Сутан Сджахрир [а] (5 марта 1909 - 9 апреля 1966) был индонезийским политиком и революционным лидером независимости, который занимал пост первого премьер-министра Индонезии с 1945 по 1947 год. Ранее он был ключевым индонезийским националистическим организатором в 1930-е и 1940-е годы. В отличие от некоторых своих коллег, он не поддерживал японцев во время японской оккупации и участвовал в сопротивлении им. Его считали идеалистом и интеллектуалом. [1]
Родившийся в семье Минангкабау, он учился в Амстердамском университете , а затем стал студентом юридического факультета Лейденского университета . Он стал участвовать в социалистической политике и борьбе Индонезии за независимость, став близким соратником старшего активиста за независимость Мохаммада Хатты , который позже стал первым вице-президентом Индонезии . Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии Шахрир участвовал в сопротивлении. На пути к независимости 17 августа 1945 года он участвовал в инциденте в Ренгасденгклоке и провозглашении независимости . После выхода в 1945 году брошюры «Наша борьба» («Перджуанган Кита») президент Сукарно назначил его премьер-министром Индонезии . В качестве премьер-министра он был одним из немногих лидеров республиканцев, приемлемых для голландского правительства из-за его позиции отказа от сотрудничества во время японской оккупации. Он также сыграл решающую роль в переговорах по Линггаджатскому соглашению .
Шахрир основал Индонезийскую социалистическую партию (PSI) в 1948 году, чтобы политически противостоять Коммунистической партии Индонезии (PKI). Несмотря на небольшой размер, его партия пользовалась большим влиянием в первые годы после обретения независимости. Однако социалистическая партия Шаррира в конечном итоге не смогла заручиться поддержкой и позже была запрещена в 1960 году, после того как партию заподозрили в причастности к восстанию Революционного правительства Республики Индонезия . Сам Шахрир в конечном итоге был арестован и заключен в тюрьму без суда в 1962 году. В 1965 году его освободили для лечения и разрешили поехать в Цюрих , Швейцария. Там он умер 9 апреля 1966 года. В тот же день Указом президента № 76/1966 Шахрир был провозглашен Национальным героем Индонезии . [1]
Сутан Сьяхрир родился 5 марта 1909 года в Паданг-Панджанге , Западная Суматра . Он происходил из семьи этнических минангкабау , на территории современного Кото Гаданга, Регентство Агам . [2] Его отец, Мухаммад Рашьяд Махараджо Сутан, служил Хоофдом или главным прокурором в Ландрааде в Медане . Его мать, Сити Рабиа, была родом из Натала, на территории нынешнего Регентства Южный Тапанули . [3] [4]
У отца Шахрира было шесть разных жен, причем мать Шахрира была пятой женой, на которой женился его отец. [5] От брака отца у Шахрира было 6 братьев и сестер. Два биологических брата и четверо сводных братьев и сестер. Двумя его биологическими братьями были Соетан Сджахсам, ставший опытным бизнесменом, и Соетан Ноераламсджа, который впоследствии стал прокурором и политиком от Партии Великой Индонезии (Париндра). Он также был сводным братом Роханы Кудус , защитницы женского образования и журналистки первой феминистской газеты Суматры . [6] [4]
Хотя семья Шахрира была родом из Паданг Панджанга, она жила в Медане , но отец часто привозил его в дом бабушки в Кото Гаданге, который сейчас стал заброшенным. [7] Шахрир посещал Европейскую школу лагера (ELS), а затем продолжил обучение в Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO) в Медане. Во время работы в MULO он впервые познакомился с работами таких авторов, как Карл Мэй . В 1926 году он продолжил образование в школе Алгемене Мидделбаре (AMS) в Бандунге , Западная Ява . [3] [8]
Там он присоединился к Индонезийской студенческой театральной ассоциации (Батовис) в качестве режиссера, сценариста и актера. [3] Его доходы от этого были использованы для финансирования «Народного университета» (Кахая), который был университетом, соучредителем которого был Шахрир, для борьбы с неграмотностью и сбора средств для постановки патриотических пьес в сельской местности Приангана . [9] [8] Шахрир завершил учебу в AMS в 1929 году и продолжил образование в Нидерландах , получив стипендию. [10]
