Сушил Кумар (15 июня 1926 г. – 22 апреля 1994 г.) был джайнским учителем и монахом (позже Ачарья ). [1] Он был самоосознавшим мастером, посвятившим более 50 лет пропаганде ненасилия, мира и познания себя.
Гуруджи (как его любовно называют многие из его преданных) родился 15 июня 1926 года в Сикхопуре, небольшой предгорной деревне в Харьяне, Индия. Позже деревня была названа Сушилгарх в честь Гуруджи. В возрасте семи лет он покинул свой дом, чтобы жить со Шри Чотелалджи Махараджем, который позже стал его религиозным гуру. [2]
Когда Гуруджи был еще маленьким мальчиком, Шри Руп Чанджи Махарадж явился ему в своем духе и сказал ему стать монахом. (Махарадж был великим йогом и просветленным мастером в семье монахов, к которой принадлежит Гуруджи. Он оставил свое тело 100 лет назад. Шри Руп Чанджи Махарадж является духовным гуру Гуруджи). В этой жизни Гуруджи не обучался йогическим системам ни у одного мастера. Его знания были осознаны через прямой опыт, а его силы пробудились благодаря милости прошлых жизней. Когда ему было 15 лет, он стал джайнским муни (монахом) в секте Шветамбер Стханакваси. [2]
За время своей академической карьеры в Индии он сдал ряд экзаменов, таких как Шастри, Ачарья, Сахитья-Ратна, Видья-Ратна и т. д., и освоил классические исследования индийских религиозных и йогических философий. [2]
Его основной ашрам в Северной Америке, Сиддхачалам , расположенный в Блэрстауне , штат Нью-Джерси , был основан в 1983 году. Он был одним из отцов-основателей американского джайнизма . [3] [4]
Хотя он был рукоположен в монахи в традиции Стханакаваси джайнизма, он считал себя несектантом. В 1979 году он основал Архат Сангх, синкретическую, несектантскую группу в джайнизме. [5]
Сушил Кумар родился в семье брахмана . [6] Будучи монахом-джайном, он прошел пешком тысячи миль по всей Индии. Он представлял традицию джайнизма Стханакаваси в создании «Саман суттам» , сборника принципов джайнизма, приемлемого для всех сект джайнизма. [7] Он открыл и овладел секретами звуков, стоящих за мантрой Намокара , благоприятным толкованием, которое является центральным для джайнов, и написал книгу на эту тему « Песнь души» . [2]
На протяжении сотен лет и до тех пор, пока существуют исторические записи, монахи-джайнисты не использовали никаких механических средств передвижения. Однако 17 июня 1975 года Кумар принял решение отправиться за пределы Индии на самолете. [8] Он сказал, что к этому его подтолкнул во время медитации 12-й Ачарья, Дадагуру Манидхари Джинчандра Суриджи Махарадж. Дадагуру попросил его отправиться в далекие страны, чтобы распространить послание Бхагвана Махавиры об ахимсе (непричинении вреда) и анекантаваде (вере в то, что никто не имеет монополии на истину). [9] Этот акт позволил другим монахам и монахиням-джайнистам начать использовать механические средства передвижения, в том числе за пределами Индии. [10] Это решение вызвало некоторые споры в общине джайнистов. [11] [12] Он много путешествовал и учил, распространяя послание о ненасилии и самосознании. Он основал множество ашрамов и центров на Востоке и Западе. [2]
Во время своих путешествий Кумар помог основать множество организаций и сообществ по всему миру, которые занимаются продвижением ахимсы и анекантавады . Одной из главных организаций, которые он основал в Северной Америке, была Международная миссия Махавиры Джайна, которая управляет ашрамом Сиддхачалам, который он основал в Нью-Джерси . Сиддхачалам считается первым тиртхой (местом паломничества) за пределами Индии. [13]
1 марта 1980 года Сушил Кумар был объявлен «Ачарьей» (мастером) Архат Сангх джайнской церкви. [14]
Гуруджи был мастером медитации и науки звука. Его система обучения называется Архум Йога. Это древняя система овладения внутренним «я» посредством бдительности и прямого восприятия. Архум Йога охватывает все аспекты философии и йогической практики в духовной традиции Ариханта. [2]
Кумар получил широкое признание как источник мудрости, истины и понимания. Он активно содействовал миру и гармонии по всей Индии и играл роль миротворца для конфликтующих религиозных групп. Он был сильной волей, сильной и красноречивой личностью. Областью, в которой он неустанно работал, было установление всеобщего братства среди религиозных групп Индии. Во время раздоров в штате Пенджаб он мотивировал лидера сикхов Мастера Тару Сингха принять участие в открытом и мирном диалоге с правительством. Когда визит Папы Иоанна Павла в Индию был решительно воспрещен, он высказался в пользу визита Папы. Его теплота помогла стране приветствовать Папу. В 1986 году он собрал лидера Акали Пенджаба Санта Лонговала и премьер-министра Индии Раджива Ганди вместе, чтобы достичь соглашения о прекращении конфликтов в Пенджабе и попыток некоторых заставить Пенджаб отделиться от Индии. Ему доверяли и террористы, и правительство, он помог установить мир в Пенджабе через Соглашение Раджива-Лонговала . Его усилия по установлению мира в Пенджабе в начале 1980-х годов привлекли широкое внимание. Позже, в 1992 году, он активно участвовал в содействии диалогу между мусульманскими и индуистскими фракциями во время спора в Айодхье . [15]
У Ачарьи Сушила Кумара было видение Земли, объединенной в стремлении к ахимсе, миру и братству. В 1957 году он созвал Всемирную конференцию религий , на которой присутствовало более 1200 представителей из 27 стран и 500 000 человек. Его работа не ограничивалась созданием религиозной гармонии; он также получил признание за свою новаторскую работу в области защиты животных и окружающей среды. В 1966 году он инициировал движение за защиту коров в Индии, чтобы обозначить защиту самых слабых.
