю-бей был одной из ведущих фигур первой турецкой оппозиционной партии . В своей газете «Тан» Шюкрю и его коллеги опубликовали критику кемалистского правительства, например, в отношении насилия, совершенного против греков во время обмена населением. Шюкрю утверждал, что признание этнического разнообразия не представляет угрозы для турецкой нации.

Люди Топала Османа в конечном итоге убили парламентария Шюкрю за его критику националистического правительства Мустафы Кемаля в марте 1923 года. Позже Топал Осман был приговорен к смертной казни и убит при сопротивлении аресту. Под давлением оппозиции его обезглавленное тело было повешено за ногу перед зданием турецкого парламента. Али Шюкрю-бей, который учился в Дениз Харп Окулу (Турецкая военно-морская академия) и работал журналистом в Соединенном Королевстве, жители Трабзона считают героем, а в соседнем Гиресуне стоит статуя его убийцы Топала Османа. . Три года спустя депутат Трабзона Хафиз Мехмет, который дал показания о том, что он знал о Геноциде армян и выступал против него, также был казнен за предполагаемое участие в Измирском заговоре с целью убийства Мустафы Кемаля. Буквальное обезглавливание турецкой политической оппозиции, которая по большей части базировалась в районе Трабзона, уменьшило национальное влияние города и привело к давней вражде между кемалистами и населением Трабзона. Политический и культурный разрыв между Восточным Причерноморьем и остальной частью Анатолии продолжал существовать на протяжении всего 20-го века и до сих пор влияет на турецкую политику. Даже в 21 веке политики, выходцы из Трабзона, часто сталкиваются с ксенофобскими атаками как со стороны националистических, так и консервативных кругов.

Во время Второй мировой войны судоходство было ограничено, поскольку Черное море снова стало зоной боевых действий. Следовательно, наиболее важные экспортные продукты, табак и фундук , не могли быть проданы, а уровень жизни ухудшился.

В результате общего развития страны Трабзон развил свою экономическую и коммерческую жизнь. Прибрежное шоссе и новая гавань расширили коммерческие отношения с центральной Анатолией, что привело к некоторому росту. Однако прогресс был медленным по сравнению с западной и юго-западной частями Турции.

Трабзон известен на всю Турцию своими анчоусами под названием хамси , которые являются основным блюдом во многих ресторанах города. Основные статьи экспорта из Трабзона включают фундук и чай .

В городе до сих пор проживает значительная община грекоязычных мусульман , большинство из которых родом из окрестностей Тони , Сюрмене и Чайкары . Однако на разновидности понтийского греческого языка , известной как « Ромейка » на местном языке, Понтиака на греческом и Румка на турецком языке, говорит в основном старшее поколение. [51]

География и климат

Исторические особняки в Акчаабате (бывшая деревня Платана)

Провинция Трабзон имеет общую площадь 4685 квадратных километров (1809 квадратных миль) и граничит с провинциями Ризе , Гиресун и Гюмюшане . Общая площадь составляет 22,4% плато и 77,6% холмов. Понтийские горы проходят через провинцию Трабзон.

Трабзон когда-то был важным ориентиром для мореплавателей на Черном море в суровые погодные условия. Популярное выражение «perdere la Trebisonda» (потеря Трапезунда) до сих пор широко используется в итальянском языке для описания ситуаций, в которых теряется чувство направления. [3] Итальянские морские республики, такие как Венеция и, в частности, Генуя, на протяжении веков активно участвовали в черноморской торговле. [3]

В Трабзоне четыре озера: Узунгёль , Чакыргёль, Сера и Халдизен. В Трабзоне есть несколько ручьев, но нет рек.

