Альфред Рассел Уоллес OM FRS (8 января 1823 — 7 ноября 1913) — английский [1] натуралист , исследователь, географ , антрополог , биолог и иллюстратор. [2] Он независимо разработал теорию эволюции посредством естественного отбора ; его статья 1858 года по этому вопросу была опубликована в том же году вместе с выдержками из более ранних работ Чарльза Дарвина по этой теме. [3] [4] Это побудило Дарвина отложить «большую книгу о видах», которую он писал, и быстро написать ее реферат , который был опубликован в 1859 году под названием «Происхождение видов ».
Уоллес провёл обширные полевые исследования, начиная с бассейна реки Амазонки . Затем он провел полевые исследования на Малайском архипелаге , где определил фаунистический водораздел, ныне называемый линией Уоллеса , который разделяет Индонезийский архипелаг на две отдельные части: западную часть, в которой животные в основном имеют азиатское происхождение, и восточную часть, где обитают животные преимущественно азиатского происхождения. фауна отражает Австралазию . Его считали ведущим специалистом 19-го века по географическому распространению видов животных, и его иногда называют «отцом биогеографии » , или, точнее, зоогеографии . [5]
Уоллес был одним из ведущих эволюционных мыслителей 19-го века, работая над предупреждающей окраской животных и усилением (иногда известным как эффект Уоллеса), способом, которым естественный отбор мог способствовать видообразованию , поощряя развитие барьеров против гибридизации . Книга Уоллеса 1904 года « Место человека во Вселенной» стала первой серьёзной попыткой биолога оценить вероятность существования жизни на других планетах . Он был одним из первых учёных, написавших серьёзное исследование о том, существует ли жизнь на Марсе . [6]
Помимо научной работы, он был общественным активистом, критиковавшим то, что он считал несправедливой социальной и экономической системой в Британии XIX века. Его защита спиритизма и его вера в нематериальное происхождение высших умственных способностей человека обострили его отношения с другими учеными. Он был одним из первых выдающихся ученых, выразивших обеспокоенность по поводу воздействия человеческой деятельности на окружающую среду . Он много писал как по научным, так и по социальным вопросам; его отчет о своих приключениях и наблюдениях во время исследований Юго-Восточной Азии, « Малайский архипелаг» , был впервые опубликован в 1869 году. Он по-прежнему пользуется популярностью и пользуется большим уважением.
Альфред Рассел Уоллес родился 8 января 1823 года в Лланбадоке , Монмутшир. [a] [7] Он был восьмым из девяти детей, рожденных Мэри Энн Уоллес ( урожденной Гринелл ) и Томасом Вером Уоллесом. Его мать была англичанкой, а отец имел шотландское происхождение. Его семья утверждала, что связана с Уильямом Уоллесом , лидером шотландских войск во время Войн за независимость Шотландии в 13 веке. [8]
Отец Уоллеса окончил юридический факультет, но никогда им не занимался. Он владел некоторой приносящей доход недвижимостью, но неудачные инвестиции и неудачные коммерческие предприятия привели к неуклонному ухудшению финансового положения семьи. Мать Уоллеса была из семьи среднего класса из Хартфорда , [8] куда его семья переехала, когда Уоллесу было пять лет. Он посещал Хертфордскую гимназию до 1837 года, когда ему исполнилось 14 лет - нормальный возраст окончания учебы для ученика, не поступающего в университет. [9] [10]
.jpg/1280px-Wallace_Mechanics_Institute_(crop).jpg)
Затем Уоллес переехал в Лондон, чтобы жить вместе со своим старшим братом Джоном, 19-летним учеником строителя. Это была временная мера, пока Уильям, его старший брат, не был готов взять его на работу учеником геодезиста . Находясь в Лондоне, Альфред посещал лекции и читал книги в Лондонском механическом институте . Здесь он познакомился с радикальными политическими идеями валлийского социального реформатора Роберта Оуэна и политического теоретика английского происхождения Томаса Пейна . Он покинул Лондон в 1837 году, чтобы жить с Уильямом и работать его учеником в течение шести лет. Они неоднократно переезжали в разные места Среднего Уэльса. Затем, в конце 1839 года, они переехали в Кингтон, Херефордшир , недалеко от границы с Уэльсом, прежде чем в конечном итоге поселились в Ните в Уэльсе. Между 1840 и 1843 годами Уоллес работал землемером в сельской местности на западе Англии и Уэльса. [11] [12] Естественная история его окружения вызвала его интерес; с 1841 собирал цветы и растения как ботаник -любитель . [9]
Одним из результатов ранних путешествий Уоллеса являются современные споры о его национальности. Поскольку он родился в Монмутшире , некоторые источники считают его валлийцем. [13] Другие историки ставят это под сомнение, потому что ни один из его родителей не был валлийцем, его семья лишь недолго жила в Монмутшире, валлийцы, которых Уоллес знал в детстве, считали его англичанином, и потому что он постоянно называл себя англичанином, а не валлийцем. . Один ученый Уоллеса заявил, что наиболее разумной интерпретацией является то, что он был англичанином, родившимся в Уэльсе. [2]
В 1843 году умер отец Уоллеса, и падение спроса на геодезические работы означало, что в бизнесе Уильяма больше не было работы. [9] В течение короткого времени Уоллес был безработным, затем в начале 1844 года он был нанят Университетской школой в Лестере преподавать рисование, картографирование и геодезию. [14] [15] Он уже прочитал «Конституцию человека » Джорджа Комба , и после того, как Спенсер Холл прочитал лекцию о месмеризме , Уоллес, а также некоторые из старших учеников попробовали это. Уоллес провел много часов в городской библиотеке Лестера; он прочитал «Очерк о принципе народонаселения» Томаса Роберта Мальтуса , «Личный рассказ Александра фон Гумбольдта » , «Дневник Дарвина» (« Путешествие на корабле «Бигль ») и « Принципы геологии » Чарльза Лайеля . [9] [16] Однажды вечером Уоллес встретил энтомолога Генри Бейтса , которому было 19 лет, и опубликовал в 1843 году статью о жуках в журнале « Зоолог» . Он подружился с Уоллесом и начал собирать насекомых. [14] [15]
Когда в марте 1845 года умер брат Уоллеса Уильям, Уоллес оставил свою преподавательскую должность, чтобы взять на себя контроль над фирмой своего брата в Ните, но он и его брат Джон не смогли заставить бизнес работать. Через несколько месяцев он нашел работу инженером-строителем в соседней фирме, которая работала над обследованием будущей железной дороги в долине Нит . Работа Уоллеса над исследованием в основном проходила на открытом воздухе, в сельской местности, что позволило ему удовлетворить свою новую страсть — коллекционирование насекомых. Уоллес убедил своего брата Джона присоединиться к нему в создании еще одной архитектурно-строительной фирмы. Он реализовал проекты, в том числе проектирование здания Механического института Нита , основанного в 1843 году. Уильям Джевонс, основатель этого института, был впечатлен Уоллесом и убедил его читать там лекции по науке и технике. Осенью 1846 года они с Джоном купили коттедж недалеко от Нита, где жили со своей матерью и сестрой Фанни. [18] [19] В этот период он обменивался письмами с Бейтсом о книгах. Он перечитал « Дневник Дарвина » и сказал: «Как журнал научного путешественника, он уступает только «Личному рассказу» Гумбольдта — как работа, представляющая общий интерес, возможно, превосходящая его». [ Эта цитата требует цитирования ] В 1845 году Уоллеса убедил анонимно опубликованный трактат Роберта Чемберса о прогрессивном развитии « Остатки естественной истории творения » и он обнаружил, что Бейтс настроен более критично. [20] [21]
Вдохновленный хрониками более ранних и современных путешествующих натуралистов, Уоллес решил поехать за границу. [22] Позже он написал, что «Дневник Дарвина » и « Личное повествование Гумбольдта» были «двумя произведениями, вдохновению которых я обязан своей решимостью посетить тропики в качестве коллекционера». [23] Прочитав Уильяма Генри Эдвардса «Путешествие вверх по реке Амазонка» , Уоллес и Бейтс подсчитали, что, собирая и продавая образцы естественной истории, такие как птицы и насекомые, они могут покрыть свои расходы с перспективой хорошей прибыли. [9] Поэтому они наняли в качестве своего агента Сэмюэля Стивенса , который будет рекламировать и организовывать продажи учреждениям и частным коллекционерам за комиссию в размере 20% от продаж плюс 5% за отправку грузов и денежные переводы. [24]
