Сэр Сурендранат Банерджи ( бенгальский : সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় ; 10 ноября 1848 — 6 августа 1925), часто известный как Раштрагуру ( буквально « Учитель нации » ) был лидером индийских националистов во время британского правления . Он основал националистическую организацию под названием Индийская национальная ассоциация , чтобы объединить индуистов и мусульман для политических действий. Он был одним из основателей Индийского национального конгресса . Сурендранат поддержал реформы Монтегю-Челмсфорда , в отличие от Конгресса, и вместе со многими либеральными лидерами он покинул Конгресс и основал новую организацию под названием Индийская федерация национального освобождения в 1919 году. [1]
Surendranath Banerjee родился в Калькутте, в провинции Бенгалия , в семье брахманов Рархи Кулин , что позволяет предположить, что родовое место семьи находилось в регионе Рарх в современной Западной Бенгалии . Его предки в какой-то момент времени мигрировали в Восточную Бенгалию и поселились в деревне под названием Лонесингх в районе Фаридпур . Это был его прадед Бабу Гур Кишир Банерджи, который эмигрировал и поселился в деревне под названием Монирампур недалеко от Барракпура. Он находился под сильным влиянием либерального, прогрессивного мышления своего отца Дурги Чарана Банерджи, врача. [2] После окончания Калькуттского университета он отправился в Англию в 1868 году вместе с Ромешем Чандером Даттом и Бехари Лалом Гуптой , чтобы сдать экзамены на государственную службу Индии . [3] Он сдал конкурсный экзамен в 1869 году, но был отстранен из-за заявления о том, что он неверно указал свой возраст. После того, как он уладил дело в суде, заявив, что он рассчитал свой возраст в соответствии с индуистским обычаем отсчета возраста от даты зачатия, а не от рождения, [4] Банерджи снова сдал экзамен в 1871 году и был назначен помощником мирового судьи в Силхете . [5] Банерджи также посещал занятия в Университетском колледже в Лондоне . Он сдал выпускные экзамены в 1871 году и вернулся в Индию в августе 1871 года. В 1874 году Банерджи вернулся в Лондон и стал студентом Миддл-Темпла . [6]
Банерджи вскоре был уволен за совершение серьезной судебной ошибки. Он отправился в Англию , чтобы обжаловать свое увольнение, но безуспешно, поскольку, как он чувствовал, это была расовая дискриминация. Он вернулся в Индию ожесточенным и разочарованным в британцах. [7] Во время своего пребывания в Англии (1874–1875) он изучал труды Эдмунда Берка и других либеральных философов. Эти работы направляли его в его протестах против британцев. Он был известен как индийский Берк. [8] За свое упорство британцы прозвали его «Сдавайся, а не Банерджи». [9]
На Сурендраната оказали влияние труды итальянского националиста Джузеппе Мадзини . Он изучал труды Мадзини во время своего пребывания в Англии (1874–1875) по предложению Анандмохана. [10]
По возвращении в Индию в июне 1875 года Банерджи стал профессором английского языка в Metropolitan Institution , Free Church Institution [11] и в Rippon College , ныне Surendranath College, основанном им в 1882 году [12] , и он вдохновил своих студентов новым духом зарождающегося индийского национализма. Он начал выступать с публичными речами на националистические и либеральные политические темы, а также по истории Индии. Он основал Indian National Association с Anandamohan Bose , одну из самых ранних индийских политических организаций такого рода, 26 июля 1876 года. [13] В 1878 году на собрании, чтобы проповедовать индийскому народу, он сказал: «Великая доктрина мира и доброй воли между индусами и мусульманами, христианами и парисами, да, между всеми частями прогресса нашей страны. Пусть слово «Единство» будет вписано в него буквами сверкающего золота... Между нами могут быть религиозные различия. Между нами могут быть социальные различия. «Но есть общая платформа, на которой мы все можем встретиться, платформа благосостояния нашей страны». Он использовал организацию для решения проблемы возрастного ограничения для индийских студентов, сдающих экзамены ICS. Он осудил расовую дискриминацию, совершаемую британскими чиновниками в Индии, в своих выступлениях по всей стране, что сделало его очень популярным. [ необходима цитата ]
В 1879 году он купил газету The Bengalee (основанную в 1862 году Гиришем Чандра Гхошем ) и редактировал ее в течение 40 лет. [4] В 1883 году, когда Банерджи был арестован за публикацию замечаний в своей газете, за неуважение к суду , протесты и харталы вспыхнули по всей Бенгалии и в таких индийских городах, как Агра , Файзабад , Амритсар , Лахор и Пуна . [14] Он стал первым индийским журналистом, заключенным в тюрьму. ИНК значительно расширился, и сотни делегатов со всей Индии приехали на его ежегодную конференцию в Калькутту. После основания Индийского национального конгресса в 1885 году в Бомбее Банерджи объединил свою организацию с ним из-за их общих целей и членства в 1886 году. Он был избран президентом Конгресса в 1895 году в Пуне и в 1902 году в Ахмадабаде. [15]
Surendranath был одним из самых важных общественных лидеров, протестовавших против раздела провинции Бенгалия в 1905 году. [4] Баннерджи был в авангарде движения и организовывал протесты, петиции и широкую общественную поддержку по всей Бенгалии и Индии, что в конечном итоге заставило британцев отменить разделение Бенгалии в 1912 году. Баннерджи стал покровителем восходящих индийских лидеров, таких как Гопал Кришна Гокхале и Сароджини Наиду . Баннерджи также был одним из самых высокопоставленных лидеров умеренного Конгресса — тех, кто выступал за примирение и диалог с британцами — после того, как «экстремисты» — те, кто выступал за революцию и политическую независимость — во главе с Балом Гангадхаром Тилаком покинули партию в 1906 году. [4] Баннерджи был важной фигурой в движении Свадеши — защищавшем товары, произведенные в Индии, против иностранных товаров — и его популярность на пике сделала его, по словам поклонников, «некоронованным королем» Бенгалии. [16] [ нужен лучший источник ]
Падающая популярность умеренных индийских политиков повлияла на роль Банерджи в индийской политике. Банерджи поддержал реформы Морли-Минто 1909 года , которые были отвергнуты и высмеяны как недостаточные и бессмысленные подавляющим большинством индийской общественности и националистических политиков. [17] Хотя Банерджи был критиком предлагаемого метода гражданского неповиновения, пропагандируемого Махатмой Ганди , он добавил, что «восхищается высшей заботой и искренними усилиями г-на Ганди по обеспечению индуистско-мусульманского единства». [18] [4] Сурендранат Банерджи, умеренный и опытный лидер Конгресса, выступал за принятие реформ Монтегю-Челмсфорда. Они покинули Конгресс и основали Индийскую федерацию освобождения. Их называли либералами, и они потеряли свою значимость в Индийском национальном движении после этого. [19] Принятие портфеля министра в правительстве Бенгалии вызвало у него гнев националистов и большей части общественности, и он проиграл выборы в Законодательное собрание Бенгалии в 1923 году Бидхану Чандре Рою , кандидату от партии Свараджья [20] , положив конец своей политической карьере по всем практическим причинам. Он был посвящен в рыцари за свою политическую поддержку Британской империи. Банерджи сделал муниципальную корпорацию Калькутты более демократичным органом, работая министром в правительстве Бенгалии. [21]
Сегодня его помнят и широко уважают как одного из лидеров-пионеров индийской политики — за то, что он был одним из первых, кто проложил путь к политическому расширению прав и возможностей Индии. [ требуется ссылка ] Но националистическая политика в Индии означала оппозицию, и все чаще появлялись другие, чья оппозиция была более энергичной и которые выходили на передний план. Банерджи не мог принять ни экстремистский взгляд на политические действия, ни несотрудничество Ганди, который тогда стал основным фактором националистического движения. Банерджи считал, что реформы Монтегю-Челмсфорда 1919 года в значительной степени соответствовали требованиям Конгресса, что еще больше изолировало его. [4] Он был избран в реформированный Законодательный совет Бенгалии в 1921 году, посвящен в рыцари в том же году [22] и занимал должность министра местного самоуправления с 1921 по 1924 год. [4] Его поражение на выборах в 1923 году положило конец его политической карьере, и он продолжил писать широко известную книгу «Создание нации» , опубликованную в 1925 году. После смерти Сурендраната в Барракпуре 6 августа 1925 года.
Его имя увековечено в названиях следующих учреждений: Колледж Барракпур Растрагуру Сурендранатх , Райгандж Сурендранатх Махавидьялая , Колледж Сурендранатх , Женский колледж Сурендранатх , Вечерний колледж Сурендранатх , Юридический колледж Сурендранатх (бывший колледж Рипон ) и Столетняя школа Сурендранатха в Ранчи и Сурендранат Банерджи-роуд (широко известная как SN Banerjee Road).
В конце концов, Банерджи потерял работу, совершив серьезную судебную ошибку, отклонив дело, зафиксировав отсутствие истца и его свидетелей, хотя они фактически присутствовали в его суде. Банерджи отправился в Англию, чтобы подать апелляцию... Он пришел к выводу, что его апелляция была отклонена, потому что он был индийцем. Это было основной причиной того, что он стал националистом.
приводит уникальный случай в колониальной истории Индии, когда Сурендранат Банерджеа, один из самых выдающихся националистических лидеров Индии, пытался добиться своего помазания и коронации в 1906 году в разгар движения Свадеши.
была введена в муниципальное правительство Калькутты путем принятия положения о ежегодных выборах мэра сэром Сурендранатом Банерджи, который в качестве первого министра местного самоуправления в Бенгалии был автором Закона о муниципалитете Калькутты 1923 года.