Шахрир прибыл в Нидерланды в 1929 году, поступив сначала в Амстердамский университет , а затем стал студентом юридического факультета Лейденского университета , где он оценил социалистические принципы. [11] Он был членом нескольких профсоюзов, поскольку работал, чтобы прокормить себя. Некоторое время он был секретарем Perhimpoenan Indonesia ( Индонезийской ассоциации ), организации индонезийских студентов в Нидерландах. Сджахрир также был одним из соучредителей Jong Indonesie , индонезийской молодежной ассоциации, вместо того, чтобы создать ассоциацию для оказания помощи в развитии индонезийской молодежи для будущих поколений, но через несколько лет она изменилась на Pemuda Indonesia . Это, в частности, сыграло важную роль в Молодёжном конгрессе ( Sumpah Pemuda ), на котором ассоциация помогала проводить сам Конгресс. Во время своей политической деятельности в качестве студента в Нидерландах он стал близким соратником старшего активиста за независимость Мохаммада Хатты , будущего вице-президента Индонезии. Проведя годы в изгнании на островах Банда, он учил местных детей любить свою страну и во многом вдохновлял их. [ нужна цитата ]
Перхимпоенская Индонезия попала под растущее коммунистическое влияние, и Хатта и Шахрир были изгнаны в 1931 году. [12] В ответ на интригу коммунистических ячеек в ИП против Хатты и его самого, Шахрир оставался спокойным и сохранял характер. В своих мемуарах их голландский соратник Сол Тас вспоминает: « Он ни на минуту не был запуган официальными или квазиофициальными заявлениями, коммюнике или другими формулами, ни на секунду не испугался маневров, направленных против него, и еще меньше беспокоился за свою репутация. Эта смесь самоуверенности и реализма, эта смелость, основанная на отсутствии каких-либо амбиций и тщеславия, отличали этого человека » . [13]
Шахрир еще не получил юридическое образование, когда Хатта отправил Шахрира раньше него в Голландскую Ост-Индию в 1931 году, чтобы помочь в создании Индонезийской национальной партии (ПНИ). Шахрир активно участвовал в работе «Даулат Раджат» , газеты новой ПНИ. [14] За относительно короткое время он превратился из представителя Хатты в политического и интеллектуального лидера своего положения. Оба лидера были заключены голландцами в тюрьму Сипинанг в марте 1934 года и осуждены за националистическую деятельность в ноябре 1934 года, сосланы в Бовен-Дигоэль , куда они прибыли в марте 1935 года, затем в Банду годом позже, и незадолго до падения Индии. Японцы в 1941 году в Сукабуми .
Во время японской оккупации Голландской Ост-Индии он играл небольшую общественную роль, по-видимому, болен туберкулезом , и при этом был одним из немногих лидеров независимости, участвовавших в движении сопротивления против японской оккупации. Сукарно, Хатта и Шахрир договорились, что Шахрир уйдет в подполье, чтобы организовать революционное сопротивление, в то время как двое других продолжат сотрудничество с японскими оккупантами. [15]
В разгар хаоса и насилия в начале берсиапского периода индонезийской революции Шахрир опубликовал эпохальную брошюру под названием « Наша борьба ». Первоначально опубликованный на голландском языке как «Indonesische Overpeinzingen» («Индонезийские размышления»), вскоре после этого он был переведен на индонезийский язык как «Perdjoeangan Kita» в 1945 году, а затем был переведен на английский язык Чарльзом Вольфом-младшим и назван «Из Изгнание», опубликованное Джоном Деем, Нью-Йорк, 1949 г. Английская версия содержит значительное количество дополнительного текста. [16] «Возможно, кульминацией его карьеры стала публикация брошюры «Наша борьба». Тот, кто читает эту брошюру сегодня, вряд ли сможет понять, чего она требовала от проницательности и мужества. Ибо она появилась в тот момент, когда индонезийские массы принесли Брошюра Шахрира прямо противоречила этому, и многие, должно быть, восприняли его призыв к рыцарству, к пониманию других этнических групп как личное нападение ." Сал Тас. [17]
После написания своей брошюры он был назначен премьер-министром президентом Сукарно в ноябре 1945 года и занимал этот пост до июня 1947 года. Профессор Вертхайм описывает первые достижения Шахрира на посту премьер-министра следующим образом: «...Шахрир знает, чего он хочет, и не будет отвлекаться на народные настроения. или обстоятельств. Он способен свергнуть сфабрикованное японцами министерство и основать под своим руководством новое министерство из честных, достаточно способных, достаточно демократических и социально мыслящих людей. Немалый подвиг в революционных обстоятельствах..." [ 18] [ не удалось проверка ]