Климат

В Трабзоне климат типичный для восточного Причерноморья, влажный субтропический климат ( Кеппен : Cfa, Треварта : Cf ) вблизи побережья. [52] Очень небольшой процент провинции можно классифицировать как субтропическую, однако, поскольку слегка возвышенные сельские районы вблизи побережья являются океаническими ( Cfb/Do ), горные прибрежные районы являются влажными континентальными ( Dfb/Dc ) и субарктическими ( Dfc/ Эо ); и тундру ( ET/Ft ) можно найти на вершинах Понтийских Альп. Более того, во время создания классификации климата Кеппена в центре города был пограничный океанически-влажный субтропический климат, температура которого опускалась чуть ниже порога 22 ° C (72 ° F) для самого жаркого месяца в году, однако изменение климата и Городской остров тепла города способствовал его реклассификации в последние десятилетия как влажный субтропический регион. Именно это, а также тот факт, что зона субтропического микроклимата вдоль берега занимает очень узкую полосу из-за непрерывного параллельного горного хребта, начинающегося прямо у побережья, является причиной того, что местные власти до сих пор относят город к океаническому, поскольку этот подтип климата лучше отражает всю Приморский район провинции. [53] [54]

Лето теплое, средняя максимальная температура составляет около 28 ° C (82 ° F) в августе, а зима обычно прохладная, самая низкая средняя минимальная температура составляет почти 5 ° C (41 ° F) в феврале. Наибольшее количество осадков выпадает осенью и зимой, с заметным снижением в летние месяцы микроклиматического состояния центра города по сравнению с остальной частью региона. [55] Снегопад довольно распространен в период с декабря по март, снег идет неделю или две, а когда идет снег, он может быть сильным.

Температура воды, как и на остальной части черноморского побережья Турции, обычно мягкая и колеблется от 8 ° C (46 ° F) до 20 ° C (68 ° F) в течение года.

Экономика

Открытка с изображением театра/кинотеатра в стиле модерн в Трабзоне

По состоянию на 1920 год порт Трабзона считался британцами «самым важным из турецких черноморских портов » . Торговля доходила до Тебриза и Мосула . В 1911 году Центральный банк Турецкой Республики подписал соглашение о развитии гавани в порту. Когда русские оккупировали Трабзон, здесь был построен мол . [59] Они построили волнолом и отвечали за создание расширенного пирса, упрощающего погрузку и разгрузку. В 1920 году в Трабзоне производились льняные ткани, серебряная филигрань , дубление и небольшое количество хлопка , шелка и шерсти . Табак и фундук экспортировались. [60] Табак, производимый в Трабзоне, назывался Трапезунд-Платана . Он был описан как имеющий «большие листья и яркий цвет». [61] Трабзон был известен производством злаков низкого качества , в основном для местного потребления. [62]

Трабзон производил белую зеленую фасоль , которая продавалась в Европе. По состоянию на 1920 год это был единственный овощ, экспортируемый за пределы провинции. [61] В Трабзоне также было популярно птицеводство . Шелководство наблюдалось в этом районе до 1914 года. [63] В этом районе производилась медь , серебро , цинк , железо и марганец . Медь хранилась для местного использования медниками . Во время Балканских войн производство прекратилось из-за плохого экспорта и поставок топлива. [64]

Аэропорт Трабзона открылся в 1957 году.

Люди

История

На момент его захвата османами в 1461 году Трапезунд был преимущественно христианским и греческим городом . К концу того же столетия греческие христиане постепенно теряли свое большинство. Первоначально мусульмане были в основном иммигрантами из Анатолии с небольшим количеством местных новообращенных, но ситуация быстро изменилась с появлением активного миссионерского духа в 16 веке, когда мечети и ложи дервишей были построены в преимущественно христианских кварталах. [65]

Виссарион родился в Трапезунде 2 января 1403 года. Он был одним из выдающихся греческих ученых, внесших вклад в эпоху Возрождения в Западной Европе в 15 веке.
Сулейман Великолепный родился в Трапезунде 6 ноября 1494 года. Он был одним из величайших императоров в истории и значительно расширил территории Османской империи , которая в 16 веке стала одной из ведущих мировых сверхдержав вместе со своими архи- соперник в СредиземноморьеИспанская империя . Портрет Тициана в Музее истории искусств в Вене.

