stringtranslate.com

Суратрана

Suratrana ( IAST : Suratrāṇa, सुरत्राण) — санскритское слово, которое интерпретируется как «защитник богов» или как транслитерация исламского слова « Султан » на санскрит. [1] [2] Термин состоит из двух слов: « sura » (सुर), означающего «дэва, боги, божество», [3] и trana (त्राण), означающего «защищать, сохранять, оборонять». [4] [5] [примечание 1]

Suratrana встречается в индийских текстах и ​​надписях, его интерпретация является спорной, особенно когда контекст относится к средневековому периоду взаимодействия индуистов и мусульман после 12-го века во времена Делийского султаната и Империи Великих Моголов . [8] Например, это слово встречается в длинной санскритской каменной надписи, найденной в храме в Хампи в Карнатаке и датируемой 1344 годом н. э. [9] Надпись шрифтом Nāgarī включает термин Hinduraya Suratrana , который Бенджамин Льюис Райс переводит как «Suratrana индуистских раев». [9] [примечание 2] Термин Hindu raya suratrana также встречается в некоторых каменных надписях, найденных в Андхра-Прадеше , самая ранняя из которых датируется примерно 1352 годом н. э. [11]

Некоторые ученые интерпретируют это как «султан среди индуистских королей» и утверждают, что это является свидетельством принятия исламских политических традиций индуистскими королями , [12] [8] [примечание 3], а также того, что индийские королевства признали свою религиозную идентичность как индуистскую и индуизм к началу 14 века. [11] Другие интерпретируют термин Hinduraya Suratrana как «защитники богов (или среди) индуистских королей». [8] [17] [18]

Несколько других надписей в Южной Индии используют слово Suratrana , иногда как часть термина Hinduraya Suratrana , а иногда в измененной форме. Например, надпись Akkalapundi Grant 1368 н. э. для Капая Наяки из Варангала, который сражался с армиями Делийского султаната, называет Наяка Andhrasuratranah (Andhra-Suratranah или Suratranah Андхры). [19] Родственный термин Hinduravu Suradhāni ( IAST : Hindurāvu Suradhāni) встречается в надписи Ongole для Sariyapati Timmareddi из региона Андхра и датируется 1482 н. э. По словам Вагонера, и Suratrana, и Suradhani являются транслитерациями Sultan. [19] [примечание 4] Suradhani встречается в Hindurāvu Термин Suradhāni также является составным из двух слов, «Sura» и «Dhani», где Dhani означает «владелец, жилище, добродетельный хранитель». [20] Термин Suratrana появляется в надписи Варангала, датируемой примерно 1570 годом н. э., для короля Аравиду Тирумалы I, как Urigola Suratranah, что означает «Suratranah Уриголы» или «Suratranah Варангала». Вагонер интерпретирует его как «Султан Варангала». [19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сура, в большинстве контекстов означает «бог, божественность, божество», но также означает в других контекстах кого-то «высшего, обладающего сверхчеловеческой силой». Связанное слово Суретара встречается в Бхагавата Пуране , что означает «отличный от суры, асура». [6] Слово Трана встречается в ведической литературе, например, в разделе 2.17 Апастамба Мантра Брахмана и разделе 5.13 Апастамба Грихасутры. [7]
  2. ^ Райя — санскритское слово, означающее «царь, принц». [10]
  3. ^ Термин Hinduraya suratrana в надписях был связан с длинным парчовым головным убором ( kullayi ) и другими, показанными на некоторых рельефах, связанных с королевской властью, найденных в Хампи, как дополнительное подтверждение гипотезы об «исламизации индуистской культуры» в 14 веке. [13] Длинный головной убор также можно увидеть в произведениях искусства, связанных с королевской властью и светских искусствах в Паттадакале, датируемых 7 и 8 веками, примерно за 5 столетий до образования первого султаната в Южной Азии. [14] Похожий конический головной убор можно увидеть и в других местах, таких как пещеры Аджанты , пещеры Эллоры , Айхоле и Бадами , которые датируются по-разному от 2 века н. э. до 10 века н. э. [15] [16]
  4. ^ В санскрите и индийских языках есть разные буквы «l», «r», «tr» и «t»; например, в одном из вариантов нагари это «ल», «र», «त्र» и «त» соответственно.