В 1848 году Уоллес и Бейтс отправились в Бразилию на борту «Озорства» . Они намеревались собирать насекомых и другие образцы животных в тропических лесах Амазонки для своих частных коллекций, продавая дубликаты музеям и коллекционерам в Великобритании, чтобы финансировать поездку. Уоллес надеялся собрать доказательства трансмутации видов . Бейтс и он провели большую часть своего первого года, собирая предметы возле Белена , затем исследовали глубь страны по отдельности, время от времени встречаясь, чтобы обсудить свои открытия. В 1849 году к ним ненадолго присоединился еще один молодой исследователь, ботаник Ричард Спрус , вместе с младшим братом Уоллеса Гербертом. Герберт вскоре уехал (умерев два года спустя от желтой лихорадки ), но Спрус, как и Бейтс, провел более десяти лет, собирая вещи в Южной Америке. [25] [26] Уоллес провел четыре года, составив карту Рио-Негро , собирая образцы и делая заметки о народах и языках, с которыми он столкнулся, а также о географии, флоре и фауне. [27]
12 июля 1852 года Уоллес отправился в Великобританию на бриге «Хелен» . После 25 дней пребывания в море груз корабля загорелся, и экипаж был вынужден покинуть корабль. Все образцы, которые Уоллес имел на корабле, в основном собранные за последние и самые интересные два года его путешествия, были утеряны. Ему удалось сохранить несколько заметок и карандашных набросков, но больше ничего. Уоллес и команда провели десять дней в открытой лодке, прежде чем их подобрал бриг « Джордесон» , шедший с Кубы в Лондон. Продовольствие «Джордесона » было истощено из-за неожиданных пассажиров, но после трудного перехода с коротким пайком корабль достиг пункта назначения 1 октября 1852 года. [28] [29]
Утерянная коллекция была застрахована Стивенсом на 200 фунтов стерлингов. [30] После своего возвращения в Великобританию Уоллес провел 18 месяцев в Лондоне, живя на страховые выплаты и продавая несколько экземпляров, которые были отправлены домой. За этот период, несмотря на то, что он потерял почти все записи своей южноамериканской экспедиции, он написал шесть научных статей (в том числе «Об обезьянах Амазонки») и две книги « Пальмы Амазонки и их использование и путешествия по Амазонке». . [31] В то же время он установил связи с несколькими другими британскими натуралистами. [29] [32] [33]
Бейтс и другие собирали вещи в районе Амазонки, Уоллеса больше интересовали новые возможности на Малайском архипелаге , о чем свидетельствуют путевые заметки Иды Лоры Пфайффер , а также собранные ею ценные образцы насекомых, которые Стивенс продавал в качестве своего агента. В марте 1853 года Уоллес написал сэру Джеймсу Бруку , радже Саравака, который находился тогда в Лондоне и организовал помощь Уоллесу в Сараваке. [34] [35] В июне Уоллес написал Мерчисону в Королевское географическое общество (RGS) с просьбой о поддержке, предлагая снова финансировать свои исследования полностью за счет продажи дубликатов коллекций. [36] Позже он вспоминал, что во время исследований в зале насекомых Британского музея его представили Дарвину, и они «поговорили несколько минут». Представив КГО документ и большую карту Рио-Негро, Уоллес был избран членом общества 27 февраля 1854 года. [37] [38] Свободный проход, организованный на кораблях Королевского флота , был остановлен Крымской войной , но в конечном итоге RGS профинансировало путешествия первым классом на пароходах P&O . Уоллес и молодой помощник Чарльз Аллен отплыли в Саутгемптоне 4 марта 1854 года. После сухопутного путешествия в Суэц и еще одной смены корабля на Цейлоне они высадились в Сингапуре 19 апреля 1854 года .
С 1854 по 1862 год Уоллес путешествовал по островам Малайского архипелага или Ост-Индии (ныне Сингапур, Малайзия и Индонезия). [40] Его главная цель «была в том, чтобы получить образцы естествознания как для моей частной коллекции, так и для поставки дубликатов музеям и любителям». Помимо Аллена, он «обычно нанимал одного или двух, а иногда и трех слуг-малайцев» в качестве помощников и платил большому количеству местных жителей в разных местах за то, чтобы они привозили образцы. Его общее количество составило 125 660 экземпляров, большинство из которых были насекомыми, включая более 83 000 жуков, [41] [42] Несколько тысяч экземпляров представляли новые для науки виды, [43] В целом на каком-то этапе у него работало более тридцати человек. коллекторы, работающие полный рабочий день. Он также нанимал гидов, носильщиков, поваров и лодочные команды, так что у него работало более 100 человек. [44]
,_watercolour_by_Harriette_McDougall.png/1280px-SANTUBONG_Mission%E2%80%99s_seaside_resort_(1850s),_watercolour_by_Harriette_McDougall.png)
После сбора экспедиций на холм Букит Тимах в Сингапуре и в Малакку Уоллес и Аллен достигли Саравака в октябре 1854 года, и в Кучинге их приветствовал (тогда) наследник сэра Джеймса Брука, капитан Джон Брук . Уоллес нанял малайца по имени Али в качестве генерального слуги и повара и провел начало сезона дождей 1855 года в небольшом доме даяков у подножия горы Сантубонг , с видом на устье реки Саравак . Он читал о распространении видов и написал свою «Саравакскую статью». [45] В марте он переехал на угольный завод Симунджон , которым управляла компания Борнео под руководством Людвига Вернера Хелмса , и дополнил сбор, платя рабочим цент за каждое насекомое. Образец ранее неизвестной планирующей древесной лягушки Rhacophorus nigropalmatus (теперь называемой летающей лягушкой Уоллеса ) был получен от китайского рабочего, который рассказал Уоллесу, что она скользила вниз. Местные жители также помогали отстреливать орангутанов . [46] [42] Они провели время с сэром Джеймсом, затем в феврале 1856 года Аллен решил остаться с миссионерами в Кучинге. [47] [48]
Достигнув Сингапура в мае 1856 года, Уоллес нанял шкуросъемщика. С Али в качестве повара они собирались два дня на Бали , затем с 17 июня по 30 августа на Ломбоке . [49] В декабре 1856 года Дарвин написал знакомым по всему миру, чтобы получить образцы для своих дальнейших исследований вариаций при одомашнивании . [50] [51] В портовом городе Ломбока, Ампанаме , Уоллес написал своему агенту Стивенсу об отправленных экземплярах, в том числе о домашней разновидности утки , «для мистера Дарвина, и ему, возможно, также понравился бы тропический петух , которого здесь часто одомашнивают». и, несомненно, является одним из первопроходцев домашней породы домашней птицы». [52] В том же письме Уоллес сказал, что птицы с Бали и Ломбока, разделенные узким проливом, «принадлежат к двум совершенно различным зоологическим провинциям, крайними пределами которых они являются: Ява, Борнео, Суматра и Малакка и Австралия. и Молуккские острова . Стивенс организовал публикацию соответствующих параграфов в январском номере журнала «Зоолог» за 1857 год . После дальнейших исследований зоогеографическая граница в конечном итоге стала называться линией Уоллеса . [53] [54]
Али стал самым доверенным помощником Уоллеса, опытным коллекционером и исследователем. Уоллес собрал и сохранил изящные экземпляры насекомых, а большую часть птиц собрали и подготовили его помощники; из них Али собрал и подготовил около 5000. [44] Исследуя архипелаг, Уоллес усовершенствовал свои мысли об эволюции и сделал свое знаменитое открытие о естественном отборе . В 1858 году он отправил Дарвину статью, излагающую свою теорию; он был опубликован вместе с описанием теории Дарвина в том же году. [55]
Отчеты об исследованиях и приключениях Уоллеса были в конечном итоге опубликованы в 1869 году под названием « Малайский архипелаг» . Эта книга стала одной из самых популярных книг о научных исследованиях XIX века и никогда не выходила из печати. Его хвалили такие ученые, как Дарвин (которому была посвящена книга), Лайель и неученые, такие как писатель Джозеф Конрад . Конрад назвал книгу своим «любимым спутником у постели больного» и использовал информацию из нее для нескольких своих романов, особенно «Лорд Джим» . [56] Набор из 80 скелетов птиц, собранных Уоллесом в Индонезии, хранится в Зоологическом музее Кембриджского университета и описывается как имеющий исключительное историческое значение. [57]