С 1954 по 1994 год Сушил Кумар организовал и председательствовал на нескольких конференциях мировых религий, в которых приняли участие, среди прочих, тогдашние президенты и премьер-министры Индии, включая Пандита Джавахара Лала Неру, доктора Раджендра Прасада, доктора Радхакришнана, доктора Закира Хуссейна, Факкруддина Али Ахмеда, Заила Сингха и Индиру Ганди. Он также организовал несколько международных конференций джайнов, на которых также были приняты резолюции о ненасилии, мирном сосуществовании и почтении ко всем формам жизни.
В 1982 году Гуруджи вдохновил лидеров восьми стран на представление Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций меморандума с требованием мира через ненасилие. Он подчеркнул, что мир через ненасилие сам по себе обеспечит святость человеческой жизни, а также распространит защиту на жизнь животных и окружающую среду. Гуруджи и его преданные собрались вместе с миллионом других людей в Нью-Йорке в поддержку меморандума.
В августе 1989 года Сушил Кумар был приглашен открыть и возглавить Всемирную индуистскую конференцию в Великобритании. Поскольку индуисты считали его одним из своих духовных лидеров, они с энтузиазмом приняли его идею Ахимсы (ненасилия) и поклялись присоединиться к нему в пропаганде добродетелей медитации, вегетарианства и единства. В том же году Гуруджи выступил на Всемирной конференции религий за мир в Мельбурне, Австралия. Отстаивая острую необходимость защиты животного мира и нашей природной среды, он объяснил, что все живые существа в равной степени имеют право на жизнь. В 1988 году Гуруджи был выдающимся докладчиком на конференции Vishwa Hindu Sangh, состоявшейся в Непале, где он снова произнес трогательные речи. В 1990 году Гуруджи был почетным гостем на Всемирной конференции по выживанию человечества в Москве. Более 1200 человек из 70 стран приехали в СССР, чтобы принять участие в этой исторической встрече и присутствовали, чтобы принять участие в медитации Гуруджи и послушать его взгляды на необходимость ненасилия, включая Михаила Горбачева. Они обсуждали различные вопросы, касающиеся установления мира во всем мире и глобального сотрудничества. В 1991 году он отправился в Иран, пытаясь убедить Саддама Хусейна принять мирное решение кризиса в Персидском заливе. Хотя плохие дороги и преобладающие военные условия не позволили ему въехать в Ирак, Гуруджи был широко признан и оценен за его доблестные усилия по прекращению войны в Персидском заливе. На конференции Всемирного парламента религий в Чикаго в 1993 году он выступил с программной речью, в которой подчеркнул необходимость создания хартии прав животных для экологического баланса, ключа к выживанию человечества.
Siddhachalam, джайнский ашрам, который он основал в США, привлекает паломников со всего мира. В 1982 году основанная им Международная миссия Махавира Джайна стала филиалом Организации Объединенных Наций, и концепция Ахимсы была принята на Священном Земном Собрании в качестве основного принципа защиты всех форм жизни. На Священном Земном Собрании, состоявшемся в кулуарах Саммита Земли 1992 года, в Рио было запущено Всемирное движение ненасилия за мир и окружающую среду, где Гуруджи был президентом-основателем вместе с доктором Робертом Мюллером. В том же году в Колумбийском университете в Нью-Йорке был открыт факультет джайнских исследований, а в Торонтском университете в Канаде под его вдохновением была создана джайнская «кафедра». Джайнская энциклопедия также была включена в индуистскую энциклопедию (Macmillan Press).
Сушил Кумар вдохновил на создание многих духовных организаций, включая Всемирное братство религий (1957) и Вишва Ахимса Сангх (1957). Он созвал в Индии 25-е столетие 24-го тиртханкары джайнизма, Господа Махавиры. Он также основал Международную миссию Махавира (1977), Всемирный джайнский конгресс (1981) и Всемирный центр ненасилия. Он был почетным президентом Всемирной конференции религий за мир, директором Храма понимания, одним из основателей Глобального форума духовных и парламентских лидеров по выживанию человечества, президентом Комитета по единству мира Пенджаба, президентом Комитета по решению проблем Рам Джанамбхуми-Бабри Масджид и одним из основателей Вишва Хинду Паришад. Его целью было объединение мира в государстве Ахимсы.
Где бы он ни путешествовал по миру, его искали за его мудрость, его любящую и детскую простоту, за его любовь и братство. Он был известен тем, что погружался в глубокую медитацию на несколько дней подряд и легко пересекал время, пространство и жизни. Он достиг самадхи (покинул свое мирское тело) 22 апреля 1994 года в Нью-Дели.