Амина бинт Вахб ибн Абд Манаф аз-Зухрийя ( араб . آمِنَة بِنْت وَهْب , романизировано : ʾĀmina bint Wahb , ок. 549–577 ) была матерью исламского пророка Мухаммеда . [1] Она принадлежала к племени Бану Зухра .
Амина родилась у Вахба ибн Абд Манафа и Барры бинт 'Абд аль-'Уззы ибн 'Усман ибн 'Абд ад-Дар в Мекке . Говорят, что ее племя, Курайшиты, было потомками Ибрагима ( Авраама ) через его сына Исмаила (Измаила). Ее предок Зухра был старшим братом Кусая ибн Килаба , предка Абдуллы ибн Абдул-Мутталиба и первого хранителя Каабы из курайшитов . Абд аль-Мутталиб предложил жениться Абдулле, своему младшему сыну, на Амине. Некоторые источники утверждают, что отец Амины принял этот брак; другие говорят, что это был дядя Амины, Вухайб, который был ее опекуном. [2] [3] Вскоре после этого они поженились. [3] Абдулла провел большую часть беременности Амины вдали от дома в составе торгового каравана и умер от болезни до рождения сына в Медине. [3] [4]
Через три месяца после смерти Абдуллы, в 570–571 гг. н. э., родился Мухаммед. Как было принято во всех великих семьях того времени, Амина отправила Мухаммеда жить с молочной матерью в пустыне в младенчестве. Считалось, что в пустыне человек научится самодисциплине, благородству и свободе. В это время Мухаммеда выхаживала Халима бинт Аби Дуайб , бедная бедуинская женщина из племени Бану Саад , ответвления Хавазин . [ 5]
Когда Мухаммеду было шесть лет, он воссоединился с Аминой, которая взяла его с собой в гости к своим родственникам в Ясриб (позже Медина ). По возвращении в Мекку месяц спустя, в сопровождении своей рабыни Умм Айман , Амина заболела. Она умерла около 577 или 578 года, [6] [7] и была похоронена в деревне Аль-Абва . Ее могила была разрушена в 1998 году. [8] [9] Молодого Мухаммеда сначала взял к себе его дед по отцовской линии, Абд аль-Мутталиб, в 577 году, а затем его дядя по отцовской линии Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб . [3]
Исламские ученые долгое время разделялись по поводу религиозных убеждений родителей Мухаммеда и их судьбы в загробной жизни . [10] В одной передаче Абу Дауда и Ибн Маджи говорится, что Бог отказался простить Амину за ее куфр (неверие). В другой передаче в Муснад аль-Баззар говорится, что родители Мухаммеда были возвращены к жизни и приняли ислам, прежде чем вернуться в Барзах . [11] : 11 Некоторые ашаритские и шафиитские ученые утверждали, что ни один из них не будет наказан в загробной жизни, поскольку они были Ахль аль-фатра , или «людьми промежутка» между пророческими посланиями Исы ( Иисуса ) и Мухаммеда . [12] Концепция Ахль аль-фатра не является общепринятой среди исламских ученых, и ведутся споры относительно степени спасения, доступного для активных практиков ширка ( политеизма ). [13] Большинство ученых согласились с этим и проигнорировали хадис, утверждающий, что родители Мухаммеда были осуждены на Ад . [10]
В то время как работа, приписываемая Абу Ханифе , раннему суннитскому ученому, утверждала, что и Амина, и Абдулла умерли, осужденные на ад ( Mata 'ala al-fitrah ), [14] некоторые более поздние авторы текстов маулида ссылались на традицию, в которой Амина и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Ученые, такие как Ибн Таймия, утверждали, что это ложь (хотя Аль-Куртуби утверждал, что эта концепция не противоречит исламскому богословию). [12] По словам Али аль-Кари , предпочтительная точка зрения заключается в том, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами. [11] : 28 По словам Ас-Суюти , Исмаила Хакки Бурсеви и других исламских ученых, все хадисы, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже отменены, когда они были воскрешены и приняли ислам. [11] : 24 Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами и поэтому имели право на Рай . Шиитская традиция гласит, что Бог запретил огню Ада касаться любого из родителей Мухаммеда. [15]