stringtranslate.com

Sæmundr fróði

Сэмундр Сигфуссон , более известный как Сэмундр Фруди ( Семундр Учёный ; 1056–1133), был исландским священником и учёным. [1]

Биография

Известно, что Сэмундр учился за границей. Ранее считалось, что он учился во Франции, но современные ученые скорее полагают, что его обучение проходило во Франконии . В Исландии он основал долгоживущую школу в Одди . Он был членом клана Оддаверьяр и отцом Лофтура Сэмундссона . [2]

Сэмунд написал работу, вероятно, на латыни , по истории норвежских королей . Работа в настоящее время утеряна , но использовалась в качестве источника более поздними авторами, включая Снорри Стурлусона . Поэма «Nóregs konungatal» подводит итог работе Сэмунда. Авторство « Старшей Эдды » или, что более правдоподобно, просто роль редактора в компиляции традиционно приписывалось Сэмунду - епископ Брюньюльф спросил в 1641 году: «Где теперь те огромные сокровищницы всех человеческих знаний, написанные Сэмундом Мудрым, и, прежде всего, та благороднейшая Эдда»? [3] - но сегодня это не принято. [4] Было показано Свендом Эллехёем, что Сэмунд написал на латыни работу, которая оказала большое влияние на «Nóregs konungatal» и «Сагу об Олаве Трюггвасоне» Оддра Сноррасона. [5]

исландский фольклор

В исландском фольклоре Сэмундр — персонаж, который неоднократно обманывает Дьявола, заставляя его выполнять его приказы. Например, в одной известной истории Сэмундр заключил договор с Дьяволом , что Дьявол должен отвезти его домой в Исландию из Европы в виде тюленя. Сэмундр избежал дьявольской смерти, когда по прибытии ударил тюленя по голове Библией и благополучно сошел на берег. [6]

Хотя вышеизложенное является общеизвестной историей о Сэмундре и его связи с Черной Школой ( Svartiskóli или Svartaskóli ), есть и другие. [7] [8] В одном из рассказов Сэмундр отплыл за границу, чтобы изучать Темные Искусства, но там не было учителя. Каждый раз, когда ученики просили информацию об искусствах, книги по этому предмету предоставлялись на следующее утро или иным образом писались на стенах. [9] Над входом в школу было написано: «Вы можете войти; ваша душа потеряна». Также существовал закон, запрещавший кому-либо учиться в школе более трех лет. Всякий раз, когда ученики уходили в определенном году, они должны были уйти в одно и то же время. Дьявол оставлял последнего оставшегося, и поэтому они всегда тянули жребий, чтобы определить, кто будет последним, кто уйдет. Не раз жребий падал на Сэмундра, и поэтому он оставался дольше, чем позволял закон. [9] Однажды епископ Йон путешествовал по Риму и проходил неподалеку. Он узнал, что Сэмундр заперт в Черной школе, поэтому он дал ему совет, как сбежать, если он вернется в Исландию и будет вести себя как хороший христианин. Сэмундр согласился, но когда он и епископ Йоун выходили из школы, Дьявол протянул руку и схватил епископа Йоуна за плащ. Епископ Йоун сбежал, но Дьявол поймал Сэмундра в ловушку и заключил с ним сделку — если Сэмундр сможет спрятаться в течение трех дней, он сможет вернуться в Исландию. В конечном итоге Сэмундру удалось спрятаться, и он, предположительно, вернулся. [9]

В другом рассказе объясняется, что когда Сэмундр покинул Черную школу, он зашил баранью ногу в свой плащ и последовал за группой, выбежавшей из дверей. Когда Сэмундр был около выхода, Дьявол потянулся, чтобы схватить его плащ, но схватил только ногу, которая была вшита в одежду. Затем Сэмундр бросил плащ и убежал, говоря: «Он схватил, но я ускользнул!». [10]

Ссылки

  1. ^ "Сэмундур Фруди Сигфуссон" . Гюльдендаль — Den Store Danske . Проверено 1 июня 2017 г.
  2. ^ "Церковь Одди". Туристическая информация Южной Исландии . Получено 1 июня 2017 г.
  3. Цитируется в издании C. Tolkien, The Legend of Sigurd and Gudrun (Лондон, 2009) стр. 33.
  4. ^ "Семундур Фроди". Снерпа. Январь 1997 года . Проверено 1 июня 2017 г.
  5. ^ Эллехой, Свенд (1965). Den Ældste Norrøne Historieskrivning (на датском языке). Мунксгаард. стр. 15–25.
  6. ^ Гисли Сигурдссон, «Исландская национальная идентичность: от романтизма к туризму», в книге Making Europe in Nordic Contexts , под ред. Пертти Й. Анттонена, NIF Publications, 35 (Турку: Северный институт фольклора, Университет Турку, 1996), стр. 41–76 (стр. 52).
  7. Цветы 2016, стр. 50–52.
  8. ^ Митчелл 2011, стр. 225, n30.
  9. ^ abc Flowers 2016, стр. 51.
  10. Цветы 2016, стр. 51–52.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки