stringtranslate.com

Чондодже

Чондоджэ ( кор .  천도재 ) — корейский обобщающий термин для буддийских ритуалов , основанных на реинкарнации . [1] Чондоджэ также известен как церемонии после смерти или буддийские похоронные обряды. [2] Буддисты верят, что когда кто-то умирает, его душа находится в течение 49 дней между смертью и перерождением. [3] Поскольку душа без тела в переходном состоянии может лучше принять закон истины, она может обрести просветление и перейти к следующей жизни. Чондоджэ помогает душе перевоплотиться в лучшее место. [4]

Этимология

«Чхондо» означает перейти в лучшее состояние в следующей жизни. [5] «Дже» относится к Упосатхе , буддийскому дню соблюдения. [6]

Происхождение Чондодже

Происхождение Чондодже происходит от древнего индуистского ритуала, называемого шраддха . Прета , или голодный дух, — это душа, которая существует после смерти, но до кармической реинкарнации. [7] Индуисты верят, что душе нужно руководство. Без руководства душа вряд ли перевоплотится. [8] Ритуалы необходимы для устранения плохой кармы . [8]

В буддизме Прета также является душой в переходном состоянии. [9] Ритуалы дают душе знание учений Будды , чтобы она достигла перерождения. [5] Душа может достичь реинкарнации сама по себе, но церемониальные обряды, Чондодже, помогают ей в реинкарнации. [5]

Виды Чондоджэ

Сасипгу-дже

Этот ритуал из семи шагов произошел от других традиционных похоронных обрядов. [10] Это самый простой ритуал. [5] Он короче и проще, чем изначальные формальные ритуалы. [11] Обычно проводится дома членами семьи покойного. [12] Другие ритуалы официально проводятся монахами в храмах. [5]

49-дневный ритуал

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련, 侍輦): Добро пожаловать, дух. [6] [13]
  2. Daeryeong (대령, 對靈): Духа приглашают и приветствуют. Ему предлагают простую еду и рассказывают об учениях Будды.
  3. Кванёк (관욕, 灌浴): В духовной ванне смывается плохая карма, чтобы очистить дух. [6] [13]
  4. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): Приглашение богов и хранителей. Члены семьи молятся хранителям, чтобы ритуал мог быть завершен без каких-либо препятствий. [13]
  5. Санданвонгонг (상단권공, 上壇勸供): Подношение Буддам и бодхисаттвам. [6] [13]
  6. Gweoneumsisik (관음시식, 觀飮施食): Основная поминальная служба внутри ритуала, скорбящие предлагают еду, а дух обучается учениям Будды. [6] [13]
  7. Бонсон (봉송, 奉送): Наконец, на 49-й день дух отправляется в путь, и семья кланяется, завершая церемонию, а после ее завершения они вместе едят подношенную еду. [6] [13]

Санджугвонгонджэ

Санджугвонгонгдже ( 상주권공재 ) также является основным 49-дневным ритуалом смерти. [6] Это наиболее распространенный ритуал, часто проводимый в буддийском храме. [5] Процесс всегда начинается с приглашения умершего присоединиться к церемонии или войти в комнату, где проводится церемония. [6] Затем предпринимаются шаги для освобождения от любой плохой кармы, которую может удерживать душа. [14] Далее следуют подношения и молитвы Будде, за которыми следует еда, подаваемая душе. [6] Душа отправляется обратно туда, откуда она пришла, и ритуал завершается. [6]

Ритуал Санджугвонгончжэ

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Испытание: вызов духа в Ёндан (靈壇.) [15]
  2. Дэрён: Объясните духу, что Чондодже основан на законе Будды. [15]
  3. Пробуждение (觀浴): В своего рода ритуале духовного омовения, чтобы разрешить все кармические препятствия, блокирующие путь к перерождению в «Чистой Земле», дух слышит о Дхарме Будды. [15]
  4. Хонгонг (獻供): И дух, и монахи совершают подношения и молитвы Будде, будь то духовные или жертвенные. [15]
  5. Синчжунгхёнгон (神衆獻供): Церемония подношений Богам Неба и Земли/Хранителям и молитв об их заботе. [13] [15] [16]
  6. Церемония-Чхондодже (薦度齋): [15] Церемония, проводимая для молитвы за душу умершего, полагаясь на милость Бодхисаттвы. Во время этой церемонии даются беседы о Дхарме, такие как Геобуль (擧佛). Геобуль — это традиционная песня для поклонов и призывания имени Будды перед буддийскими статуями. Это заставляет дух признать веру в Будду.
  7. Бонсон (奉送): Церемония прощания с духом и отправления его обратно туда, откуда он пришёл. [15]
  8. Desang (脫喪): Последний ритуал, позволяющий выйти из церемонии и вернуться к нормальной жизни. [15]

