Сурдас ( санскрит : सूरदास , романизировано : Sūradāsa ) был слепым индуистским религиозным поэтом и певцом XVI века , который был известен своими произведениями, написанными во славу Кришны . [2] Его композиции отражали его преданность Кришне. Большинство его стихотворений были написаны на языке брадж, в то время как некоторые были написаны также на других диалектах средневекового хинди, таких как авадхи. [3]
Биография Сурдаса чаще всего рассказывается через призму Валлабха Сампрадаи, также известной как Пуштимарга . Пуштимарга рассматривает Сурдаса как инициированного ученика Валлабхи , а его агиография рассказана в « Каураси Вайшнаван ки Варта» Гокулнатха и Харирая. Стихи Сурдаса, наряду с стихами других поэтов Аштачапа, составляют центральную часть литургического пения-богослужения Пуштимарга. Однако современные ученые считают связь между Сурдасом и Валлабхой и его сектой неисторической. [4]
Книгу Sur Sagar (Океан Сура) традиционно приписывают Сурдасу. Однако многие из стихотворений в книге, похоже, были написаны более поздними поэтами от имени Сура. Sur Sagar в его нынешнем виде фокусируется на описаниях Кришны как прекрасного ребенка Гокула и Враджа , написанных с точки зрения гопи .
Энциклопедия индийской литературы указывает год рождения 1258 в семье брахманов в Уттар-Прадеше. [5] Источники утверждают, что он был либо сарасвата-брахманом , либо джатой , либо дхархи . [6]
Сурдас, чье имя переводится как «слуга солнца», прославляется как вершина поэтического мастерства в Брадж бхаша . Этот язык связан с регионом Брадж , где, как говорят, Кришна провел свое детство. Агиограф Набха Дасс в своем «Бхактамале » восхвалял Сурдаса за его поэтическое мастерство, особенно в изображении «игривых деяний Хари», отсылая к божественным деяниям Кришны. Сурдас также сочинял поэмы о Раме и Сите, но в основном сосредоточивался на жизни и деяниях Кришны. [7]
Поэзия Сурдаса была написана на диалекте хинди , называемом Брадж Бхаша , который до тех пор считался очень плебейским языком, поскольку преобладающими литературными языками были либо персидский , либо санскрит . Его работа подняла статус Брадж Бхаши с грубого языка до уровня литературного. [8]
Стихи Сурдаса известны под общим названием Сурсагар или «Океан Сура» из-за большого объема стихотворений, приписываемых его имени. Традиционный формат Сурсагара делится на двенадцать частей, подобно индуистскому писанию Бхагавата Пурана . Так же, как Бхагавата Пурана описывает жизнь и действия Кришны , Сурсагар также берет на себя подобный подвиг, большинство его стихотворений посвящены Кришне. Многие из стихотворений, найденных в Сурсагаре, представляют собой блокноты, содержащие от шести до десяти рифмованных стихов. Другие затронутые темы включают Раму и Ситу , Вишну , Шиву , героев индуизма, таких как Гаджендра и царь Бали , и духовную борьбу поэта. [9] [10]
Восемь учеников Валлабхи Ачарьи называются Астачап (Восемь печатей на хинди), названные так в честь устной подписи главы, написанной в конце литературных произведений. Сур считается главным среди них. [11]
О жизни поэта снято несколько фильмов. К ним относятся: [12] Сурдас (1939) Кришны Дева Мехры, Бхакта Сурдас (1942) Чатурбхуджа Доши , Сант Сурдас (1975) Равиндры Дэйва , Чинтамани Сурдас (1988) Рама Пахвы.
Легенда о слепом поэте Билвамангале (отождествляемом с Сурдасом) и Чинтамани также несколько раз адаптировалась в индийском кино. К этим фильмам относятся: [12] Билвамангал или Бхагат Соордас (1919) Рустомджи Дхотивалы, Билвамангал (1932), Чинтамани (1933) Каллакури Садашивы Рао, Чинтамани (1937) И.В. Рао , Бхакта Билвамангал (1948) Шанти Кумара, Билвамангал. (1954) Д.Н. Мадхок , Бхакта Билвамангал (1954) Пинаки Бхушан Мукерджи, Чинтамани (1956) П.С. Рамакришна Рао , Чинтамани (1957) М.Н. Басавараджайя, Чиламболи (1963) Г.К. Раму, Билвамангал (1976) Гобинда Рой, Вилвамангал Ки Пратигья (1996) Санджая Вирмани.