В 1862 году Уоллес вернулся в Англию, где поселился со своей сестрой Фанни Симс и ее мужем Томасом. Оправляясь от путешествий, Уоллес организовал свои коллекции и прочитал многочисленные лекции о своих приключениях и открытиях научным обществам, таким как Лондонское зоологическое общество . Позже в том же году он посетил Дарвина в Даун-Хаусе и подружился как с Лайелем, так и с философом Гербертом Спенсером . [58] В 1860-х годах Уоллес писал статьи и читал лекции в защиту естественного отбора. Он переписывался с Дарвином по таким темам, как половой отбор , предупреждающая окраска и возможное влияние естественного отбора на гибридизацию и дивергенцию видов. [59] В 1865 году он начал исследовать спиритизм. [60]
После года ухаживаний Уоллес в 1864 году обручился с молодой женщиной, которую в своей автобиографии он назвал только мисс Л. Мисс Л. была дочерью Льюиса Лесли, который играл в шахматы с Уоллесом, [61] но для Уоллеса к великому разочарованию, она разорвала помолвку. [62] В 1866 году Уоллес женился на Энни Миттен. Уоллеса познакомили с Миттеном через ботаника Ричарда Спруса, который подружился с Уоллесом в Бразилии и был другом отца Энни Миттен, Уильяма Миттена , эксперта по мхам. В 1872 году Уоллес построил Делл , бетонный дом, на арендованной им земле в Грейсе в Эссексе, где он жил до 1876 года. У Уоллесов было трое детей: Герберт (1867–1874), Вайолет (1869–1945) и Уильям. (1871–1951). [63]
В конце 1860-х и 1870-х годах Уоллес очень беспокоился о финансовой безопасности своей семьи. Пока он находился на Малайском архипелаге, продажа образцов принесла значительную сумму денег, которые были тщательно вложены агентом, продававшим образцы Уоллесу. По возвращении в Великобританию Уоллес сделал ряд плохих инвестиций в железные дороги и шахты, в результате чего большая часть денег была растрачена, и он обнаружил, что остро нуждается в доходах от публикации « Малайского архипелага ». [64]
Несмотря на помощь друзей, ему так и не удалось получить постоянную оплачиваемую должность, например куратора в музее. Чтобы оставаться финансово состоятельным, Уоллес работал над оценкой государственных экзаменов, написал 25 статей для публикации в период с 1872 по 1876 год за различные скромные суммы, а Лайель и Дарвин заплатили ему за помощь в редактировании некоторых из их работ. [65]
В 1876 году Уоллесу потребовался аванс в размере 500 фунтов стерлингов от издателя книги « Географическое распространение животных», чтобы избежать продажи части своего личного имущества. [66] Дарвин был хорошо осведомлен о финансовых трудностях Уоллеса и долго и упорно лоббировал получение Уоллесом государственной пенсии за его пожизненный вклад в науку. Когда в 1881 году была назначена ежегодная пенсия в размере 200 фунтов стерлингов, она помогла стабилизировать финансовое положение Уоллеса, дополнив доход от его сочинений. [67]
В 1881 году Уоллес был избран первым президентом недавно созданного Общества национализации земли. В следующем году он опубликовал книгу « Национализация земли»; Его необходимость и цели , [68] по этому вопросу. Он раскритиковал политику свободной торговли Великобритании за негативное влияние, которое она оказала на рабочий класс. [33] [69] В 1889 году Уоллес прочитал Эдварда Беллами « Взгляд назад » и объявил себя социалистом, несмотря на свои предыдущие набеги в качестве спекулятивного инвестора. [70] Прочитав бестселлер прогрессивного земельного реформатора Генри Джорджа « Прогресс и бедность» , Уоллес назвал его «несомненно самой замечательной и важной книгой нынешнего века». [71]
Уоллес выступал против евгеники , идеи, которую поддерживали другие выдающиеся мыслители-эволюционисты XIX века, на том основании, что современное общество слишком коррумпировано и несправедливо, чтобы позволить какое-либо разумное определение того, кто подходит, а кто нет. [72] В своей статье 1890 года «Человеческий отбор» он писал: «Те, кто преуспевает в гонке за богатством, ни в коем случае не являются лучшими или самыми умными...» [73] Он сказал: «Мир не хочет евгеника, чтобы все исправить», «Дайте людям хорошие условия, улучшите их окружающую среду, и все будут стремиться к высшему типу. Евгеника — это просто назойливое вмешательство высокомерного научного жречества». [74]
В 1898 году Уоллес написал статью, в которой выступал за систему чистых бумажных денег, не подкрепленную серебром или золотом , которая настолько впечатлила экономиста Ирвинга Фишера , что он посвятил свою книгу 1920 года «Стабилизация доллара» Уоллесу. [75]
Уоллес писал на другие социальные и политические темы, в том числе в поддержку избирательного права женщин , а также неоднократно об опасностях и расточительности милитаризма . [76] [77] В эссе 1899 года он призвал сплотить общественное мнение против войны, показав людям, «что все современные войны носят династический характер; что они вызваны амбициями, интересами, завистью и ненасытной жадностью». власти своих правителей или великих торговых и финансовых классов, которые имеют власть и влияние на своих правителей; и что результаты войны никогда не бывают хорошими для людей, которые, тем не менее, несут все ее бремя (бремя)». [78] В письме, опубликованном Daily Mail в 1909 году, когда авиация находилась в зачаточном состоянии, он выступал за международный договор о запрете военного использования самолетов, возражая против идеи, «что этот новый ужас «неизбежен» и что все мы можем сделать это, чтобы быть уверенными и быть в первых рядах воздушных убийц, ибо, конечно, никакой другой термин не может так точно описать сброс, скажем, десяти тысяч бомб в полночь на столицу врага с невидимого полета дирижаблей». [79]
В 1898 году Уоллес опубликовал «Чудесный век: его успехи и неудачи » о событиях XIX века. Первая часть книги посвящена основным научным и техническим достижениям века; вторая часть охватывала то, что Уоллес считал ее социальными неудачами, включая разрушения и растраты войн и гонки вооружений, рост городской бедноты и опасные условия, в которых они жили и работали, суровую систему уголовного правосудия, которая не смогла исправить преступников. , злоупотребления в системе психического здоровья, основанной на частных санаториях, экологический ущерб, причиненный капитализмом, и зло европейского колониализма. [80] [81] Уоллес продолжал свою социальную активность до конца своей жизни, опубликовав книгу « Восстание демократии» всего за несколько недель до своей смерти. [82]
В 1880 году он опубликовал «Островную жизнь» как продолжение книги «Географическое распространение животных» . В ноябре 1886 года Уоллес отправился в десятимесячную поездку в Соединенные Штаты, чтобы прочитать серию популярных лекций. Большинство лекций было посвящено дарвинизму (эволюция посредством естественного отбора), но он также выступал с речами по биогеографии , спиритизму и социально-экономическим реформам. Во время поездки он воссоединился со своим братом Джоном, который много лет назад эмигрировал в Калифорнию. Он провел неделю в Колорадо под руководством американского ботаника Элис Иствуд , исследуя флору Скалистых гор и собирая доказательства, которые привели его к теории о том, как оледенение может объяснить определенные общие черты между горной флорой Европы, Азии и Северной Америки, которую он опубликовал в 1891 году в газете «Английские и американские цветы». Он встретился со многими другими выдающимися американскими натуралистами и осмотрел их коллекции. В его книге 1889 года «Дарвинизм» использовалась информация, которую он собрал во время своего путешествия по Америке, и информация, которую он собрал для лекций. [83] [84]
7 ноября 1913 года Уоллес умер дома в возрасте 90 лет, в загородном доме, который он назвал «Старый сад», который он построил десятью годами ранее. [85] О его смерти широко сообщалось в прессе. Газета «Нью-Йорк Таймс» назвала его «последним из гигантов, [принадлежащих] к той замечательной группе интеллектуалов, состоящей из Дарвина, Хаксли, Спенсера, Лайелла, Оуэна и других ученых, чьи смелые исследования произвели революцию и эволюционировали мысль века». [86] Другой комментатор того же издания сказал: «Не нужно извиняться за несколько литературных или научных глупостей автора великой книги о «Малайском архипелаге». [87]
Некоторые из друзей Уоллеса предложили похоронить его в Вестминстерском аббатстве , но его жена последовала его желанию и похоронила его на небольшом кладбище в Бродстоне, Дорсет . [85] Несколько видных британских ученых сформировали комитет по размещению медальона Уоллеса в Вестминстерском аббатстве недалеко от места, где был похоронен Дарвин. Медальон был открыт 1 ноября 1915 года. [88]
