Народ лазы , или лазы ( лазы : ლაზი лазы ; грузинский : ლაზი , лази ; или ჭანი, чани ; турецкий : лазы ), — картвельская этническая группа, родом из Южного Кавказа , которые в основном живут в прибрежных районах Черного моря . Турция и Грузия . Они традиционно говорят на лазском языке (который является членом картвельской языковой семьи ), но пережили быстрый языковой сдвиг на турецкий .
Из 103 900 этнических лазов в Турции только около 20 000 говорят на лазском языке, и этот язык классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения (6b) в Турции и меняющийся (7) в Грузии по расширенной шкале межпоколенческих нарушений . [1]
Предки народа лаз цитируются многими классическими авторами от Скилакса до Прокопия и Агафия , но само слово лази на латинском языке ( греческий : Λαζοί , латинизированный : Lazoi ) впервые цитируется Плинием примерно во 2 веке до нашей эры. [5] [6] [7]
Владимир Минорский , российский ученый- востоковед , утверждал в 1913 году, что лазы, живущие в Турции и Грузии, развили разное понимание того, что значит быть лазами, поскольку их идентичность в Грузии во многом слилась с грузинской идентичностью со значением «лаз». рассматривается как просто региональная категория. [8]
В стереотипной манере нелазы часто используют экзоним лаз для групп, которые в основном не являются этническими лазами:
Лазуриязычные предки современных лазов первоначально были родом с северо-востока, вокруг Абхазии и Самегрело-Верхней Сванетии , и в древности поселились на нынешней родине лазов. [10]
Современные теории предполагают, что колхидские племена являются прямыми предками лаз- мегрелов , они составляли доминирующее этнокультурное присутствие в юго-восточном Причерноморье в древности и, следовательно, играли значительную роль в этногенезе современных грузин . [11]
В тринадцатом веке до нашей эры , [12] [13] Колхидское царство образовалось в результате растущей консолидации племен, населявших этот регион, который охватывал современную западную Грузию и северо-восточные провинции Турции Трабзон , Ризе и Артвин . Колхида была важным регионом черноморской торговли, богатой золотом, воском, коноплей и медом. В восьмом веке вдоль берегов Черного моря было основано несколько греческих торговых колоний , одна из них — Трапезундская ( греч . Τραπεζοῦς , латинизированная : Трапеция ), основанная милетскими торговцами из Синопа в 756 г. до н. э. Торговыми партнерами Трапезундя были прото-лазские племена Мосиноэцев .
К шестому веку до нашей эры племена, жившие на юге Колхиды ( макроны , моссиноэки , маррес и др.) , вошли в состав девятнадцатой сатрапии Персии . Империя Ахеменидов потерпела поражение от Александра Македонского , однако после смерти Александра в Анатолии возник ряд отдельных королевств , в том числе Понт , в углу южного Причерноморья, которым правил персидский дворянин Митридат I. В культурном отношении королевство было эллинизированным , [14] с греческим языком в качестве официального языка. [15] Митридат VI завоевал Колхиду и отдал ее своему сыну Митридату Колхидскому .
В результате римских кампаний 88–63 гг. до н. э., возглавлявшихся полководцами Помпеем и Лукуллом , Понтийское царство было полностью разрушено римлянами, а вся его территория, включая Колхиду, вошла в состав Римской империи. Бывшие южные провинции Колхиды были реорганизованы в римскую провинцию Понт -Полемониак , а северная Холхида стала римской провинцией Лазикум . Римский контроль над внутренними племенами также оставался лишь номинальным. [16]
Историки первого века Мемнон и Страбон мимоходом отмечают, что народ, ранее называвшийся Макронами, носил в его время имя Санни , и это утверждение поддержал также Стефан Византийский . Историк второго века Арриан отмечает, что цанни , так же как и санни [17], являются соседями колхов, тогда как последние теперь назывались лазами. К середине третьего века племя лазов стало доминировать на большей части Колхиды, основав королевство Лазика .
