Сэмюэл Хотон (21 декабря 1821 — 31 октября 1897) — ирландский священник , врач и научный писатель.
Ученый Сэмюэл Хотон родился в Карлоу , он был сыном другого Сэмюэля Хотона (1786-1874) и внуком (от второй жены Джейн Боук) трижды женатого Сэмюэля Пирсона Хотона (1748-1828), квакера .
Сэмюэл Пирсон Хоутон был также отцом Джеймса «Овоща» Хоутона (1795–1873) от его третьей жены Мэри Пим , унитарианца , активного филантропа, ярого сторонника отца Теобальда Мэтью , вегетарианца, борца с рабством и писателя.
Ученый Сэмюэль Хоутон сделал выдающуюся карьеру в Тринити-колледже в Дублине , и в 1844 году он был избран членом. Работая над математическими моделями под руководством Джеймса МакКуллага , в 1848 году он был награжден медалью Каннингема Королевской ирландской академией . [1] В 1847 году он был рукоположен в священники, но проповедовать не стал. В 1851 году он был назначен профессором геологии в Тринити-колледже. Он занимал эту должность в течение тридцати лет. Хоутон начал изучать медицину в 1859 году. Он получил степень доктора медицины в 1862 году в Тринити-колледже в Дублине .
Хоутон стал регистратором Медицинской школы. Он сосредоточился на улучшении статуса школы и представлял университет в Генеральном медицинском совете с 1878 по 1896 год. В 1858 году он был избран членом Королевского общества . [2] Он получил почетные степени от Оксфорда, Кембриджа и Эдинбурга. В Тринити-колледже в Дублине он впервые внес предложение в Ученый совет о приеме женщин в университет 10 марта 1880 года. Он предложил, что «по мнению Совета, настало время, когда степени в области искусств университета должны быть открыты для женщин, путем экзамена, на тех же условиях, что и для мужчин» (Thomson, 2004). Хоутон, благодаря своей работе в качестве профессора геологии и своему участию в Королевском зоологическом обществе, стал свидетелем энтузиазма и вклада женщин в естественные науки. Несмотря на сопротивление оппонентов в Совете, он продолжал вести кампанию за прием женщин в TCD вплоть до своей смерти в 1897 году. Только в 1902 году его предложение было окончательно принято, спустя 5 лет после его смерти.
В 1866 году Хоутон разработал оригинальные уравнения для повешения как гуманного метода казни, при котором шея ломалась во время падения, так что осужденный не медленно задыхался до смерти. «О повешении, рассматриваемом с механической и физиологической точки зрения» было опубликовано в London, Edinburgh, and Dublin Philosophical Magazine and Journal of Science , Vol. 32 No. 213 (июль 1866 г.), призывая к энергии падения в 2240 фут-фунтов. С 1886 по 1888 год он был членом Комитета по смертным приговорам, в отчете которого была предложена Таблица падений, основанная на 1260 фут-фунтах энергии.
Хоутон писал статьи по многим темам для журналов в Лондоне и Дублине. Его темы включали законы равновесия , движение твердых и жидких тел, солнечное тепло, радиацию, климат и приливы . Его статьи охватывали граниты Лейнстера и Донегола , а также сколы и плоскости трещин старого красного песчаника Уотерфорда .
Хоутон был президентом Королевской ирландской академии с 1886 по 1891 год и секретарем Королевского зоологического общества Ирландии в течение двадцати лет. В 1880 году он прочитал Кроонскую лекцию по механике животных Королевскому обществу. [2]
Сэмюэл Хотон также был вовлечен в компанию Dublin and Kingstown Railway , в которой он следил за строительством первых локомотивов. Это была первая железнодорожная компания в мире, которая строила собственные локомотивы. [3]
«Хофтону выпала сомнительная честь быть первым человеком, прокомментировавшим теорию Дарвина, когда совместные статьи Дарвина и Альфреда Рассела Уоллеса были зачитаны Линнеевскому обществу Лондона в 1858 году. Их представили близкие соратники Дарвина, геолог Чарльз Лайелл и ботаник Джозеф Далтон Хукер . Хотон, по-видимому, видел печатную версию статей и кратко раскритиковал теорию в замечаниях, сделанных Геологическому обществу Дублина 9 февраля 1859 года. Они были опубликованы в журнале общества, и вырезка из нее попала в распоряжение Дарвина. Хотон писал:
Это предположение месси Дарвина и Уоллеса не было бы достойным упоминания, если бы не авторитетность имен, под покровительством которых оно было выдвинуто. Если оно означает то, что оно говорит, то это трюизм; если оно означает что-то большее, то это противоречит фактам.
Позже Дарвин прокомментировал в своей автобиографии, что это был единственный ответ на статьи, суммировав вердикт Хоутона следующим образом: «Все, что там было нового, было ложным, а то, что было истинным, было старым» [4] .
В анонимной статье, написанной в 1860 году в журнале Natural History Review , Хоутон изложил свое мнение о том, что теория Дарвина была основана почти полностью на домыслах, но что эта умозрительная теория изначально принадлежала Ламарку и что различия между работами этих двух ученых незначительны.
чтобы установить характер для тонкости и мастерства, в выводе больших выводов по этому предмету из тонких предпосылок, первым требованием является незнание того, что другие спекулянты пытались сделать до нас в той же области: и вторым является твердая уверенность в нашей собственной специальной теории. Ни одно из этих требований не может считаться недостаточным у тех, кто занят задачей воспроизведения теории Ламарка органической жизни, либо как совершенно новой, либо лишь с рваным потертым плащом, наброшенным на ее первоначальную наготу. [5]
Работа Хоутона по механике животных привела его к убеждению, что структура видов была спроектирована разумным создателем. В своей книге « Механика животных» (1873, стр. 238) он прокомментировал, что «Создатель Вселенной» спроектировал все мышцы так, чтобы они могли выполнять максимально возможную работу при данных внешних условиях. [6]
В предисловии к своей книге он был открыт для возможности «телеологической эволюции». Эволюция управлялась «Божественным разумом», и ничто не было оставлено на волю случая. [6]
Совместно со своим другом Джозефом Алленом Гэлбрейтом он выпустил серию руководств по математическим и физическим наукам .