Уоллес начал свою карьеру как странствующий натуралист, который уже верил в трансмутацию видов. Эту концепцию отстаивали, среди прочих, Жан-Батист Ламарк , Жоффруа Сен-Илер , Эразм Дарвин и Роберт Грант . Оно широко обсуждалось, но не было общепринятым ведущими натуралистами, и считалось, что оно имеет радикальный , даже революционный подтекст. [89] [90] Выдающиеся анатомы и геологи, такие как Жорж Кювье , Ричард Оуэн , Адам Седжвик и Лайель, энергично атаковали трансмутацию. [91] [92] Было высказано предположение, что Уоллес принял идею трансмутации видов отчасти потому, что он всегда был склонен отдавать предпочтение радикальным идеям в политике, религии и науке, [89] и потому, что он был необычайно открыт для маргиналов, даже маргинальные идеи в науке. [93]
На Уоллеса глубокое влияние оказали « Остатки естественной истории творения» Роберта Чемберса , противоречивая научно-популярная работа, анонимно опубликованная в 1844 году. В ней отстаивалось эволюционное происхождение Солнечной системы, Земли и живых существ. [94] Уоллес написал Генри Бейтсу в 1845 году, описав ее как «гениальную гипотезу, убедительно подкрепленную некоторыми поразительными фактами и аналогиями, но которую еще предстоит доказать... дополнительными исследованиями». [93] В 1847 году он написал Бейтсу, что «хотел бы взять какое-нибудь одно семейство [жуков] для тщательного изучения... с целью разработки теории происхождения видов». [95]
Уоллес запланировал полевые исследования, чтобы проверить эволюционную гипотезу о том, что близкородственные виды должны населять соседние территории. [89] Во время своей работы в бассейне Амазонки он пришел к выводу, что географические барьеры, такие как Амазонка и ее основные притоки, часто разделяют ареалы близкородственных видов. Он включил эти наблюдения в свою статью 1853 года «Об обезьянах Амазонки». Ближе к концу статьи он задал вопрос: «Разве когда-либо очень близкие виды были разделены большим промежутком территории?» [96]
В феврале 1855 года, работая в Сараваке на острове Борнео , Уоллес написал «О законе, регулирующем внедрение новых видов». Статья была опубликована в журнале «Анналы и журнал естественной истории» в сентябре 1855 года. [97] В этой статье он обсуждал наблюдения за географическим и геологическим распространением как живых, так и ископаемых видов, область, которая стала биогеографией. Его вывод о том, что «каждый вид возник одновременно в пространстве и времени с близкородственным видом», стал известен как «Закон Саравака», ответив на его собственный вопрос в его статье об обезьянах бассейна Амазонки. Хотя в этой статье не упоминаются возможные механизмы эволюции, она предвещает важную статью, которую он напишет три года спустя. [98]
Статья бросила вызов убеждению Лайеля в том, что виды неизменны. Хотя Дарвин написал ему в 1842 году письмо, в котором выражал поддержку трансмутации, Лайель по-прежнему категорически возражал против этой идеи. Примерно в начале 1856 года он рассказал Дарвину о статье Уоллеса, как и Эдвард Блит , который подумал: «Хорошо! В целом!… Уоллес, я думаю, хорошо изложил суть дела; и, согласно его теории, различные домашние расы животные достаточно развились в виды ». Несмотря на этот намек, Дарвин ошибочно принял вывод Уоллеса за прогрессивный креационизм того времени, написав, что в нем нет «ничего особенно нового… Он использует мое сравнение с деревом, [но] кажется, что с ним все творение». Лайель был впечатлен еще больше и открыл блокнот о видах, в котором боролся с последствиями, особенно для человеческого происхождения. Дарвин уже продемонстрировал свою теорию их общему другу Джозефу Хукеру и теперь впервые изложил Лайелю все детали естественного отбора. Хотя Лайель не мог согласиться, он призвал Дарвина опубликовать свою работу, чтобы установить приоритет. Дарвин сначала возражал, но в мае 1856 года начал писать видовой очерк своей продолжающейся работы. [99] [100]
К февралю 1858 года благодаря своим биогеографическим исследованиям на Малайском архипелаге Уоллес убедился в реальности эволюции. Позже он написал в своей автобиографии, что проблема заключалась в том, как виды изменяются от одной четко выраженной формы к другой. [101] Он заявил, что именно тогда, когда он лежал в постели с лихорадкой, он подумал об идее Мальтуса о положительных проверках человеческой популяции и у него возникла идея естественного отбора. В его автобиографии говорится, что он в то время находился на острове Тернате ; но данные его дневника позволяют предположить, что на самом деле он находился на острове Гилоло . [102] С 1858 по 1861 год он арендовал дом на Тернате у голландца Маартена Дирка ван Ренесса ван Дуйвенбоде , который он использовал в качестве базы для экспедиций на другие острова, такие как Гилоло. [103]
Уоллес следующим образом описывает, как он открыл естественный отбор:
Тогда мне пришло в голову, что эти причины или их эквиваленты постоянно действуют и в отношении животных; а так как животные обычно размножаются гораздо быстрее, чем человечество, то ежегодные разрушения по этим причинам должны быть огромными, чтобы сдерживать численность каждого вида, поскольку, очевидно, они не увеличиваются регулярно из года в год, как в противном случае мир давным-давно были переполнены теми, которые размножаются быстрее всего. Смутно размышляя над огромными и постоянными разрушениями, которые это подразумевало, мне пришло в голову задаться вопросом: почему одни умирают, а некоторые живут? И ответ был очевиден: в целом наиболее приспособленный живой... и учитывая количество индивидуальных вариаций, существование которых показал мне мой опыт коллекционера, из этого следовало, что все изменения, необходимые для адаптации вида к были бы вызваны изменяющиеся условия... Таким образом, каждая часть организации животного могла бы видоизменяться именно так, как требуется, и в самом процессе этой модификации неизмененное отмирало бы, а значит, и определенные признаки и ясная изоляция каждый новый вид будет объяснен. [104]
Уоллес однажды кратко встречался с Дарвином и был одним из корреспондентов, чьи наблюдения Дарвин использовал для подтверждения своих собственных теорий. Хотя первое письмо Уоллеса Дарвину было утеряно, Уоллес бережно хранил полученные письма. [106] В первом письме, датированном 1 мая 1857 года, Дарвин отметил, что письмо Уоллеса от 10 октября, которое он недавно получил, а также статья Уоллеса «О законе, регулирующем внедрение новых видов» 1855 года, показали, что они думали одинаково, пришли к одинаковым выводам и сказали, что он готовит к публикации свою работу примерно через два года. [107] Во втором письме, датированном 22 декабря 1857 года, говорилось, как он рад, что Уоллес теоретизировал о распределении, добавляя, что «без предположений не бывает хорошего и оригинального наблюдения», но отмечал, что «я думаю, что я иду гораздо дальше, чем вы». . [108] Уоллес поверил этому и в феврале 1858 года отправил Дарвину свое эссе « О тенденции разновидностей к бесконечному отклонению от исходного типа », попросив Дарвина просмотреть его и передать Чарльзу Лайелю , если он сочтет это целесообразным. [3] Хотя Уоллес отправил несколько статей для публикации в журнале во время своего путешествия по Малайскому архипелагу, эссе Тернате было в частном письме. Дарвин получил эссе 18 июня 1858 года. Хотя в эссе не использовался дарвиновский термин «естественный отбор», в нем все же обрисовывалась механика эволюционного отклонения видов от сходных из-за давления окружающей среды. В этом смысле она была очень похожа на теорию, над которой Дарвин работал 20 лет, но так и не был опубликован. Дарвин отправил рукопись Чарльзу Лайелю с письмом, в котором говорилось, что «он не мог бы составить лучшего краткого реферата! Конечно, сразу напишите и предложите отправить в любой журнал». [109] [110] Обезумевший от болезни своего маленького сына, Дарвин поставил проблему перед Чарльзом Лайелем и Джозефом Хукером , которые решили опубликовать эссе в совместной презентации вместе с неопубликованными работами, которые подчеркнули приоритет Дарвина. Эссе Уоллеса было представлено Лондонскому Линнеевскому обществу 1 июля 1858 года вместе с выдержками из эссе, которое Дарвин передал Хукеру в частном порядке в 1847 году, и письма, которое Дарвин написал Азе Грею в 1857 году .
Связь с Уоллесом на далеком Малайском архипелаге затянулась на несколько месяцев, поэтому он не участвовал в этой быстрой публикации. Уоллес принял соглашение постфактум, будучи счастливым, что его вообще включили в список, и никогда не выражал горечи ни публично, ни в частном порядке. Социальный и научный статус Дарвина был намного выше, чем у Уоллеса, и маловероятно, что без Дарвина взгляды Уоллеса на эволюцию были бы восприняты всерьез. Соглашение Лайеля и Хукера низвело Уоллеса до положения соавтора, и он не был социальным равным Дарвину или другим выдающимся британским естествоиспытателям. И все же совместное чтение их работ по естественному отбору ассоциировало Уоллеса с более знаменитым Дарвином. Это, в сочетании с защитой Дарвина (а также Хукера и Лайеля) от его имени, дало бы Уоллесу более широкий доступ к высшим уровням научного сообщества. [112] Реакция на чтение была приглушенной: в мае 1859 года президент Линнеевского общества заметил, что год не был отмечен какими-либо поразительными открытиями; [113] , но с публикацией Дарвином книги « Происхождение видов» позднее в 1859 году ее значение стало очевидным. Когда Уоллес вернулся в Великобританию, он встретил Дарвина. Хотя некоторые мнения Уоллеса в последующие годы стали испытанием терпения Дарвина, они остались в дружеских отношениях до конца жизни Дарвина. [114]
На протяжении многих лет некоторые люди подвергали сомнению эту версию событий. В начале 1980-х годов две книги, одна Арнольда Брэкмана , а другая Джона Лэнгдона Брукса , предполагали не только то, что существовал заговор с целью лишить Уоллеса его должного признания, но и то, что Дарвин фактически украл у Уоллеса ключевую идею, чтобы завершить свою книгу. собственная теория. Эти утверждения были рассмотрены и признаны неубедительными рядом ученых. [115] [116] [117] Графики доставки показывают, что, вопреки этим обвинениям, письмо Уоллеса не могло быть доставлено ранее даты, указанной в письме Дарвина Лайеллу. [118] [119]
После возвращения Уоллеса в Англию в 1862 году он стал одним из самых стойких защитников книги Дарвина « Происхождение видов» . Во время инцидента 1863 года, который особенно понравился Дарвину, Уоллес опубликовал короткую статью «Замечания к статье преподобного С. Хотона о пчелиной клетке и о происхождении видов». Это опровергло статью профессора геологии Дублинского университета, в которой резко критиковались комментарии Дарвина в « Происхождении» о том, как шестиугольные клетки медоносных пчел могли возникнуть в результате естественного отбора. [120] Еще более длинной защитой была статья 1867 года в Ежеквартальном научном журнале под названием «Творение по закону». В нем была сделана рецензия на книгу Джорджа Кэмпбелла , 8-го герцога Аргайлла «Царство закона» , целью которой было опровержение естественного отбора. [121] После собрания Британской научной ассоциации в 1870 году Уоллес написал Дарвину, жалуясь, что «не осталось противников, которые что-либо знают о естествознании, так что не осталось ни одной из тех хороших дискуссий, которые у нас были раньше». [122]
Историки науки отмечают, что, хотя Дарвин считал идеи статьи Уоллеса по существу такими же, как и его собственные, между ними были и различия. [123] Дарвин подчеркивал конкуренцию между особями одного и того же вида за выживание и размножение, тогда как Уоллес подчеркивал давление окружающей среды на разновидности и виды, заставляющее их адаптироваться к местным условиям, что приводит к дивергенции популяций в разных местах. [124] [125] Историк науки Питер Дж. Боулер предположил, что в статье, которую он отправил Дарвину, Уоллес, возможно, обсуждал групповой отбор . [126] На фоне этого Малкольм Коттлер показал, что Уоллес действительно обсуждал индивидуальные вариации и отбор. [127]
Другие отмечают, что Уоллес, по-видимому, рассматривал естественный отбор как своего рода механизм обратной связи, который поддерживает адаптацию видов и разновидностей к окружающей среде (теперь это называется «стабилизирующим», в отличие от «направленного» отбора ) . упустил из виду отрывок из знаменитой статьи Уоллеса 1858 года, в которой он сравнил «этот принцип... [с] центробежным регулятором парового двигателя, который проверяет и исправляет любые нарушения». [ 3] Кибернетик и антрополог Грегори Бейтсон наблюдал в 1970-х годах. что, хотя Уоллес написал это только в качестве примера, «вероятно, он сказал самую мощную вещь, которая была сказана в 19 веке» [ 129 ] . другие ученые продолжали исследовать связь между естественным отбором и теорией систем .
Предупреждающая окраска была одним из вкладов Уоллеса в эволюционную биологию окраски животных . [130] В 1867 году Дарвин написал Уоллесу о проблеме, объясняющей, как у некоторых гусениц могла развиться броская цветовая гамма. Дарвин пришел к выводу, что многие заметные цветовые схемы животных обусловлены половым отбором, но он видел, что это неприменимо к гусеницам. Уоллес ответил, что он и Бейтс заметили, что многие из самых впечатляющих бабочек имеют своеобразный запах и вкус, и что Джон Дженнер Вейр сказал ему, что птицы не будут есть определенный вид обыкновенной белой моли, потому что они находят ее невкусной. Поскольку в сумерках мотылек был так же заметен, как цветная гусеница при дневном свете, казалось вероятным, что заметные цвета служили предупреждением для хищников и, таким образом, могли возникнуть в результате естественного отбора. Дарвин был впечатлен этой идеей. На более позднем собрании Энтомологического общества Уоллес попросил предоставить любые доказательства, которые могут быть у кого-либо по этой теме. [131] В 1869 году Вейр опубликовал данные экспериментов и наблюдений с участием ярко окрашенных гусениц, которые подтвердили идею Уоллеса. [132] Уоллес придавал половому отбору меньшее значение, чем Дарвин. В своей книге 1878 года «Тропическая природа и другие очерки» он много писал об окраске животных и растений и предложил альтернативные объяснения ряда случаев, которые Дарвин приписывал половому отбору. [133] Он подробно вернулся к этой теме в своей книге «Дарвинизм» 1889 года . В 1890 году он написал в журнале «Природа» критическую рецензию на книгу своего друга Эдварда Бэгналла Поултона « Цвета животных» , в которой поддержал Дарвина в вопросах полового отбора, особенно критикуя утверждения Поултона об «эстетических предпочтениях мира насекомых». [134] [135]
В 1889 году Уоллес написал книгу «Дарвинизм» , в которой объяснил и защитил естественный отбор. В нем он предложил гипотезу о том, что естественный отбор может стимулировать репродуктивную изоляцию двух разновидностей, поощряя развитие барьеров против гибридизации. Таким образом, это может способствовать развитию новых видов. Он предложил следующий сценарий: когда две популяции вида расходятся за пределы определенной точки и каждая из них адаптируется к определенным условиям, гибридное потомство будет менее адаптировано, чем любая родительская форма, и поэтому естественный отбор будет иметь тенденцию уничтожать гибриды. Более того, в таких условиях естественный отбор будет способствовать развитию барьеров для гибридизации, поскольку особи, избегающие гибридных спариваний, будут иметь тенденцию иметь более приспособленное потомство и, таким образом, способствовать репродуктивной изоляции двух зарождающихся видов. Эта идея стала известна как эффект Уоллеса , [136] [137] позже названный подкреплением. [138] Еще в 1868 году Уоллес предположил Дарвину, что естественный отбор может сыграть роль в предотвращении гибридизации в частной переписке, но не проработал это до такого уровня детализации. [139] Сегодня это продолжает оставаться темой исследований в эволюционной биологии, причем как компьютерное моделирование, так и эмпирические результаты подтверждают его обоснованность. [140]
В 1864 году Уоллес опубликовал статью «Происхождение человеческих рас и древность человека, выведенную из теории «естественного отбора » , применив эту теорию к человечеству. Дарвин еще публично не затрагивал эту тему, хотя Томас Хаксли уже сделал это в «Свидетельствах о месте человека в природе» . Уоллес объяснил очевидную стабильность человеческого рода, указав на огромный разрыв в черепных способностях между людьми и человекообразными обезьянами . В отличие от некоторых других дарвинистов, включая самого Дарвина, он «не считал современных примитивов почти заполняющими пропасть между человеком и обезьяной». [141] Он рассматривал эволюцию человека в два этапа: достижение двуногого положения, освобождающего руки для выполнения приказов мозга, и «признание человеческого мозга совершенно новым фактором в истории жизни». [141] Уоллес, кажется, был первым эволюционистом, который увидел, что человеческий мозг фактически сделал ненужной дальнейшую специализацию тела. [141] Уоллес написал статью для Лондонского антропологического общества , чтобы обсудить дебаты между сторонниками моногенизма , веры в то, что все человеческие расы имели общего предка и были одним видом, и сторонниками полигенизма , которые считали, что разные расы имели общего предка и были одним видом. разного происхождения и были разными видами. Антропологические наблюдения Уоллеса за коренными американцами в Амазонии, и особенно время, проведенное им среди народа даяков на Борнео, убедили его в том, что люди представляют собой один вид с общим предком. Он все еще чувствовал, что естественный отбор мог продолжать действовать на умственные способности после развития различных рас; и он не оспаривал почти универсальное мнение европейских антропологов того времени о том, что европейцы интеллектуально превосходят другие расы. [142] [143] По словам политолога Адама Джонса , «Уоллесу не составило труда совместить истребление коренных народов со своими прогрессивными политическими взглядами». [144] В 1864 году в вышеупомянутой статье он заявил: «Это тот же великий закон сохранения привилегированных рас в борьбе за жизнь, который ведет к неизбежному вымиранию всех тех низких и умственно неразвитых популяций, с которыми приходят европейцы». на связи." [145] Он утверждал, что туземцы вымирают из-за неравной борьбы. [146]
Вскоре после этого Уоллес стал спиритуалистом . Примерно в то же время он начал утверждать, что естественный отбор не может объяснить математический, художественный или музыкальный гений, метафизические размышления, остроумие и юмор. Он заявил, что что-то в «невидимой вселенной Духа» вмешивалось в историю по крайней мере трижды: создание жизни из неорганической материи; введение сознания у высших животных; и возникновение высших умственных способностей человечества. Он считал, что смыслом существования Вселенной является развитие человеческого духа. [147]
Хотя некоторые историки пришли к выводу, что вера Уоллеса в то, что естественный отбор недостаточен для объяснения развития сознания и высших функций человеческого разума, была напрямую вызвана его принятием спиритуализма, другие ученые не согласились с этим, а некоторые утверждают, что Уоллес никогда не верил в естественный отбор. применяется к этим областям. [148] [149] Реакция на идеи Уоллеса по этой теме среди ведущих натуралистов того времени была разной. Лайель поддерживал взгляды Уоллеса на эволюцию человека, а не Дарвина. [150] [151] Веру Уоллеса в то, что человеческое сознание не может быть полностью продуктом чисто материальных причин, разделяли многие выдающиеся интеллектуалы конца 19 и начала 20 веков. [152] Тем не менее, многие, в том числе Хаксли, Хукер и сам Дарвин, критически относились к взглядам Уоллеса. [153]
Как заявил историк науки и скептик Майкл Шермер , взгляды Уоллеса в этой области противоречили двум основным принципам зарождающейся дарвиновской философии. Они заключались в том, что эволюция не была телеологической (целенаправленной) и не была антропоцентрической (ориентированной на человека). [154] Намного позже в своей жизни Уоллес вернулся к этим темам: эволюция предполагает, что у Вселенной может быть цель, и что некоторые аспекты живых организмов не могут быть объяснены с точки зрения чисто материалистических процессов. Он изложил свои идеи в журнальной статье 1909 года под названием «Мир жизни» , позже расширенной в одноименную книгу. [155] Шермер отметил, что это предвосхитило идеи о замысле в природе и направило эволюцию, которая возникла из религиозных традиций на протяжении 20 века. [152]
Во многих отчетах о развитии эволюционной теории Уоллес упоминается лишь вскользь как просто стимул к публикации собственной теории Дарвина. [156] На самом деле, Уоллес разработал свои собственные эволюционные взгляды, которые расходились с взглядами Дарвина, и многие (особенно Дарвин) считали его ведущим мыслителем эволюции своего времени, чьи идеи нельзя было игнорировать. Один историк науки отметил, что посредством частной переписки и опубликованных работ Дарвин и Уоллес обменивались знаниями и стимулировали идеи и теории друг друга в течение длительного периода. [157] Уоллес является наиболее цитируемым натуралистом в книге Дарвина « Происхождение человека» , иногда с резкими разногласиями. [158] Дарвин и Уоллес согласились с важностью естественного отбора и некоторых факторов, ответственных за него: конкуренция между видами и географическая изоляция. Но Уоллес считал, что цель эволюции («телеология») заключалась в поддержании приспособленности видов к окружающей среде, тогда как Дарвин не решался приписать какую-либо цель случайному естественному процессу. Научные открытия, сделанные начиная с 19-го века, подтверждают точку зрения Дарвина, определяя дополнительные механизмы и триггеры, такие как мутации, вызванные радиацией окружающей среды или мутагенными химическими веществами. [159] Уоллес оставался ярым защитником естественного отбора до конца своей жизни. К 1880-м годам теория эволюции была широко признана в научных кругах, а вот естественный отбор — меньше. Дарвинизм Уоллеса 1889 года был ответом научной критике естественного отбора. [160] Из всех книг Уоллеса она наиболее цитируется научными публикациями. [161]
В 1872 году по настоянию многих своих друзей, в том числе Дарвина, Филипа Склейтера и Альфреда Ньютона , Уоллес начал исследования по общему обзору географического распространения животных. Первоначально прогресс был медленным, отчасти потому, что системы классификации многих типов животных постоянно менялись. [162] Он возобновил работу всерьез в 1874 году после публикации ряда новых работ по классификации. [163] Расширив систему, разработанную Склетером для птиц, которая разделила Землю на шесть отдельных географических регионов для описания распространения видов, чтобы охватить также млекопитающих, рептилий и насекомых, Уоллес создал основу для зоогеографических регионов, используемых сегодня. Он обсудил факторы, которые, как тогда было известно, влияли на нынешнее и прошлое географическое распределение животных в каждом географическом регионе. [164]
Эти факторы включали последствия появления и исчезновения сухопутных мостов (таких, как тот, который в настоящее время соединяет Северную Америку и Южную Америку ), а также последствия периодов усиления оледенения. Он предоставил карты, показывающие такие факторы, как высота гор, глубина океанов и характер региональной растительности, влияющие на распределение животных. Он суммировал все известные семейства и роды высших животных и перечислил их известное географическое распространение. Текст был организован так, чтобы путешественнику было легко узнать, каких животных можно встретить в том или ином месте. Получившийся в результате двухтомный труд « Географическое распространение животных» был опубликован в 1876 году и служил окончательным текстом по зоогеографии на следующие 80 лет. [165]
В книгу вошли данные из летописи окаменелостей, обсуждающие процессы эволюции и миграции, которые привели к географическому распространению современных видов. Например, он обсуждал, как ископаемые свидетельства показали, что тапиры возникли в Северном полушарии , мигрировали между Северной Америкой и Евразией, а затем, гораздо позже, в Южную Америку, после чего северные виды вымерли, оставив современное распространение двух изолированных групп. видов тапиров в Южной Америке и Юго-Восточной Азии. [166] Уоллес был очень осведомлен и интересовался массовым вымиранием мегафауны в позднем плейстоцене . В «Географическом распространении животных» (1876 г.) он писал: «Мы живем в зоологически обедневшем мире, из которого недавно исчезли все самые огромные, самые свирепые и самые странные формы». [167] Он добавил, что, по его мнению, наиболее вероятной причиной быстрого вымирания было оледенение, но к тому времени, когда он написал « Мир жизни» (1911), он пришел к выводу, что эти вымирания произошли «из-за деятельности человека». [168]
В 1880 году Уоллес опубликовал книгу « Островная жизнь» как продолжение книги «Географическое распространение животных» . Он исследовал распространение видов животных и растений на островах. Уоллес классифицировал острова на океанические и два типа континентальных островов. Океанические острова, по его мнению, такие как Галапагосские и Гавайские острова (тогда называвшиеся Сандвичевыми островами), образовались посреди океана и никогда не были частью какого-либо большого континента. Такие острова характеризовались полным отсутствием наземных млекопитающих и земноводных, а их обитатели (за исключением перелетных птиц и видов, завезенных человеком), как правило, были результатом случайной колонизации и последующей эволюции. Континентальные острова, в его схеме, были разделены на те, которые недавно отделились от континента (например, Британия) и те, которые значительно позже (например, Мадагаскар ). Уоллес рассказал, как эта разница повлияла на флору и фауну. Он обсуждал, как изоляция повлияла на эволюцию и как это может привести к сохранению таких классов животных, как лемуры Мадагаскара , которые были остатками некогда широко распространенной континентальной фауны. Он подробно обсуждал, как изменения климата, особенно периоды усиления оледенения, могли повлиять на распределение флоры и фауны на некоторых островах, а в первой части книги обсуждаются возможные причины этих великих ледниковых периодов . На момент публикации «Жизнь острова» считалась очень важной работой. Оно широко обсуждалось в научных кругах как в опубликованных обзорах, так и в частной переписке. [169]
Обширная работа Уоллеса в области биогеографии позволила ему осознать влияние человеческой деятельности на мир природы. В «Тропической природе и других очерках» (1878 г.) он предупреждал об опасности вырубки лесов и эрозии почвы, особенно в тропическом климате, склонном к сильным дождям. Отметив сложную взаимосвязь между растительностью и климатом, он предупредил, что обширная вырубка тропических лесов для выращивания кофе на Цейлоне (ныне Шри-Ланка ) и Индии отрицательно повлияет на климат в этих странах и приведет к их обеднению из-за эрозии почвы. [170] В «Жизни на острове » Уоллес снова упомянул вырубку лесов и инвазивные виды . О влиянии европейской колонизации на остров Святой Елены он писал, что остров «теперь настолько бесплоден и неприступен, что некоторым людям трудно поверить, что когда-то он был весь зеленый и плодородный». [171] Он объяснил, что почва защищена растительностью острова; как только он был разрушен, почва с крутых склонов была смыта сильным тропическим дождем, оставив «голые камни или стерильную глину». [171] Он приписал «непоправимое разрушение» [ 171] диким козам, завезенным в 1513 году. красное и черное дерево для дубления, оставляя древесину гнить неиспользованной. [171] Комментарии Уоллеса по поводу окружающей среды стали более актуальными в конце его карьеры. В «Мире жизни» (1911) он писал, что люди должны рассматривать природу «как наделенную определенной святостью, которую мы можем использовать, но не злоупотреблять, и никогда не подвергать безрассудному уничтожению или порче». [172]
Книга Уоллеса 1904 года « Место человека во Вселенной» стала первой серьёзной попыткой биолога оценить вероятность существования жизни на других планетах . Он пришел к выводу, что Земля — единственная планета в Солнечной системе , на которой возможно существование жизни, главным образом потому, что это единственная планета, на которой вода может существовать в жидкой фазе . [173] Его описание Марса в этой книге было кратким, и в 1907 году Уоллес вернулся к этой теме с книгой « Обитаем ли Марс?» критиковать утверждения американского астронома Персиваля Лоуэлла о том, что разумные существа построили марсианские каналы . Уоллес провел месяцы исследований, консультировался с различными экспертами и провел собственный научный анализ марсианского климата и атмосферных условий. [174] Он отметил, что спектроскопический анализ не выявил никаких признаков водяного пара в марсианской атмосфере , что анализ Лоуэллом климата Марса сильно переоценил температуру поверхности и что низкое атмосферное давление сделало бы жидкую воду, не говоря уже о опоясывающей планету ирригации. система, невозможно. [175] Ричард Милнер отмечает, что Уоллес «эффективно развенчал иллюзорную сеть марсианских каналов Лоуэлла». [176] Уоллес заинтересовался этой темой, потому что его антропоцентрическая философия склоняла его к мысли, что человек будет уникальным во Вселенной. [177]
Уоллес был энтузиастом френологии . [178] В начале своей карьеры он экспериментировал с гипнозом , тогда известным как месмеризм , сумев загипнотизировать некоторых своих учеников в Лестере. [179] Когда он начал эти эксперименты, тема была очень спорной: первые экспериментаторы, такие как Джон Эллиотсон , подверглись резкой критике со стороны медицинского и научного истеблишмента. [180] Уоллес провел связь между своим опытом месмеризма и спиритуализмом, утверждая, что не следует отрицать наблюдения на «априорных основаниях абсурдности или невозможности». [181]
Уоллес начал исследовать спиритизм летом 1865 года, возможно, по настоянию своей старшей сестры Фанни Симс. [182] Изучив литературу и попытавшись проверить то, чему он был свидетелем на сеансах , он поверил в это. Всю оставшуюся жизнь он оставался убежденным, что по крайней мере некоторые сеансы были подлинными, несмотря на обвинения в мошенничестве и доказательства обмана. Один биограф предположил, что эмоциональное потрясение, когда его первая невеста разорвала помолвку, способствовало его восприимчивости к спиритизму. [183] Другие учёные подчеркивали его стремление найти научное объяснение всем явлениям. [180] [184] В 1874 году Уоллес посетил духовного фотографа Фредерика Хадсона . Он заявил, что фотография, на которой он изображен с умершей матерью, подлинная. [185] Другие пришли к другому выводу: фотографии Хадсона ранее были разоблачены как поддельные в 1872 году. [186]
Публичная защита Уоллесом спиритизма и его неоднократная защита медиумов-спиритов от обвинений в мошенничестве в 1870-х годах повредили его научную репутацию. В 1875 году он опубликовал доказательства, которые, по его мнению, подтверждали его позицию, в книге « О чудесах и современном спиритуализме» . [187] Его отношение постоянно обостряло его отношения с ранее дружественными учёными, такими как Генри Бейтс , Томас Хаксли и даже Дарвин. [188] [189] Другие, такие как физиолог Уильям Бенджамин Карпентер и зоолог Э. Рэй Ланкестер, стали публично враждебно относиться к Уоллесу по этому поводу. Уоллес подвергся резкой критике со стороны прессы; «Ланцет» был особенно резким. [189] Когда в 1879 году Дарвин впервые попытался заручиться поддержкой среди натуралистов, чтобы получить гражданскую пенсию, назначенную Уоллесу, Джозеф Хукер ответил, что «Уоллес значительно потерял касту не только из-за своей приверженности спиритуализму, но и из-за того, что он сознательно и вопреки всему голосу комитета своей секции Британской ассоциации, вызвал дискуссию о спиритуализме на одном из ее секционных заседаний... Говорят, что он сделал это закулисным образом, и я хорошо помню возмущение, которое это вызвало в Совете БА». [190] [191] Хукер в конце концов уступил и согласился поддержать просьбу о пенсии. [192]
В 1870 году сторонник плоской Земли по имени Джон Хэмпден предложил в журнальной рекламе ставку в размере 500 фунтов стерлингов (примерно эквивалентную 51 000 фунтов стерлингов в 2021 году [193] ) любому, кто сможет продемонстрировать выпуклую кривизну водоема, такого как река. канал или озеро. Уоллес, заинтригованный этой задачей и в то время ощущавший недостаток денег, разработал эксперимент, в ходе которого он установил два объекта на шестимильном (10-километровом) участке канала. Оба объекта находились на одинаковой высоте над водой, и на такой же высоте над водой он установил телескоп на мосту. При взгляде в телескоп один объект казался выше другого, показывая кривизну Земли . Судья по ставкам, редактор журнала Field , объявил Уоллеса победителем, но Хэмпден отказался признать результат. Он подал в суд на Уоллеса и начал продолжавшуюся несколько лет кампанию по написанию писем в различные издания и организации, членом которых был Уоллес, объявляя его мошенником и вором. Уоллес выиграл несколько исков о клевете против Хэмпдена, но последующий судебный процесс стоил Уоллесу больше, чем сумма ставки, и споры расстраивали его на долгие годы. [194]
В начале 1880-х годов Уоллес присоединился к дебатам по поводу обязательной вакцинации от оспы . [195] Первоначально Уоллес рассматривал эту проблему как вопрос личной свободы; но после изучения статистики, предоставленной активистами против вакцинации, он начал сомневаться в эффективности вакцинации. В то время микробная теория болезней была новой и далеко не общепринятой. Более того, никто не знал достаточно об иммунной системе человека , чтобы понять, почему вакцинация эффективна. Уоллес обнаружил случаи, когда сторонники вакцинации использовали сомнительные, а в некоторых случаях совершенно ложные статистические данные в поддержку своих аргументов. Всегда с подозрением относясь к властям, Уоллес подозревал, что врачи были лично заинтересованы в пропаганде вакцинации, и пришел к убеждению, что снижение заболеваемости оспой, связанное с вакцинацией, произошло благодаря улучшению гигиены и улучшению общественной санитарии. [196]
Еще одним фактором в размышлениях Уоллеса была его вера в то, что благодаря действию естественного отбора организмы находятся в состоянии баланса с окружающей средой и что все в природе служит полезной цели. [197] Уоллес отметил, что вакцинация, которая в то время часто была антисанитарной, могла быть опасной. [197]
В 1890 году Уоллес дал показания Королевской комиссии , расследующей спор. В его показаниях были обнаружены ошибки, в том числе некоторые сомнительные статистические данные. The Lancet утверждает, что Уоллес и другие активисты были избирательны в выборе статистических данных. Комиссия пришла к выводу, что вакцинация против оспы эффективна и должна оставаться обязательной, хотя она рекомендовала внести некоторые изменения в процедуры для повышения безопасности и сделать менее суровыми наказания для людей, отказывающихся подчиняться. Спустя годы, в 1898 году, Уоллес написал брошюру « Вакцинация — заблуждение»; Его уголовное правоприменение является преступлением , критикуя выводы комиссии. Он, в свою очередь, подвергся нападкам со стороны The Lancet , заявившего, что он повторил многие из тех же ошибок, что и его показания, данные комиссии. [196]
Благодаря своим произведениям Уоллес стал известной фигурой как учёный, так и общественный деятель, и его взгляды часто разыскивались. [198] Он стал президентом секции антропологии Британской ассоциации в 1866 году, [199] и Лондонского энтомологического общества в 1870 году. [200] Он был избран в Американское философское общество в 1873 году . [201] Британская ассоциация избрали его главой секции биологии в 1876 году. [202] Он был избран в Королевское общество в 1893 году. [202] Его попросили возглавить Международный конгресс спиритуалистов, собравшийся в Лондоне в 1898 году. [203] Он получил почетные докторские степени. и профессиональные награды, такие как Королевская медаль Королевского общества в 1868 году и медаль Дарвина в 1890 году, [200] и Орден «За заслуги» в 1908 году. [204]
Слава Уоллеса быстро угасла после его смерти. Долгое время к нему относились как к относительно малоизвестной фигуре в истории науки. [156] Причинами такого отсутствия внимания могли быть его скромность, его готовность отстаивать непопулярные идеи, не обращая внимания на собственную репутацию, а также дискомфорт большей части научного сообщества некоторыми из его нетрадиционных идей. [205] Причина, по которой теорию эволюции широко приписывают Дарвину, вероятно, связана с влиянием книги Дарвина « О происхождении видов» . [205]
В последнее время Уоллес стал более известен благодаря публикации по крайней мере пяти книжных биографий и двух антологий его сочинений, опубликованных с 2000 года. [206] В Университете Западного Кентукки поддерживается веб-страница, посвященная стипендии Уоллеса . [207] В книге 2010 года защитник окружающей среды Тим Фланнери утверждал, что Уоллес был «первым современным ученым, который понял, насколько важно сотрудничество для нашего выживания», и предположил, что понимание Уоллесом естественного отбора и его более поздние работы по атмосфере следует рассматривать как предшественник современного экологического мышления. [208] Коллекция его медалей, включая Орден «За заслуги», была продана на аукционе за 273 000 фунтов стерлингов в 2022 году. [209]
Музей естественной истории в Лондоне координировал памятные мероприятия по случаю столетия Уоллеса во всем мире в рамках проекта «Wallace100» в 2013 году. [210] [211] 24 января Билл Бейли представил его портрет в главном зале музея. , ярый поклонник. [212] Бэйли далее защищал Уоллеса в своем сериале BBC Two 2013 года «Герой джунглей Билла Бейли». [213] 7 ноября 2013 года, к 100-летию со дня смерти Уоллеса, сэр Дэвид Аттенборо открыл в музее статую Уоллеса. [214] Статуя, созданная Энтони Смитом , была подарена Мемориальному фонду А. Р. Уоллеса. [215] На нем Уоллес изображен молодым человеком, собирающим урожай в джунглях. В ноябре 2013 года состоялся дебют «Анимированной жизни А. Р. Уоллеса» — анимационного фильма с бумажными марионетками, посвященного столетнему юбилею Уоллеса. [216] Кроме того, в ноябре 2021 года Бейли представил бюст Уоллеса работы Фелисити Кроули на Твин-сквер в Аске , Монмутшир. [217]
Празднования по случаю 200-летия со дня рождения Уоллеса, отмечаемые в течение 2023 г., варьируются от походов натуралистов [218] до научных конгрессов и презентаций. [219] На мероприятии Гарвардского музея естественной истории в апреле 2023 года также будет представлен специальный коктейль, разработанный миксологами в честь наследия Уоллеса. [220]
Гора Уоллес в горном массиве Сьерра-Невада в Калифорнии была названа в его честь в 1895 году. [221] В 1928 году в честь Уоллеса был назван дом в школе Ричарда Хейла (тогда называвшейся Хертфордской гимназией, где он учился). [222] [223] Здание Альфреда Рассела Уоллеса является выдающейся особенностью кампуса Глинтафа в Университете Южного Уэльса , построенного Понтиприддом , с несколькими учебными помещениями и лабораториями для научных курсов. Его именем названы Здание естественных наук в Университете Суонси и лекционный зал Кардиффского университета, [ 223 ] а также ударные кратеры на Марсе и Луне . [222] В 1986 году Королевское энтомологическое общество организовало годовую экспедицию в национальный парк Думога-Боун в Северном Сулавеси под названием «Проект Уоллес». [223] Группа индонезийских островов известна как биогеографический регион Уоллеса в его честь, а операция «Уолласеа», названная в честь региона, присуждает «Гранты Альфреда Рассела Уоллеса» студентам-экологам. [224] Несколько сотен видов растений и животных, как живых, так и ископаемых, были названы в честь Уоллеса, [225] таких как геккон Cyrtodactylus wallacei , [226] и пресноводный скат Potamotrygon wallacei . [227] Совсем недавно в год двухсотлетия со дня рождения Уоллеса было названо несколько новых видов, в том числе большой паук из Перу , Linothele wallacei Sherwood et al ., 2023 [228] и южноафриканский долгоносик , Nama wallacei Meregalli & Borovec, 2023. [229]
Уоллес был плодовитым писателем. В 2002 году историк науки Майкл Шермер опубликовал количественный анализ публикаций Уоллеса. Он обнаружил, что Уоллес опубликовал 22 полноформатные книги и по меньшей мере 747 более коротких статей, 508 из которых были научными статьями (191 из них опубликованы в журнале Nature ). Далее он разбил 747 коротких статей по основным темам: 29% были по биогеографии и естествознанию, 27% по эволюционной теории, 25% по социальным комментариям, 12% по антропологии и 7% по спиритизму и френологии. [230] Интернет-библиография произведений Уоллеса насчитывает более 750 статей. [33]
Стандартное авторское сокращение Уоллес используется для указания этого человека как автора при цитировании ботанического названия . [231]
Я был единственным англичанином, который несколько месяцев прожил один в этой стране....
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...Красный индеец в Северной Америке и Бразилии; жители Тасмании, Австралии и Новой Зеландии в южном полушарии вымирают не по какой-то одной особой причине, а от неизбежных последствий неравной умственной и физической борьбы. Интеллектуальные и моральные, а также физические качества европейца превосходят его; ...
О Уоллесе существует обширная литература. Среди последних книг о нем:
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