Ссылки

  1. ^ П. Ачарья (1946), Джаджнагар из эпиграфических и литературных источников из Ориссы и Бенгалии, Труды Индийского исторического конгресса, т. 9 (1946), стр. 215-227, Цитата: «Суратрана означает защитник богов»
  2. ^ Хабиб, Ирфан (1997). «Формирование Индии: заметки об истории идеи». Social Scientist . 25 (7/8): 3–10. doi :10.2307/3517600. ISSN  0970-0293. JSTOR  3517600., Цитата: «Хинду-суратрана ('индуистский султан')»
  3. ↑ Сура, Монье Уильямс, «Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически организованный», Oxford University Press, стр. 1234
  4. ↑ Trāṇa, Monier Williams, «Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически организованный», Oxford University Press, стр. 457
  5. ^ Ален Даниэлу (1964). Мифы и боги Индии: классическая работа по индуистскому политеизму из серии Принстон Боллинген. Внутренние традиции / Bear & Co. стр. 335. ISBN 978-0-89281-354-4.
  6. ^ Монье Монье Уильямс, «Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически организованный», Oxford University Press, страницы 457-458.
  7. ^ Ведическая конкордансия, Морис Блумфилд, Издательство Гарвардского университета, стр. 448
  8. ^ abc Поллок, Шелдон (1993). «Рамаяна и политическое воображение в Индии». Журнал азиатских исследований . 52 (2). Cambridge University Press: 284–285. doi : 10.2307/2059648. JSTOR  2059648.
  9. ^ ab Бенджамин Льюис Райс (1905). Epigraphia Carnatica: Надписи в округе Колар. Mysore Government Central Press. С. 113–114.
  10. ↑ Рай, Монье Уильямс, «Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически организованный», Oxford University Press, стр. 878
  11. ^ аб Дэвид Лоренцен (2017). Дж. Э. Ллевеллин (ред.). Определение индуизма: читатель. Тейлор и Фрэнсис. стр. 73–75. ISBN 978-1-315-47563-9.
  12. ^ Раджат Канта Рэй (2003). Сообщество войлока: общность и менталитет до возникновения индийского национализма. Oxford University Press. стр. 30. ISBN 978-0-19-565863-7.
  13. ^ Вагонер, Филлип Б. (1996).«Султан среди индуистских королей»: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре. Журнал азиатских исследований . 55 (4). Cambridge University Press (CUP): 853. doi :10.2307/2646526. ISSN  0021-9118. JSTOR  2646526.
  14. ^ Джордж Мичелл (2002). Паттадакал. Oxford University Press. стр. 65–68, 54–73. ISBN 978-0-19-565651-0.
  15. ^ Лиза Оуэн (2012). Вырезание преданности в пещерах джайн в Эллоре. BRILL Academic. С. 68–71. ISBN 978-90-04-20630-4.
  16. ^ Уолтер М. Спинк (2005). Пещера за пещерой. BRILL Academic. стр. 38–40, 78–79, 225–227. ISBN 90-04-15644-5.
  17. ^ Хабиб, Ирфан (1999). «Видение нации: защита идеи Индии». Social Scientist . 27 (9/10): 18–29. doi :10.2307/3518100. JSTOR  3518100.
  18. ^ AR Kulkarni (1970), Социальные отношения в стране маратхов в средневековый период, Труды Индийского исторического конгресса, т. 32, выпуск 1, стр. 231-268, Цитата: «Некоторые интерпретировали Суратрану как «защитника богов» (...)»
  19. ^ abc Вагонер, Филлип Б. (1996).«Султан среди индуистских королей»: одежда, титулы и исламизация индуистской культуры в Виджаянагаре. Журнал азиатских исследований . 55 (4). Cambridge University Press (CUP): 862 сноска 8. doi : 10.2307/2646526. ISSN  0021-9118. JSTOR  2646526.
  20. ^ Виджаярагхава Рангачарья (1985). Топографический список надписей Мадрасского президентства. Азиатские образовательные службы. стр. 786.