Лазы также живут в Трабзоне. Многочисленные деревни внутри и за пределами Трабзона Лазов восходят к периоду правления царицы Тамар (грузинский: თამარი, также транслитерируется как Тамар или Тамар; ок. 1160 - 18 января 1213) в новом объединенном Королевстве. Грузии . Во время правления королевы значительные группы грузин-иммигрантов переехали в Трабзон, где продолжают сохранять свой родной язык. Армянская община в Трапезунде существовала еще в VII веке. [66]

В XIII и XIV веках сюда из Ани переселились многочисленные армянские семьи . [66] Роберт В. Эдвардс опубликовал часть дневника начала 15 века кастильского посла, посетившего Трабзон, и сравнившего церкви греческой и армянской общин. [67] Посол заявил, что армяне, которых греки не любили, имели достаточно большое население, чтобы поддерживать постоянного епископа. По словам Рональда Дженнингса, в начале 16 века армяне составляли примерно 13 процентов [68] населения города. [69] В настоящее время в Трабзоне нет армяноязычной общины.

Народ Чепни , племя тюрков-огузов , сыгравшее важную роль в истории восточного Причерноморья в 13 и 14 веках, проживает в районе Шалпазары (долина Агасар) провинции Трабзон. [70] О тюркизации региона написано очень мало . До конца 15 века нет никаких исторических записей о каких-либо значительных тюркоязычных группах в районе Трабзона, за исключением чепнисов. Первоначальные носители греческого (а в некоторых регионах и армянского ) языка привнесли черты своего родного языка в турецкий язык, на котором говорят в этом регионе. В работе Хита В. Лоури [ 71] с Халилом Инальчиком над налоговыми книгами Османской империи ( Тахрир Дефтери ) [72] представлена ​​подробная демографическая статистика по городу Трабзону и его окрестностям в период Османской империи.

Вполне возможно, что большая часть населения Трабзона и Ризе (и других древнегреческих колоний в Понтийском регионе) — за исключением времен иммиграционных волн турок-чепни — состояла из коренных кавказских племен (колхов и лазов), которые была частично эллинизирована в религиозном и языковом отношении. [73] Майкл Микер подчеркивает культурное сходство (например, в деревенской структуре, типах домов и пасторальных методах) между восточным побережьем Черного моря и территориями собственно Кавказа . [74]

Урбанизация

Основные достопримечательности

В Трабзоне есть ряд туристических достопримечательностей, некоторые из которых относятся ко временам древних империй , существовавших когда-то в регионе. В самом городе можно найти множество магазинов, киосков и ресторанов, окружающих Мейдан , площадь в центре города, на которой есть чайный сад.

Другие достопримечательности города включают: мечеть Фатих (первоначально церковь Панагия Хрисокефалос), мечеть Йени Джума (первоначально церковь Агиос Евгениос), мечеть Накип (первоначально церковь Агиос Андреас), мечеть Хюсню Кёктуг (первоначально церковь Агиос Элевтериос), Искендер . Мечеть Паши , мечеть Семерджилер, мечеть Чарши, мечеть Гюльбахар Хатун и Тюрбе (по заказу султана Селима I ) и Калепарк (первоначально Леонкастрон).

В провинции Трабзон основными достопримечательностями являются монастырь Сумела (т. е. монастырь Панагия Сумела) и озеро Узунгёль . Монастырь построен на склоне очень крутой горы с видом на зеленые леса внизу и находится примерно в 50 километрах (31 милях) к югу от города. Узунгёль известен своей природной средой и пейзажами. Другие интересные места в более широком регионе включают:

Культура

Открытка Трабзона с изображением национального танца Хорон.

Народные танцы все еще широко распространены в Черноморском регионе . « Хорон » — знаменитый танец, характерный для города и его окрестностей. Его исполняют мужчины, женщины, молодые и пожилые люди; на праздниках, местных свадьбах и во время сбора урожая . [76] Хотя народный танец Трабзона по своей яркости похож на русские казачьи танцы, он, вероятно, является коренным для восточного Черноморского региона, который имеет впечатляющее разнообразие народной музыки.

