Сьюзен Гриффин (родилась 26 января 1943 года) [1] — радикальный феминистский философ, эссеист и драматург [2], особенно известная своими новаторскими, гибридными по форме экофеминистскими работами.
Гриффин родилась в Лос-Анджелесе , Калифорния , 26 января 1943 года [2] и с тех пор проживает в Калифорнии. После смерти отца, когда ей было 16 лет, она скиталась по семье, но в конечном итоге была принята в дом и семью известного художника Мортона Даймондштейна . Ее биологическая семья имела ирландские, шотландские, валлийские и немецкие корни. Проведя год в послевоенном еврейском доме, о ее немецком происхождении открыто не говорили, и изначально она демонизировала немцев, но позже совершила несколько поездок в Германию (в том числе в концентрационный лагерь Миттельбау-Дора ), чтобы примирить свои еврейские и немецкие корни. [3] [4] Она училась в Калифорнийском университете в Беркли в течение двух лет, затем перевелась в Государственный колледж Сан-Франциско , где получила степень бакалавра искусств по творческому письму (1965) и степень магистра искусств (1973), обе степени под руководством Кей Бойл . [5] Она преподавала в качестве приглашенного профессора в Калифорнийском университете в Беркли, а также в Стэнфордском университете и Калифорнийском институте интегральных исследований . [5] Гриффин преподавала в Калифорнийском институте интегральных исследований, Pacifica Graduate Institute, Институте Райта и Калифорнийском университете. [6]
В настоящее время она проживает в Беркли, Калифорния . [7] Документы Гриффин находятся в библиотеке Шлезингера , Институте Рэдклиффа, Гарвардский университет . [8]
Гриффин написала 21 книгу, включая документальную прозу, поэзию, антологии, пьесы и сценарий . [5] Ее работы были переведены на более чем 12 языков. Гриффин описывает свою работу как «проведение связей между разрушением природы, унижением женщин и расизмом, а также отслеживание причин войны до отрицания как в частной, так и в общественной жизни». [7]
«Изнасилование: общеамериканское преступление» (1971), статья, опубликованная в Ramparts , была одной из первых публикаций об изнасиловании с феминистской точки зрения. [9]
«Женщина и природа: рев внутри нее» (1978) было продано более 100 000 экземпляров, [5] и проводит связь между экологическим разрушением, сексизмом и расизмом. [7] Считается, что эта работа, считающаяся формой прозаической поэзии, положила начало экофеминизму в Соединенных Штатах. [5] Гриффин связывает свою связь с экофеминизмом с ее воспитанием на Тихоокеанском побережье, которое, как она считает, развило ее знание экологии. [7]
Гриффин сформулировала свой антипорнографический феминизм в работе «Порнография и тишина: месть культуры природе» (1981). [10] [11] В этой работе она доказывает, что хотя стремление к свободе слова может привести к позиции против цензуры порнографии, свобода создавать порнографию приводит к компромиссу «освобождения человека» (поскольку освобождение человечества включало бы эмансипацию женщин). Она утверждает, что порнография и эрос — это отдельные и противоположные идеи, причем порнография «выражает не тоску по сексуальному освобождению, а его противоположность, желание заглушить эрос». [12] [13] По словам Гриффин, истоки порнографии коренятся в широко распространенном страхе перед природой, [11] а порнографические образы «объективируют и унижают (обычно женское) тело». [14] По мнению Гриффина, это учит женщин самоуничижению и подпитывает нездоровую, извращенную культуру. [11] Напротив, Гриффин утверждает, что «настоящее сексуальное освобождение требует примирения с природой, исцеления между телом и духом». [11] Критики в основном отреагировали на «Порнографию и культуру» с презрением, многие жаловались, что она больше похожа на тираду, чем на реалистичную философскую дискуссию. [11] [15]
Гриффин получила грант Макартура на развитие мира и международного сотрудничества, стипендии NEA и Фонда Гуггенхайма , а также местную премию Эмми за пьесу Voices . [16] Она снялась в фильме 2014 года о феминизме и истории She's Beautiful When She's Angry . [17] Она стала финалистом Пулитцеровской премии в номинации «Общая документальная литература» в 1993 году за книгу A Chorus of Stones: The Private Life of War. [18]
Многие критики хвалят прямолинейные взгляды Гриффин и ее понимание роли феминизма в каждой крупной проблеме сегодня, в то время как другие критикуют ее работы за излишнюю запутанность или тираду. В основном, обзоры работ Гриффин придерживаются противоположных взглядов на переплетенные и сложные связи, которые она предполагает между женщиной и более крупными мирскими проблемами, такими как война, болезни, порнография и сама природа. [14] Эти сети отражены в ее уникальном стиле письма, который критики широко размышляли. [14]
В обзоре 1994 года Кэрол Х. Кантрелл характеризует книгу Гриффин « Женщина и природа» как «трудно поддающуюся описанию. Большая ее часть выглядит как проза на странице, но мысль фрагментарна, метафорична и прерывиста; есть много историй, но они также часто эллиптичны и метафоричны». [19] В обзоре книги «Что думало ее тело: путешествие в тени » Сьюзан Дион из The Women's Review of Books написала: «...Гриффин не просто повторяет старые темы в феминистской науке или истории медицины; скорее, она исследует, размышляет и предлагает различные способы рассмотрения многих взаимосвязанных вопросов... Размышления и гипотезы Гриффин свежи, умны и поучительны, хотя и не всегда убедительны». [20]
