Супаршванатха ( санскрит : सुपार्श्वनाथ Supārśvanātha ), также известный как Супаршва , был седьмым джайнским тиртханкарой настоящего века ( авасарпини ). Он родился у царя Пратиштхи и царицы Притхви в Варанаси 12 джештха шукла в клане Икшваку . Говорят, что он достиг мокши в Шикхарджи на шестой день темной половины месяца пхалгуна .
Супаршванатха был седьмым джайнским тиртханкарой настоящего века ( авасарпини ). [1] Он родился у царя Пратиштхи и царицы Притхви в Варанаси 12 Джештха Шукла в клане Икшваку . [2] В Бхадайни, Варанаси, в честь рождения Супаршванатхи построен храм . [3] [4] За девять месяцев до рождения Супаршванатхи царица Притхивви увидела шестнадцать самых благоприятных снов . [5] Супаршванатха провел 5 лакхов пурва в юности ( кумара кала ) и правил своим царством в течение 14 лакхов пурва и 20 пурванг ( раджья кала ). [6] Супаршванатха был женат и правил после своего отца, царя Пратиштхи. Он управлял делами государства и заботился о благополучии личности. [7]
Согласно джайнским легендам, когда он наблюдал, как опадают листья деревьев и увядают цветы, он отрекся от мирской жизни. Он отдал свое царство сыну и стал джайнским аскетом. Через 9 месяцев он обрел Кевала Джнану (всезнание). После многих лет распространения своих знаний он, как говорят, достиг нирваны в Саммед Шикхарджи на шестой день темной половины месяца Пхалгуна . [7] [6]
Согласно джайнским текстам, Балладатта Свами был лидером учеников Супаршванатхи и спустя 20 лакхов лет он также достиг нирваны. [6]
Говорят, что Яджурведа также упоминает имя Супаршванатха, но значение иное. Это эпитет Бога, который означает «Всечистый Господь».
В книге Махавагга из Кхандхаки (1. 22. 13), буддийском тексте , упоминается храм Супаршванатхи, расположенный в Раджгире во времена Гаутамы Будды . [8]
В Матхуре есть старая ступа с надписью 157 г. н. э. В этой надписи говорится, что изображение тиртханкары Аранатхи было установлено в ступе, построенной богами. Однако Сомадева Сури заявил в Яштилаке, а Джинапрабха Сури в Вивидха Тиртха Кальпе , что ступа была возведена для Супаршванатхи. [8]
Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры — это поклонение двадцати четырем Тиртханкарам . Пять ее шлок ( афоризмов ) посвящены Тиртханкаре Супаршванатхе . [9]
Как неодушевленное оборудование (например, транспортное средство) требует для своей работы одушевленного существа (человека), так и тело, которое душа принимает в качестве своей оболочки, требует для своего функционирования души. Тело отвратительно, дурно пахнет, тленно и является источником беспокойства, и поэтому бесполезно иметь привязанность к нему. О Господь Супаршванатха, это твое благое предписание.
- Сваямбхустотра (7-2-32) [10]
Супаршванатха связан с эмблемой Нандаварты (Диг.) и Свастики (Св.), деревом Сириша, Варанандином (Диг.) и Матангой (Св.), Якшей , Кали (Диг.) и Сантой (Св.) Якши . [11] [12]
Супаснатх Чарийам был составлен во время правления Мокхала в 1422–1423 годах в Дилваре. [13]
Супаршванатха обычно изображается в позе лотоса или кайотсарги. Статуи и картины показывают его голову, защищенную многоголовой змеей, расправленной как зонтик. [14]
Иконография змеиного капюшона не является уникальной для Супаршванатхи; она также встречается над иконами Паршванатхи , 23-го из 24 тиртханкаров , но с небольшим отличием. [15] Змеиный капюшон Супаршванатхи имеет пять голов, а семиглавый (или более) змей встречается на иконах Паршванатхи. Статуи обоих тиртханкаров со змеиными капюшонами были найдены в Уттар-Прадеше и Тамил Наду, датируемые 5-10 веками. [16] [17]
В отличие от Паршванты, который изображен с кольцами змеи позади тела, Супаршва изображен со змеиным капюшоном только над головой. Эмблема Супаршвы свастика вырезана (или отпечатана) под его ногами как идентификатор иконы. [18] [12] [19]
Не защищен авторским правом
.jpg/1280px-Suparshvanatha_Basadi,_Chandragiri_(1).jpg)