Ёнсанджэ

Ёнсанчжэ ( 영산재 ) — церемониальная процедура, которая была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2009 году. [17] Это реконструкция вручения Буддой того, что впоследствии стало Сутрой Лотоса , на горе Пик Стервятника в Индии. [5] [17] Цель этой церемонии — привести духов к просветлению. [5] Ёнсанчжэ обычно проводится в случае крупных организаций или потери жизни, например, для солдат, массовых трагедий или известных людей. [18]

Ритуал Ёнсанчжэ

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련): Приветствие духов неба и земли и всех святых. Чтобы получить учения Будды и Будд , которые их направляют, проводится священная церемония. [18] [19]
  2. Daeryeong (대령): Владелец сознания — дух, живой или мертвый. Духи мертвых приглашаются на церемонию, и тем, кто участвует в церемонии, рассказывают, почему проводится церемония, и дают инструкции в соответствии с Дхармой. [ 18] [19] Семья покойного предлагает еду и питье (ритуалы) в знак любви и уважения к покойному. [18] [19]
  3. Кванёк (관욕, 灌浴): Это ритуал очищения, призванный смыть три кармических препятствия духа и достичь спокойствия. [18] [19]
  4. Jojeonjeoman (조전점안, 造錢點眼): «Jojeon» относится к деньгам, которые будут использоваться в Мёнбу (冥府, загробная жизнь), а Eunjeon означает придавать ценность как деньгам. [20] [21] Потребность в деньгах заставляет духов осознавать, что их жизнь поддерживается материальными благословениями извне тела. [20] [21]
  5. Shinjungjakbup (신중작법, 神衆作法): Чайная церемония проводится для всех приглашенных священных духов, чтобы гарантировать, что церемония пройдет гладко. [18] [21]
  6. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): Будда Шакьямуни, который является мастером церемонии и тем, кто будет учить Лотосовой Сутре, и все буддисты и Бодхисаттвы принимаются в соответствии с Законом Будды. [18] [22]
  7. Санданвонгонг (상단권공, 上壇勸供): Подаётся еда, чтобы пригласить Будду и Будд. [18] [22] В этой церемонии выражается надежда, что все живые существа обретут счастье благодаря милосердной милости Будды и Будд, и что свет истины Будды воссияет сквозь все страдания в мире. [18] [22]
  8. Beopmun (법문): Монах подтверждает цель церемонии и дает подробную проповедь о том, как ее завершить. Монах читает проповедь, чтобы привести аудиторию к двери истины.
  9. Sikdangjakbup (식당작법): Церемония подношения предназначена не для Будды и Будд, а для монахов, присутствующих на церемонии. [18] [19] Однако она символизирует что-то для всех живых существ в этой вселенной, и проведение этой церемонии подготавливает основу для становления Буддой. [18] [19]
  10. Jungdangweongong (중단권공, 中壇勸供): Монахи просят всех присутствующих отнестись к церемонии серьезно и вести себя так, чтобы ритуал прошел гладко. [18] [22] Монах также просит благословения для всех, кто присутствует на церемонии. [18] [22]
  11. Сисик (시식, 施食): Это ритуал, чтобы возрадоваться тому, что участникам церемонии посчастливилось услышать слова Будды, и что умершие отправились в рай. [18] [19] Этот ритуал проводится для усопших как радостная, а не грустная церемония. [18] [19] Он предназначен для празднования и радости по поводу перерождения усопших. [18] [19]
  12. Бонсон (봉송, 奉送) и Содэбэсон (소대배송, 燒臺拜送): Все присутствующие чувствующие существа получают похвалу от монахов за их уважение до сих пор и просят их продолжать в еще более серьезной манере до конца церемонии. [18] [19] Если присутствующие не будут почтительны, это может повлиять на конечный пункт назначения умерших. [18] [19] Затем монахи начинают основной Бонсон. [18] [19] Они прощаются с духами и отправляют их обратно туда, откуда они пришли. [18] [19]