Воинственные племена Халдии, называемые Цанни, предки современных лазов, жили в Цанице , местности, расположенной между Византией и Лазикой. В его состав входило несколько поселений с названиями: Афины , Архабис и Апсар ; Цанни не были подданными ни римлян, ни короля Лазики, за исключением того, что во время правления византийского императора Юстиниана I (годы правления 527–565) они были покорены, христианизированы и приведены к центральному правлению. [18] [19] Епископы Лазицы назначили своих священников, поскольку они христиане. Цанни начал более тесно контактировать с греками и приобрел различные черты эллинской культуры, включая в некоторых случаях язык.
С 542 по 562 год Лазика была ареной длительного соперничества между Восточной Римской империей и империей Сасанидов , кульминацией которого стала Лазическая война , в которой участвовало 1000 вспомогательных войск Цанни под командованием Дагистея . Наступление императора Ираклия в 628 году нашей эры принесло победу над персами и обеспечило римское господство в Лазице до вторжения и завоевания Кавказа арабами во второй половине седьмого века. В результате мусульманских вторжений древняя метрополия Фасис была потеряна, и Трапезунд стал новым митрополитом Лазики, с тех пор имя Лази появляется как общее греческое название Цанни . Согласно «Географии» Анании Ширакаци VII века, [20] Колхида ( Егер в армянских источниках, то же, что и Лазица) подразделялась на четыре небольших округа, один из которых — Цаника, то есть Халдия , и среди них упоминаются Афины, Риз и Трапезунд. его города. Со второй половины VIII века Трапезундская область упоминается в греческих источниках (а именно Епифания Константинопольского ) как Лазика. Арабский географ X века Абул Феда считает город Трапезунд в основном лазийским портом.
В 780 году Абхазское царство включило бывшие территории Лазицы посредством династической преемственности, тем самым вытеснив понтийских лазов (ранее известных как Цанни) из западной Грузии; после этого цани жили под номинальным византийским сюзеренитетом в теме Халдии со столицей в Трапезунде, управляемой местными полуавтономными правителями, такими как семья Габра , [21] возможно «греко-лазского» или просто халдийского происхождения. [22]
После грузинской интервенции в Халдию и распада Византийской империи в 1204 году на юго-восточном побережье Черного моря, населенном многочисленным картвельскоязычным населением, была основана Трапезундская империя . [23] В восточной части той же империи была создана автономная прибрежная фема Большая Лазия. [24] Византийские авторы, такие как Пахимер , и в некоторой степени трапезунтинцы, такие как Лазаропулос и Виссарион , считали Трапезунтскую империю не более чем лазийским пограничным государством. [25] Несмотря на то, что более высокая культура была греческой, сельские районы Трапезундской империи, по-видимому, были преимущественно лазами по этническому составу. [26] Фамилии Лаз с эллинизированными окончаниями заметны в записях средневековой Трапезундской империи, и, возможно, не слишком смело предположить, что антагонизм между «городской партией» и «деревенской партией» существовавшая в политике «Империи», на самом деле представляла собой национальный антагонизм лазов против греков. [27]
В 1282 году Имеретинское царство осадило Трапезунд , однако после неудачной попытки взять город грузины оккупировали несколько провинций, [28] и вся Трапезунтийская провинция Лазия отказалась от верности царю «иверийских» и «лазийских» племен и объединился с Имеретинским грузинским царством .
Населенный пункт Лаза часто оспаривался различными грузинскими княжествами, однако в результате битвы при Мурджахети в 1535 году Гурийское княжество обеспечило контроль над ним до 1547 года, когда оно было окончательно завоевано возрождающимися османскими войсками и реорганизовано в Лазистанский санджак как часть эялета Трабзон .
Османы три столетия боролись за уничтожение христианско-грузинского сознания лазов. [29] Из-за османской политики исламизации , на протяжении семнадцатого века лазы постепенно обращались в ислам . Когда османы укрепили свое правление, система Милле была перенесена на недавно завоеванные территории. Местные православные жители, когда-то подчиненные Грузинской православной церкви , были вынуждены подчиняться Константинопольскому патриархату , [30] таким образом постепенно становясь греками . Этот процесс известен как эллинизация лазов. [30] Лазы, находившиеся под контролем Константинополя, вскоре утратили свой язык и самоидентичность, став греками и выучив греческий язык, [31] особенно понтийский диалект греческого языка , хотя родной язык сохранился у лазов, ставших мусульманами. В середине семнадцатого века несколько губернаторов Туниса , носивших титул Дей, были лазского происхождения, такие как: Мухаммад Лаз (1647-1653), Мустафа Лаз (1653-1665) и Али Лаз (1673).
Не только паши (губернаторы) Трабзона до 19 века, но и реальная власть во многих казах ( районах) каждого санджака к середине 17 века находилась в руках относительно независимых коренных лаз- деребеев («владельцев долины»). ), или феодальные вожди, которые осуществляли абсолютную власть в своих округах, вели между собой мелкие войны, не были обязаны подчиняться вышестоящему и никогда не платили дани султану. В период после войны 1828–1829 годов султан Махмуд II попытался сломить власть великих независимых деребеев Лазистана. В 1832 году восстание действительно было успешным: на пике своего развития он пришелся на январь 1833 года, но к весне 1834 года восстание было подавлено. [32] Подавление восстания окончательно сломило власть лаз-деребеев. Это состояние неповиновения не было по-настоящему сломлено до утверждения османской власти во время реформ Осман- паши в 1850-х годах. [32]
В 1547 году османы построили прибрежную крепость Гония , важный османский форпост на юго-западе Грузии, [33] [34] который служил столицей Лазистана; затем Батум, пока он не был приобретен русскими по решению Берлинского конгресса в 1878 году, на протяжении русско-турецкой войны , после этого Ризе стал столицей санджака. Лазы-мусульмане, проживающие в недавно образованной Батумской области , подверглись этническим чисткам; к 1882 году около 40 000 лазов поселились в Османской империи, особенно в провинциях Западной Анатолии, таких как Бурса , Ялова , Карамурсель , Измит , Адапазары и Сапанджа . [35] С распространением младотурецкого движения в Лазистане было создано недолговечное автономистское национальное движение, возглавляемое Фаиком Эфендиши. Однако вскоре оно было ликвидировано в результате вмешательства Абдул Хамида . [36] Во время Первой мировой войны (1914–18) русские вторглись в провинции Ризе и Трабзон. Однако после большевистской революции 1917 года российские войска были вынуждены уйти из региона и, наконец, в марте 1918 года оставили этот район османско-турецким войскам. С 1918 по 1920 год национальное движение быстро охватило весь Лазистан, комитеты и было создано временное правительство. Оно было ориентировано на Советскую Россию. Но как только был заключен советско-турецкий договор о дружбе , это помогло туркам интегрировать Лазистан. [37] Автономный санджак Лазистан существовал до 1923 года, тогда как обозначение термина Лазистан было официально запрещено кемалистами в 1926 году . Лазистан был разделен между провинциями Ризе и Артвин . [38]
В начале сталинской эпохи лазы, жившие под советским господством, имели определенную культурную автономию в Советском Союзе, но после начала Второй мировой войны советские власти разработали стратегию этнической чистки приграничных регионов от населения, которое они считали ненадежным. Население лазов было отправлено в ссылку в Сибирь и Среднюю Азию . После смерти Сталина в 1953 году политический климат изменился: в период с 1953 по 1957 год выжившим лазам разрешили вернуться на родину.
Большинство лазов сегодня проживают в Турции, но группа лазского меньшинства не имеет официального статуса в Турции. Число говорящих на лазе сокращается и в настоящее время ограничено в основном некоторыми районами Ризе и Артвина.
Общая численность населения лазов на сегодняшний день только приблизительна, и ее численность сильно варьируется. Большинство лазов проживают в Турции, где национальная перепись населения не учитывает этнические данные о меньшинствах. [39]
Большинство лазов сегодня проживают в районе, который они называют Лазиа, Лазистан, Лазети или Лазона — название культурного региона, традиционно населенного лазами на современном северо-востоке Турции и юго-западе Грузии. Географически Лазистан состоит из ряда узких, скалистых долин, простирающихся на север от гребня Понтийских Альп ( турецкий : Anadolu Dağları ), которые отделяют его от долины Чорух , и тянется с востока на запад вдоль южного берега Черного моря . Лазистан – практически запрещенный термин в Турции. [A] это название считалось «непатриотичным» изобретением старого режима. [38]
Исконные земли лазов не определены четко, и нет официального географического определения границ Лазистана. Однако обычно включаются части следующих провинций:
Исторически Лазистан был известен производством фундука . [40] Лазистан также производил цинк , произведя более 1700 тонн в 1901 году. [40] Традиционная экономика лазов была основана на сельском хозяйстве, которое осуществлялось с некоторыми трудностями в крутых горных районах, а также на разведении овец, коз и крупного рогатого скота. Ухаживали за садами и разводили пчел, а запасы продовольствия пополнялись за счет охоты. Лазы — хорошие мореплаватели, а также занимаются выращиванием риса, кукурузы, табака и фруктовых деревьев. Единственными отраслями промышленности были отмеченная с древних времен плавильная печь и заготовка древесины, используемой для судостроения.