Жители Трабзона имеют репутацию религиозно-консервативных и националистических людей. Многие трабзониты обычно демонстрируют сильное чувство преданности своей семье, друзьям, религии и стране. Ататюрк выбрал своих президентских охранников из Трабзона и соседнего города Гиресун из-за их яростных боевых способностей и лояльности.

За пределами относительно городского пространства самого Трабзона, а также в некоторых его частях, сельские традиции черноморской деревенской жизни все еще процветают. К ним относятся традиционные гендерные роли, социальный консерватизм, гостеприимство и готовность помочь незнакомцам; и все аспекты, как положительные, так и отрицательные, аграрного образа жизни, такие как тяжелый труд, бедность, крепкие семейные связи и близость к природе.

Жители восточного Причерноморья также известны своим остроумием и чувством юмора; много анекдотов в Турции рассказывают о выходцах из Причерноморья Karadeniz fıkraları (черноморские анекдоты). Персонаж Темель , универсальный шут, встречающийся во многих культурах, составляет важную часть турецкой устной традиции.

Репутация города в некоторой степени повысилась в англоязычном мире благодаря последнему роману дамы Роуз Маколей «Трапезундские башни» (1956), который до сих пор издается. [77]

Образование

Вид со стороны кампуса Черноморского технического университета.

Черноморский технический университет в Трабзоне принимает студентов со всей Турции, особенно из Черноморского и Восточно -Анатолийского регионов, а также студентов из тюркских государств Центральной Азии .

Исторически город был центром греческой культуры и образования, и с 1683 по 1921 год действовал педагогический колледж, известный как Фронтистерион Трапеций , что дало главный импульс быстрому расширению греческого образования по всему региону. [78] Здание этого учреждения (построенное в 1902 году) до сих пор остается самым впечатляющим памятником понтийских греков в городе, и сегодня здесь находится турецкая школа Анадолу Лисеси . [79]

Кухня

В региональной кухне Трабзона традиционно используется рыба, особенно хамси (свежий европейский анчоус , похожий на британскую кильку или американскую корюшку). Трабзон обеспечивает 20% общего производства рыбы в Турции. Региональные блюда включают Акчаабат кёфте (острые фрикадельки из баранины из района Акчаабат), Карадениз пидеси (пита в форме каноэ , часто с начинкой из говяжьего фарша, сыра и яиц), куймак (турецкое фондю из кукурузной муки, свежего масла и сыра), Vakfıkebir ekmeği (большой хлеб по-деревенски), Tonya tereyağı (масло Тоня), tava mısır ekmeği (кукурузный хлеб с глубоким блюдом) и кара лахана сорбасы (суп из фасоли и капусты). Тафлан кавурмасы — блюдо из лавровишни , которое подают с луком и оливковым маслом . Трабзон также славится своим фундуком . Черноморский регион Турции является крупнейшим в мире производителем вишни и фундука ; и большие площади по производству чая ; все они играют важную роль в местной кухне.

Виды спорта

Фотография футбольной команды Трабзонспора в 1920–1925 годах.
Спортивный комплекс «Шенол Гюнеш» является домашним стадионом футбольного клуба «Трабзонспор».