Сурюкдже

Suryukjae ( 수륙재 ) — ритуал, направляющий всех духов как с земли, так и с воды в следующий мир. [23] Этот ритуал отличается тем, что он выполняется как для живых, так и для мертвых. [23] Этот ритуал был записан в ритуальной книге под названием Seokmunuibum [24] и опубликован в 1935 году монахом по имени Seokchan. [24] Ритуал развился и теперь проводится в храмах, таких как храм Samhwasa и храм Jikwansa. [25]

Ритуал Сокмунуйбум Сурюкдже

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Во-первых, проясните цель начала ритуала. [26]
  2. Пробуди умы Будд, чтобы душа могла услышать проповедь Дхармы от Будды и Будд. [26]
  3. Зажгите благовония, чтобы подготовиться к встрече посланника Мёнбу, хранителя, который сопровождает дух в Мёнбу, судный зал в загробном мире, где десять королей судят судьбы умерших по делам, которые они совершили при жизни. [26]
  4. Пригласите посланника сделать подношения и отправить поздравительные пожелания. Эта церемония проводится за дверью. [26]
  5. Сделайте подношение богу пяти направлений, чтобы очистить пепел от благовоний. Зажгите еще одно благовоние, чтобы весь пепел был чистым. [26]
  6. Послужите посланникам Мёнбу, очистите церемонию и сделайте подношения трём сокровищам буддийских монахов. [26]
  7. После совершения подношений следующим добрым богам, защищающим закон, таким как Небеса, Восьмая Богиня и Король Драконов, попросите и сделайте подношения трем драгоценностям , которые являются буддийскими верованиями. [26]
  8. Затем тело души очищается, и после проведения церемонии и смены тела на новую одежду с волей Дхармы, Будде и Буддам предлагается подношение для умершей души. [26] Будда и Будды предлагают свое благословение, которое прощает их прошлые ошибки. [26]
  9. После этого проводится церемония подачи еды умершему. [26] В это время вся еда превращается в пищу, которую можно использовать в обряде, чтобы умерший мог ее получить. [26]
  10. Наконец, происходит покаяние и принятие четырех обетов , и умерший становится настоящим учеником буддизма. [26]

Ритуал Самхваса Сурюкдже

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련, 侍輦) [26] [27]
  2. Дэрён (대령,對靈) [26] [27]
  3. Чочжонджоман [26] [27]
  4. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法) [26] [27]
  5. Гвебулюн (괘불이운, 掛佛移運) [26] [27]
  6. Сваесугёльгье [26] [27]
  7. Саджадан (사자단, 使者壇) [26] [27]
  8. Ородан (오로단, 五路壇) [26] [27]
  9. Сангдан [26] [27]
  10. Солбео [26] [27]
  11. Джундан [26] [27]
  12. Бангсэн [26] [27]
  13. Хадан [26] [27]
  14. Босон/Хэхян (봉송회향, 奉送回向) [26] [27]