За последние 20 лет наблюдается всплеск культурной деятельности, направленной на возрождение лазского языка, образования и традиций. Казым Коюнджу , который в 1998 году стал первым лазским музыкантом, добившимся массового успеха, внес значительный вклад в самобытность лазов, особенно среди их молодежи. [41]
В 1993 году был основан Институт лазской культуры, в 2008 году — Ассоциация лазской культуры, а в Гемлике был учрежден фестиваль лазской культуры . [2] [42] Сообщество лазов успешно лоббировало Министерство образования Турции, чтобы оно предложило преподавание лазского языка в школах Черноморского региона. В 2013 году Министерство образования добавило лаз в качестве четырехлетнего факультативного курса для учащихся средней школы, начиная с пятого класса. [43]
Лазури — сложный и морфологически богатый язык, принадлежащий к южнокавказской языковой семье , членами которой являются мегрельский , сванский и грузинский языки . Н. Марр рассматривал лазский и мегрельский, два диалекта «лингвистически одного» языка, как два языка. Язык лазов не имеет письменной истории, поэтому основными литературными языками лазов являются турецкий и грузинский. Их народная литература передавалась устно и систематически не записывалась. Первые попытки установить особую культурную самобытность лазов и создать литературный язык на основе арабского алфавита были предприняты Фаиком Эфендиси в 1870-х годах, но вскоре он был заключен в тюрьму османскими властями, а большинство его произведений было уничтожено. Во время относительной культурной автономии, предоставленной меньшинствам в 1930-х годах, письменная лазская литература, основанная на лазской письменности, появилась в Советской Грузии , где сильно доминировала советская идеология. Поэт Мустафа Баниши возглавил это недолговечное движение, но официальная стандартная форма языка так и не была установлена. [44] С тех пор было предпринято несколько попыток перевести произведения отечественной литературы на турецкий и грузинский алфавиты. Несколько местных поэтов в Турции, такие как Рашид Хилми Пехливаноглу, появились позже, в 20 веке.
Апостол Андрей после путешествия из Трапезунда в Лазицу в первом веке нашей эры построил здесь церковь. [45] Значение деятельности апостола заключалось в том, что он ввел принцип христианской веры и тем самым подготовил почву для последующей миссионерской деятельности. Лазы были обращены в христианство в V веке первым христианским королем Губазом I из Лазицы , который объявил христианство государственной религией Лазицы. После введения христианства Фасис был кафедрой греческой епархии, один из епископов которой, Кир , стал патриархом Александрийским между 630 и 641 годами нашей эры . , Фасис, был потерян Византийской империей. [48] Трапезунд, который был единственной епархией, созданной в далеком прошлом, Керасус и Ризайон , образовались как обновленные епископства. Все три епархии пережили османское завоевание (1461 г.) и в целом действовали до 17 века, когда епархии Керасус и Ризайон были упразднены. Епархия Ризайон и епископство Оф были упразднены в то время из-за исламизации лазов. Большинство из них впоследствии приняли суннитский ислам . [49] [50] В современных районах Ризе и Артвин есть несколько разрушенных церквей, таких как; Джибистаси в Ардешене , Макриали (Ногеди) в Хопе , Пиронити в Архави и т. д.
В Аджарском регионе Грузии также есть несколько христианских лазов , которые вновь обратились в христианство. [51]
Древний регион Колхида, известный своими сагами и мифами и ограниченный Черным морем и Кавказскими горами, простирается от Западной Грузии до северо-восточной Турции. Знаменитая история греческой мифологии о Золотом руне , в которой Ясон и аргонавты украли Золотое руно у царя Ээта с помощью его дочери Медеи , внесла Колхиду в учебники истории.