Футбол — самый популярный вид спорта в Трабзоне. Лучший спортивный клуб города «Трабзонспор» до 2010 года был единственным турецким футбольным клубом за пределами Стамбула, выигравшим Суперлигу ( шесть раз), которую ранее (до первого чемпионского титула «Трабзонспора» в сезоне 1975–76 ) выигрывал только «Большой Три» клуба Стамбула , а именно «Галатасарай» , «Фенербахче » и «Бешикташ» . Из-за успеха «Трабзонспора» сложившийся десятилетиями термин «большая тройка», определявший самые успешные футбольные клубы Турции, пришлось изменить на «большую четверку». «Трабзонспор» также является одним из самых успешных турецких клубов в еврокубках , сумев обыграть многие выдающиеся команды, такие как «Барселона» , «Интер », «Ливерпуль» , «Астон Вилла » и «Лионский Олимпик» . В число известных бывших игроков «Трабзонспора» входят Шенол Гюнеш , Ларс Олсен и Шота Арвеладзе . В сезоне 2021–2022 «Трабзонспор» оставил свои стамбульские соревнования далеко позади, обеспечив досрочное чемпионство и завершив 38-летнюю сухую серию. Сотни тысяч экспатриантов и болельщиков Трабзонита со всего мира приехали в город, чтобы принять участие в одном из первых массовых собраний в стране за почти два года, ознаменовав конец пандемии Короны. Официально меры по борьбе с пандемией не были полностью отменены, что вызвало некоторую критику в адрес муниципальных властей города за то, что они позволили торжествам продолжаться до поздней ночи, уже давно после комендантского часа.

В Трабзоне прошли первые Черноморские игры в июле 2007 года и Европейский юношеский летний олимпийский фестиваль 2011 года .

Известные жители

Международные отношения

Города-побратимы – города-побратимы

Трабзон является побратимом : [80]