Ритуал Джингванса Сурюкдже

  1. Сирён (시련, 侍輦): Монахи и прихожане приветствуют душу у ворот Ильджумун храма. [28]
  2. Тэрён (대령,對靈): Процессия движется внутри ворот и выстраивается перед Хонджеру. [28] Проводится простая служба, во время которой подаются лапша и чай. [28] Все кланяются. [28]
  3. Gwanyok (관욕, 灌浴): Баня установлена ​​позади области Daeryeong. [28] Внутри бани есть полотенца, ароматизированная вода и длинные щетки из ивовых веток. [28] Подготавливаются зеркала Nanjing. [28] После того, как это духовное омовение завершено, дух кланяется Будде в главном зале. [28]
  4. Синджунгджакпуп (신중작법, 神衆作法): Перед открытием зала проводится большая церемония призыва учеников, которые охраняют Дхарму Будды. [28]
  5. Gwaebuliun (괘불이운, 掛佛移運): Чтобы символизировать проповедь, которую Будда дал на горе Пик Стервятника, из главного зала выносят большую картину и вешают на подставку. [28] Издавна считалось, что сохранение этой картины устранит все препятствия и принесет мир. [28]
  6. Ёнсанджакпуп (영산작법, 靈山作法): Ёнсан хосан исполняется с танцами присутствующих монахов, чтобы рассказать историю проповеди Будды. [28]
  7. Бупмун (법문, 法門): Старший монах даёт послание просветления. [28]
  8. Suryukyeongi (수륙연기, 水陸緣起): Это самая большая церемония в ритуале. [28] Она рассказывает историю одного из учеников Будды, Ананды . [28] Ананда был один в полночь, когда появился голодный призрак по имени Мёнён. [28] Он сказал, что через три дня после смерти Ананды он переродится голодным призраком. [28] Испугавшись, Ананда спросил, как этого не допустить. [28] Призрак сказал ему предложить еду Наюте [29], морякам, найденным на рассвете голодными призраками. [28] Он также должен дать еду в равной степени брахманам и мудрецам. [28] Наконец, он должен предложить три драгоценности, и его жизнь будет продлена, а Мёнён переродится на небесах, больше не голодная. [28] Ананда рассказал Будде эту историю, и Будда сказал ему не бояться. [28] Будда проповедовал Великую Дхарани Ананде и сказал ему повторять ее семь раз. [28] Это позволит пище накормить всех голодных духов, брахманов и мудрецов. Ананда провел церемонию. [28]
  9. Саджадан (사자단, 使者壇): Чтобы открыть церемонию для всех Будд, Бодхисаттв и одиноких душ, приглашают льва и делают ему подношение. [28] Лев получает еду и делится документом, объявляющим об открытии земли во всех десяти направлениях. [28]
  10. Ородан (오로단, 五路壇): проводится служба по открытию пяти направлений неба (север, юг, восток, запад и центр). [28]
  11. Сангдан (상단소청, 上壇所請): Все Будды и Бодхисаттвы призваны. [28]
  12. Jungdan (중단소청, 中壇所請): Призываются три главных Бодхисаттвы и их последователи. [28]
  13. Хадан (하단소청, 下壇所請): Призваны все одинокие души. [28]
  14. Сангдан (상단권공, 上壇勸供): Дань уважения всем Буддам и Бодхисаттвам. [28]
  15. Jungdan (중단권공, 中壇勸供): Подношения совершаются трем главным Бодхисаттвам и их последователям. [28]
  16. Хадан (하단시식, 下壇施食): Всем одиноким душам дается еда. [28]
  17. Хвехян (봉송회향, 奉送回向): Монахи и участники сопровождают всех Будд, Бодхисаттв и одиноких душ из храма и отправляют их. [28] Предметы и бумаги сжигаются на алтаре, и церемония заканчивается. [28]

Гакбэджэ

Процесс Гакбэджэ ( 각배재 ) похож на Санджугвонгонджэ, однако Гакбэджэ имеет дополнительную веру в Мёнбу, Зал Суда, и королей, которые там обитают. [5] Эта вера также прослеживается в церемонии Сурюкджэ . [26]

Вон-буддизм Чондодже

Когда был создан Вон-буддизм , он стремился упростить конфуцианские ритуалы. [30] Старые ритуалы были слишком ограничивающими и хлопотными, по словам Мастера Сотэсана, основателя Вон-буддизма. [30]

Ритуалы служат двум целям: позволить семье и друзьям попрощаться [30] и позволить душе достичь нирваны. [30] Вон-буддизм следует 49-дневному ритуалу, проводимому каждые семь дней. [30] Он начинается с Первого Освобождения и заканчивается Окончательным Освобождением. [30] Буддисты Вон верят, что душа находится в переходном состоянии в течение 49 дней, [30] и похоронные обряды направляют душу к чистому разуму. [30] Они также помогают душе разорвать привязанности, которые остались, чтобы помочь ей достичь Нирваны. [30] Буддисты Вон читают Наставления о Покаянии, чтобы помочь очистить душу. [30]

Первые шесть церемоний проводятся каждые семь дней. [30] На 49-й день Окончательное Освобождение отправляет душу. [30]

Ритуал освобождения с первого по шестой

  1. Открытие [30] [31]
  2. Вхождение в Самадхи и чтение Церемониального текста 25 из Канона Приличия, [30] [31] сборника церемоний совершеннолетия, свадеб, похорон и родовых обрядов. [30] [31]
  3. Пожертвования делаются для того, чтобы увеличить доброту или достоинство души в следующей жизни членом семьи. [30] [31]
  4. Утверждения и церемониальный текст 24, затем поклон. [30] [31]
  5. Повторение мантр Будды. [30] [31]
  6. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, дающих Дхарма-наставления по отправке духа. [30] [31]
  7. Чтение клятвы Ирвонсан и церемониального текста 29. [30] [31]
  8. Закрытие [30] [31]