Из-за своей позиции отказа от сотрудничества во время японской оккупации он был одним из немногих лидеров республиканцев, приемлемых для правительства Нидерландов во время первых переговоров о независимости. В 1946 году Шахрир сыграл решающую роль в переговорах по Линггаджатскому соглашению . Поскольку его мысли опережали свое время, его часто неправильно понимали, и он начал приобретать внутренних политических противников. [19] [20]
Если мы определяем ценность свободы Индонезии ее подлинно демократическим качеством, то в нашей политической борьбе с внешним миром мы должны стремиться именно к этому внутреннему содержанию. «Государство Республика Индонезия» — это всего лишь название, которое мы даем любому контенту, который намереваемся и надеемся предоставить. В «Перджоэнган Кита» («Наша борьба»), октябрь 1945 г., Шахрир. [21]
Хотя Шахрир был одним из самых значительных индонезийских политиков своего времени, он занимался политикой не из чувства призвания и не из интереса, а, скорее, из чувства долга перед своей страной и соотечественниками и приверженности своим демократическим идеалам. Описанный как всеядный интеллектуал, Шахрир имел образование в основе своей страсти. Когда он был назначен премьер-министром в 1945 году, он был самым молодым премьер-министром в мире, ему было всего 36 лет. [22]
«Я действительно считаю преподавание величайшей работой, поскольку помощь молодым людям в формировании себя является одной из благороднейших задач общества». Сутан Шарир. [22]
Шахрир основал Индонезийскую социалистическую партию (PSI) в 1948 году, чтобы политически противостоять Коммунистической партии Индонезии (PKI). Социалистическая партия Сутана в конечном итоге не смогла завоевать поддержку и позже была запрещена в 1960 году. [23] Уже в середине 1930-х 1930-х годов Шахрир предупреждал о тенденции социалистов втягиваться в идеи крайне левых политических взглядов . Сджахрир описал свой страх перед тенденцией социалистов к принятию идей коммунистического абсолютизма следующим образом: «Эти социалистические активисты, со всеми благими намерениями, внезапно и незаметно становятся «абсолютными» мыслителями, «абсолютно» отказывающимися от свободы, «абсолютно» плюющими на человечество и права личности.[...]Они видят конечную точку человеческого развития как один огромный военный комплекс крайнего порядка и дисциплины [...]» [24]
Несмотря на небольшой размер, его партия пользовалась большим влиянием в первые годы после обретения независимости благодаря опыту и высокому уровню образования ее лидеров. Однако партия показала плохие результаты на выборах 1955 года, отчасти потому, что низовые избиратели в то время не смогли полностью понять концепции социал-демократии, которые пытался донести Шахрир. [25] [1] Он был запрещен президентом Сукарно в августе 1960 года, поскольку поддерживал восстание на Суматре и его оппозицию политике президента. [26]
В 1962 году Шахрир был заключен в тюрьму по обвинению в заговоре, по которому он так и не предстал перед судом. Вместо того, чтобы сопротивляться и создавать новые конфликты, он решил отойти от политики и принять последствия. Во время заключения он страдал от высокого кровяного давления, а в 1965 году у него случился инсульт, в результате чего он потерял речь. Его отправили на лечение в Цюрих , Швейцария, и он умер там в изгнании в 1966 году.
Хотя он был революционным противником голландского колониализма, его интеллектуальное мастерство было признано противниками, и он оставался очень уважаемым в Нидерландах. [27] После его смерти в 1966 году бывший премьер-министр Нидерландов профессор Шермерхорн почтил память Шарира в публичной передаче по национальному радио, назвав его «благородным политическим воином» с «высокими идеалами» и выразив надежду, что он будет признан таковым следующие поколения в Индонезии. [28]
В 21 веке наследие Шахрира в Индонезии публично реабилитируется. [29] [30] [31] [32]
В 2009 году министр иностранных дел Индонезии Хасан Вираджуда сказал: «Он был мыслителем, отцом-основателем, гуманистическим лидером и государственным деятелем. Он должен быть образцом для молодого поколения индонезийцев. Его мысли, его идеи и его дух актуальны и сегодня. поскольку мы сталкиваемся с глобальными проблемами в области демократии и экономики». [33]