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ "Трабзон". citypopulation.de . Проверено 23 января 2024 г.
  2. ^ Трабзон (tr). Архивировано 3 ноября 2011 г. в Wayback Machine.
  3. ^ abcd Уильям Миллер (2009). Латинский Восток . ООО «Библиобазар». стр. 51–54. ISBN 978-1-110-86390-7.
  4. ^ Кэмпбелл, Лоуренс Дандас, Азиатский ежегодный реестр, или Взгляд на историю Индостана и политику, торговлю, литературу Азии, Лондон, 1802 г., страница 3, ссылка на книги Google
  5. ^ Мальте-Брун, Конрад, Универсальная география: или описание всех частей света..., Том 2 Google Книги
  6. ^ «Современный путешественник, популярное описание географического, исторического и топографического различных стран земного шара». Дж. Дункан. 14 января 2018 года . Проверено 14 января 2018 г. - через Google Книги.
  7. Риттер, Карл (14 января 2018 г.). Die Erdkunde im Verhältniss zur Natur und zur Geschichte des Menschen: oder Allgemeine, vergleichende Geographie, als sichere Grundlage des Studiums und Unterrichts в физических и исторических знаниях. Г. Реймер. ISBN 9783111959979. Проверено 14 января 2018 г. - через Google Книги.
  8. ^ Ю.Дучури. «Türkçe Lazca sözlük / Çeviri / Online Çeviri / Lazuri.Com». www.Lazuri.com . Проверено 14 января 2018 г.
  9. ^ Ожан Озтюрк утверждает, что Озинис означает «плоское место» на языке лазов, а Хуршидабат означает «Город Солнца» на персидском/османском языке. Понт: Antik Çağ'dan Günümüze Karadeniz'in Etnik ve Siyasi Tarihi Genesis Yayınları. Анкара, 2011. стр. 547–549 ISBN 978-605-54-1017-9. 
  10. ^ Короминас, Джоан; Паскуаль, Хосе А. (1991). Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico (на испанском языке). Том. RI – X (3-е переиздание). Мадрид: Гредос. п. 592. ИСБН 84-249-0879-1.
  11. ^ Trapiconda en Diccionario de la Real Academia Española (на испанском языке) (23-е изд.). 2019 . Проверено 24 июля 2020 г.
  12. ^ Феникс: Народы холмов: Древний Арарат и Кавказ, Чарльз Берни, Дэвид Маршалл Лэнг, Phoenix Press; Новое издание Ed (31 декабря 2001 г.)
  13. ^ Рональд Григор Суни, Создание грузинской нации: 2-е издание (декабрь 1994 г.), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3 , стр. 45 
  14. ^ «Звезда на Востоке». TimothyGrove.Blogspot.ro . 23 июля 2012 года . Проверено 14 января 2018 г.
  15. Ромео Боснягу (22 февраля 2022 г.). Черное море от палеогеографии к современному мореплаванию: прикладная морская география и океанография. Спрингер Природа. ISBN 978-3-03-088762-9. ОСЛК  1299382109.
  16. ^ ab Уильям Миллер , Трапезунд: Последняя греческая империя , 1926, (Чикаго: Argonaut Publishers, 1968), стр. 9
  17. ^ Миллер, Трапезунд , с. 10
  18. ^ abc Хьюсен, 46 лет
  19. ^ аб Миллер, Трапезунд , с. 11
  20. ^ Кальцолари, В. «Армянский перевод греческих неоплатонических произведений» в греческих текстах и ​​армянских традициях: междисциплинарный подход , 2016, с. 51
  21. ^ Р.Б. Серджант, Исламский текстиль: материал для истории до монгольского завоевания , 1972, стр. 63, 213, отмечено Дэвидом Джейкоби, «Экономика шелка и межкультурное художественное взаимодействие: Византия, мусульманский мир и христианский Запад» , Dumbarton Oaks Papers 58 (2004:197–240), с. 219 примечание 112.
  22. ^ Сперос Врионис, Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век (Беркли: Калифорнийский университет, 1971), с. 16
  23. ^ Роберт В. Эдвардс, «Гарнизонные форты Понта: аргумент в пользу распространения армянской парадигмы», Revue des Études Arméniennes 19, 1985, стр. 181–284.
  24. ^ Миллер, Трапезунд , с. 12
  25. ^ Бендалл, «Монетный двор Трапезунда при Алексии I и Габрадах», Нумизматическая хроника , седьмая серия, 17 (1977), стр. 126–136.
  26. ^ А. А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)», Speculum , 11 (1936), стр. 18f.
  27. ^ Финли, Джордж. История Греции от ее завоевания крестоносцами до завоевания турками и Трапезундской империи, 1204–1461 гг., Джордж Финли. 1-е изд. Эдинбург: У. Блэквуд и сыновья, 1851 г. Печать.
  28. ^ Васильев, А.А. Основание Трапезундской империи 1204–1222 гг. 1-е изд. Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки, 1936. Печать.
  29. ^ «Приманка Трапезунда» Энтони Истмонда, в « Другая империя Византии: Трапезунд» , стр. 22, 2016, Стамбул
  30. ^ "Шамс ад-Дин аль-Бухари". Томас Хоккей и др. (ред.). Биографическая энциклопедия астрономов . Нью-Йорк: Springer, 2007, стр. 1047–1048. Проверено 12 января 2018 г.
  31. ^ Астрономия в Трапезундской империи Ахмет М. Зехироглу (перевод Паулы Дарвиш). из Трабзона İmparatorluğu 2016, Трабзон.
  32. ^ Фарук Шумер (1988–2016). «АККОЮНЛУЛАР XV. yüzyılda Doğu Anadolu, Azerbaycan ve Irak'ta hüküm süren Türkmen hânedanı (1340-1514).». Энциклопедия ислама TDV (44+2 тома) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований.
  33. ^ Протеро, GW (1920). Анатолия. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества.
  34. ^ ab Армянский народ от древности до наших дней , Ричард Г. Ованнисян, страница 27/28, 2004 г.
  35. ^ "Хабер Яздыр: Трабзон фетхи араштырмалары ве 15 августа 1461 г. - Из хайрата хаберлери" . www.OfHayrat.com . Проверено 14 января 2018 г.
  36. ^ Соунс, Ховард (2001). Вниз по шоссе: жизнь Боба Дилана. Гроув Пресс. ISBN 978-0-8021-1686-4.На страницах 12-13.
  37. ^ Преподобный М. П. Пармали (1892). Труды ABCFM за 1892 год. Бостон: Сэмюэл Ашер. п. 229 . Проверено 1 мая 2017 г. Трапезунд был оккупирован как миссионерская станция в 1835 году... Ниже приводится список миссионеров, которые были связаны со станцией не менее одного года: ... Преподобный Г. Вуд , 1842–1843 гг.»
  38. ^ Конституционная революция 1908 года и ее последствия в Трабзоне Ахметоглу, С., 2019, стр. 127-128, Докторская диссертация, Лейденский университет.
  39. ^ Преподобный Эдвин Манселл Блис о резне в Хамидиане в книге «Современный геноцид: окончательный сборник ресурсов и документов», 2014, стр. 147, Пол Р. Бартроп и Стивен Леонард Джейкобс (редакторы)
  40. ^ Давидян, Вазкен Хачиг (2018). «Образ злодеяния: Резня армян Ивана (Ованнеса) Айвазовского в Трапезунде в 1895 году». Etudes Arméniennes Contemporaines (11): 40–73. doi : 10.4000/eac.1815 .
  41. ^ Дэниел Мальдонадо в «Исторических городах исламского мира», 2007, стр. 525, К. Эдмунд Босворт (редактор)
  42. Toronto Globe , 26 августа 1915 г.
  43. Таквими Векдий , № 3616, 6 августа 1919, с. 2.
  44. ^ КАЗА ХЕМШИН / ՀԱՄՇԷՆ – АМШЕН Виртуальный мемориал геноцида
  45. Инфографика газеты «Сфера» , показывающая продвижение русского фронта на Трапезунд, «Сфера», 29 апреля 1916 г.
  46. ^ «Резня христиан перед эвакуацией Трапезунда». Аделаида, Австралия: Daily Herald. 21 апреля 1916 г. с. 5. В христианском квартале произошли ужасающие сцены... были убиты сотни мирных жителей.
  47. ^ Энциклопедия Grand Larousse , турецкое издание, 22, страница: 11669, Librairie Larousse
  48. ^ Городской совет Сиэтла и Малая Азия - статьи Герберта Адамса Гиббонса в журнале Christian Science Monitor Ставроса Т. Ставридиса в The National Herald , 26 сентября 2017 г.
  49. ^ Кларк, Брюс (2006). Дважды чужой: массовые изгнания, которые создали современную Грецию и Турцию. Издательство Гарвардского университета. стр. 112–116. ISBN 9780674023680. Проверено 15 января 2018 г. - через Google Книги.
  50. ^ Баум, Вильгельм (2006). Христианские меньшинства в Турции . Китаб. п. 162. ISBN 978-3-902005-62-5 . «11 октября 1922 года Турция заключила перемирие с союзными войсками, но не с греками. Греки из других населенных пунктов Малой Азии также были изгнаны в это время, как, например, каппадокийские греки в районе Гёреме и другие греки в Понте, в Трапезундской области и на западном побережье». 
  51. ^ Ожан Озтюрк : Понтус: Antik Çağ'dan Günümüze Karadeniz'in Etnik ve Siyasi Tarihi, Genesis Yayınları, Анкара, 2011, стр. 417–421, ISBN 978-605-54-1017-9 ; Питер Макридж: Грекоязычные мусульмане северо-восточной Турции: Пролегомены к изучению офитического субдиалекта понтийских , византийских и новогреческих исследований, Oxford University Press, 1987, стр. 115–137; Омер Асан : Pontus Kültürü , Belge Yayınları, Стамбул, 1996. 