Ритуал окончательного освобождения

  1. Открытие [30] [31]
  2. Вхождение в Самадхи и чтение Церемониального Текста 25. [30] [31]
  3. Рассказ о достижениях человека в этой жизни. [30] [31]
  4. Чтение Гимна 46 (Песнь Дхармы) [30] [31]
  5. Пожертвования приносятся для увеличения доброты или достоинства души в следующей жизни членом семьи и Церемониальными текстами 31 и 32. [30] [31]
  6. Утверждения и чтение Церемониального текста 24, затем поклон. [30] [31]
  7. Повторение мантр Будды и имени Будды. [30] [31]
  8. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, дающих Дхарма-наставления по отправке духа. [30] [31]
  9. Чтение клятвы Ирвонсан [32] и церемониального текста 33. [30] [31]
  10. Беседы о Дхарме [30] [31]
  11. Возжигание благовоний. [30] [31]
  12. Снятие траурной одежды и чтение Церемониального текста 34. [30] [31]
  13. Отчет о пожертвованиях. [30] [31]
  14. Чтение гимнов 44 и 52 (Песни памяти) [30] [31]
  15. Закрытие [30] [31]

Вон-буддизм и конфуцианство

Чондоджэ вон-буддизма объединил концепции реинкарнации буддизма и формальности конфуцианства . [30] Из-за конфуцианства вон-буддизм часто фокусируется на пожилых людях и семье, [33] поэтому похоронные ритуалы включают семью. Конфуцианство оказывает большое влияние на Чондоджэ вон-буддизме. [34]

Хотя Чондоджэ в Вон-буддизме следует похожей 49-дневной структуре буддизма, в ритуалах есть различия. [30] Одним из главных отличий Чондоджэ в Вон-буддизме является процедура покаяния, которая побуждает людей раскаиваться в своих ошибках и грехах, чтобы создать новую карму. [30]

Вон-буддизм также отличается от буддизма тем, что в нем есть только 49-дневный ритуал, а не другие крупные события из-за модернизации церемоний [30] и веры в то, что почитание умерших не должно стоить много. [30]

Последнее, главное отличие заключается в том, что вон-буддизм считает, что нирвана означает смерть. Все души способны достичь нирваны, если члены семьи не будут препятствовать душе на пути к нирване. [30] Традиционные буддийские верования различаются в определении и способе достижения нирваны. [35]

Ссылки

  1. ^ "Национальный фольклорный музей Кореи - 영어 > Коллекция > Народная история > Народная культура в действии > Праздник Пэкчжун (15 июля) Уран в храме Понынса". www.nfm.go.kr . Получено 04.05.2023 .
  2. ^ Лим, Ин-Янг (2021). «상좌부불교의 제사의식 연구 Исследование похорон в буддизме Тхеравады». 동아시아불교문화 . 47 : 129–153. дои : 10.21718/EABC.2021.47.05. S2CID  240033121 – через KISS.
  3. ^ КЛАСС, РОБЕРТ Э. ГОСС ДЕННИС (1997). «Тибетский буддизм и разрешение скорби: Бардо-Тёдол для умирающих и скорбящих». Исследования смерти . 21 (4): 377–395. doi :10.1080/074811897201895. ISSN  0748-1187. PMID  10170479.
  4. ^ Чой, Ён-Хун (2021). «원불교 천도재와 마음치유 Служба исцеления и освобождения разума завоеванного буддизма». Время : 57–79. ISSN  2733-4783.
  5. ^ abcdefghi "Чхондодже: Молитвы за усопших > Новости и уведомления | Добро пожаловать в орден Чоге корейского буддизма". www.koreanbuddhism.net . Получено 04.05.2023 .
  6. ^ abcdefghij 상주권공재: 불교음악 감상 (на корейском языке). 2022. ISBN 9788957467251.
  7. ^ МакНиколл, Адеана (2019). Небесные соблазнительницы и голодные призраки: рассказы прета в раннем индийском буддизме. Стэнфордский университет. OCLC  1105099838.
  8. ^ ab WG, Индунил Филипп Шанта; Рыкова, Светлана (2018). «Карма и грех: основа моральной философии в буддизме Тхеравады и восточном православии». Труды 4-го Международного симпозиума по социальным наукам (ISSS 2018) . Далянь, Китай: Atlantis Press. doi :10.2991/isss-18.2018.85. ISBN 978-94-6252-515-3.
  9. ^ "The Play in Full / 84000 Reading Room". 84000 Перевод слов Будды . Получено 2023-05-04 .
  10. ^ Хонг, Теа Хан (2015). «Характеристики и значение Jingwan-sa Gukhaeng Suryukjae». Исследование исполнительского искусства и культуры . 30 : 169–195 – через KISS.
  11. ^ 이, 용애 (2014). «진관사·삼화사 국행수륙재 비교».禪文化硏究(на корейском языке) (16): 531–558.
  12. ^ "Sasipgu-jae (사십구제) > Буддийские церемонии | Добро пожаловать в орден Чоге корейского буддизма". www.koreanbuddhism.net . Получено 22.05.2023 .
  13. ^ abcdefg "대원정사". xn--vk1b82xzwefmb.com . Проверено 22 мая 2023 г.
  14. ^ Земанек, Марек. (2013, 7 6-9) Идеальный переход: корейские буддийские похоронные обряды [Доклад]. 26-я конференция AKSE, Вена, Австрия, http://korea.ff.cuni.cz/system/files/Zemanek_Marek.pdf
  15. ^ abcdefgh "추모관 자인당". www.sungbulsa.co.kr . Проверено 25 мая 2023 г.
  16. ^ 이, 성운 (25 августа 2015 г.). «상단 '헌공(獻供)' 외 성현들에게는 '권공(勸供)' 으로». 불교신문 (на корейском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
  17. ^ ab "ЮНЕСКО - Ёнсанчжэ". ich.unesco.org . Получено 2023-05-22 .
  18. ^ abcdefghijklmnopqrst [樂불교의례]영산재-영혼 천도를 위하여 행하는 종교 의례(불교 최고의 자산) , получено 22 мая 2023 г.
  19. ^ abcdefghijklm 봉원사, 영산재순서 |. "영산재순서 | 봉원사". yeongsanjae.or.kr (на корейском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
  20. ^ Аб Хонг, Тихан (2017). «Народное значение Чочжончоманиун в Сэнчжонесуджэ». 민속연구 (в Канури). 31 (35): 421–446. ISSN  2093-8438.
  21. ^ abc 법현 (2019). 영산재 (на корейском языке). Южная Корея. ISBN 9788957465448.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  22. ^ abcde "영산재 (靈山齋)" . Heritage.unesco.or.kr . Проверено 22 мая 2023 г.
  23. ^ ab Администрация, Культурное наследие. "Araennyeok Suryukjae (Водная и наземная церемония Кёнсандо) - Поиск наследия". Администрация культурного наследия . Получено 22.05.2023 .
  24. ^ ab "석문의범(釋門儀範)". Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке) . Получено 2023-05-24 .
  25. ^ "Церемония Сурюк Дэджэ: нематериальное культурное наследие № 125 > Новости и уведомления | Добро пожаловать в орден Чоге корейского буддизма". www.koreanbuddhism.net . Получено 24.05.2023 .
  26. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa "수륙재(水陸齋)". Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке) . Проверено 24 мая 2023 г.
  27. ^ abcdefghijklmn Ли, Ёнгэ (2014). «진관사·삼화사 국행수륙재 비교: сравнение с «Гукхенг сурюкче» Цзинван-са·Самхва-са».禪文化硏究. 16 : 531–558 – через KCI.
  28. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai TheWeb. «대한불교조계종 진관사». www.jinkwansa.org . Проверено 24 мая 2023 г.
  29. ^ www.wisdomlib.org (2019-04-11). "Наюта: 9 определений". www.wisdomlib.org . Получено 2023-05-24 .
  30. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap Park, Kwangsoo (30.06.2020). "Погребальные обряды вон-буддизма в Корее". Религии . 11 (7): 324. doi : 10.3390/rel11070324 . ISSN  2077-1444.
  31. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx "교서정역". winscripture.org (на корейском языке) . Проверено 25 мая 2023 г.
  32. ^ Пак, Квансу (2018-09-11). «Философия Ирвона и социальная вовлеченность: вон-буддизм как новая корейская религия». Обзор альтернативной духовности и религии . 9 (1): 83–90. doi :10.5840/asrr201871246.
  33. ^ Чунг, Бонгкил (1988-01-25). «Вон-буддизм: синтез моральных систем конфуцианства и буддизма». Журнал китайской философии . 15 (4): 425–448. doi :10.1163/15406253-01504004. ISSN  0301-8121.
  34. ^ Юн, Ынхи (2009). «儀式集을 중심으로 본 掛佛畵의 造成 思想». 한국불교미술사학회 . 33 : 57–81.
  35. ^ "Чему учит буддизм о жизни после смерти? - Смерть и загробная жизнь - Пересмотр религиоведения GCSE - WJEC". BBC Bitesize . Получено 25.05.2023 .