Колхоба – древний лазский праздник. Он проводится в конце августа или начале сентября в селе Сарпи Хелвачаурского района . Фестиваль возродил прежний образ жизни жителей Лазети и моменты человеческих отношений, типичные для времен Древней Греции и Колхиды , связанные с путешествием аргонавтов в Колхиду. Во время празднования Колхобы театральные представления сопровождаются разнообразными мероприятиями и считаются одним из главных народных праздников.
Национальные инструменты включают гуда (волынка), кеменче (скрипка), зурна (гобой) и доли (барабан). В 1990-х и 2000-х годах фолк-рок- музыкант Кязым Коюнджу добился значительной популярности в Турции и гастролировал по Грузии. Коюнджу, умерший от рака в 2005 году, также был активистом народа лаз и стал культурным героем. [52]
Лазы известны своими народными танцами, называемыми хоронским танцем Черного моря, первоначально языческим культом, который должен был стать священным ритуальным танцем. В разных регионах существует много разных видов этого танца. Хорон родственен тем, которые исполняли аджарцы, известные как Хоруми . Они могут быть торжественными и точными, исполняемыми рядами мужчин с тщательно выполненной работой ног, или чрезвычайно энергичными, когда мужчины танцуют прямо, со связанными руками, делая короткие быстрые движения ногами, перемежающиеся приседанием. Женские танцы изящны, но более стремительны в движении, чем те, что встречаются в Грузии. В Греции такие танцы до сих пор ассоциируются с понтийскими греками , эмигрировавшими из этого региона после 1922 года.
Традиционный мужской костюм лаз состоит из своеобразного платка-банданы, закрывающего всю голову над глазами, завязанного сбоку узлом и свисающего до плеча и верхней части спины; облегающий жакет грубого коричневого домотканого полотна со свободными рукавами; и мешковатые темно-коричневые шерстяные брюки, заправленные в узкие кожаные сапоги до колен. Женский костюм был похож на платье принцессы с широкой юбкой, встречающееся по всей Грузии, но носилось с таким же платком, как и мужской, и с богатым шарфом, повязанным вокруг бедер. Лазы мастерили отличные самодельные винтовки, и даже на плуге их обычно видели ощетинившимися оружием: винтовкой, пистолетом, пороховым рожком, патронташами на груди, кинжалом на бедре и мотком веревки для связывания пленных.
Мустафа Кемаль Ататюрк , лидер первых десятилетий существования Республики, стремился создать национальное государство ( турецкий : улус ) из турецких остатков Османской империи. В течение первых трех десятилетий существования Республики попытки тюркизировать географические названия были постоянной темой. Импортные карты, содержащие ссылки на исторические регионы, такие как Армения , Курдистан или Лазистан (официальное название провинции Ризе до 1921 года), были запрещены (как и в случае с Der Grosse Weltatlas , картой, изданной в Лейпциге ).
Культурная ассимиляция с турецкой культурой была высокой, а национальность лазов подвергалась угнетению во времена Османской и Советской власти. Один из поворотных моментов произошел в 1992 году, когда была опубликована книга «История лазов» ( Lazların tarihi ). Авторам не удалось опубликовать его в 1964 году. [41]
Морритт, Р.Д. (2010) Камни, которые говорят. Академическая коллекция электронных книг EBSCO. Cambridge Scholars Pub.(9781443821766) стр.99«Племена Колхиды объединились в 13 веке до нашей эры. В этот период в греческой мифологии она упоминалась как Колхида как место назначения аргонавтов и дом Медеи в ее владениях колдовства. Урартам она была известна как Кулха (Колха или Килхи) »
Есть православные лазы, находящиеся под контролем Греческого патриархата в Стамбуле. Они говорят по-гречески и называют себя греками.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Из-за отсутствия данных переписи населения о меньшинствах (за исключением небольшого числа исключений, таких как греческое или армянское население), фактическое количество лазов, проживающих в Турции, можно лишь оценить.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Бывшие христианами, они приняли суннитский ислам чуть более четырех столетий назад.