  52. ^ Пил, MC; Финлейсон, БЛ; МакМахон, Т.А. (2007). «Обновленная карта мира климатической классификации Кеппена-Гейгера» (PDF) . Гидрология и науки о системе Земли . 4 (2): 439–473. Бибкод : 2007HESSD...4..439P. дои : 10.5194/hessd-4-439-2007 .
  53. ^ "Тюркие Иклими". Метеорологи Genel Müdürlüğü . 27 мая 2021 г.
  54. ^ "Файл: Карта Коппена-Гейгера TUR Present.svg - Википедия" . commons.wikimedia.org . 6 ноября 2018 года . Проверено 07.11.2020 .
  55. ^ "Метеорологические параметры Турции" . Метеорологи Genel Müdürlüğü . 27 мая 2021 г.
  56. ^ "Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Genel İstatistik Verileri" (на турецком языке). Государственная метеорологическая служба Турции . Проверено 26 июня 2021 г.
  57. ^ «Трабзон, Турция, средние погодные условия для путешествий (погодная база)» . Погодная база . Проверено 14 января 2018 г.
  58. ^ «17038: Трабзон (Турция)» . ОГИМЕТ. 13 января 2021 г. Проверено 14 января 2021 г.
  59. ^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 51.
  60. ^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 52.
  61. ^ аб Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 61.
  62. ^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 60.
  63. ^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 64.
  64. ^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 73.
  65. Грин, Молли (23 июля 2015 г.). Эдинбург История греков с 1453 по 1768 год: Османская империя. Издательство Эдинбургского университета. стр. 75–79. ISBN 9780748694006. Проверено 5 июня 2023 г.
  66. ^ аб Виктор Амазаспович Амбарцумян; Абель Погоси Симонян; Макич Вагани Арзуманян (1986). "Ереван". Айкакан советакан ханрагитаран [ Советская армянская энциклопедия ] (на армянском языке). Том. 12. с. 87. ОСЛК  10431241.
  67. ^ Роберт В. Эдвардс, «Армянские и византийские религиозные практики в Трабзоне начала пятнадцатого века: испанская точка зрения», Revue des Études Arméniennes 23, 1992, стр. 81–90.
  68. ^ 15,5% из 85%
  69. ^ Дженнингс, Рональд К. (январь 1976 г.) Городское население Анатолии в 16 веке : Международный журнал исследований Ближнего Востока, Vol. 7, № 1, стр. 21–57.
  70. ^ Бернт Брендемоен, Турецкие диалекты Трабзона , Университет Осло , 2002, стр. 18
  71. ^ Профессор. Департамент ближневосточных исследований. Университет Принстон
  72. ^ Трабзон Şehrinin İslamlaşması ve Türkleşmesi 1461–1583 ISBN 975-518-116-4 
  73. ^ Майкл Микер, «Черноморские турки: некоторые аспекты их этнического и культурного происхождения», Международный журнал ближневосточных исследований (1971) 2 : 318–345.
  74. ^ Микер, 1971: с. 326 « Как уже упоминалось, села вдоль побережья Черного моря от Орду до Артвина состоят из множества деревень, каждая из которых возвышается над вершиной холма или склоном горы, на которых отдельно высаживаются свои собственные культуры. Этот тип расселения резко контрастирует с типичным зародившаяся анатолийская деревня, но она характерна для многих сельских поселений Западного Кавказа, особенно для абхазов, черкесов, грузин, мегрелов и осетин... »
    Похожие идеи см.: Карл Кох, Reise duch Russland nach dem Kaukasis chen Istmus in den Ярен, 1836. т. 1. п. 378; УЭД Аллен, История грузинского народа , Лондон, 1932. стр. 54–5; Ожан Озтюрк, Карадениз. 2005. с. 35, 757–68. О лингвистическом влиянии см.: Бернт Брендомен, Влияние лазов на черноморские турецкие диалекты , 1990 (Материалы 32-го заседания Постоянной международной алтаистической конференции).
  75. ^ Karalahana.com. Архивировано 11 июня 2008 г. на Wayback Machine.
  76. ^ Люди и культура Трабзона и Черноморского региона. Архивировано 10 февраля 2010 г. в Wayback Machine.
  77. ^ Маколей, Роуз : Трапезундские башни (Коллинз, Лондон, 1956)
  78. ^ Оздалга, Элизабет (2005). Позднеосманское общество: интеллектуальное наследие. Рутледж. п. 261. ИСБН 978-0-415-34164-6.
  79. ^ Брайер, Энтони (2002). Поствизантийские памятники Понта. Эшгейт. п. xxxiii. ISBN 978-0-86078-864-5.
  80. ^ "Кардеш Шехирлер". trabzon.bel.tr (на турецком языке). Трабзон . Проверено 17 января 2020 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки