История Галахада и его поисков Святого Грааля является относительно поздним дополнением к легенде о короле Артуре. Галахад не фигурирует ни в одном романе Кретьена де Труа , ни в рассказах Робера де Борона о Граале, ни в каком-либо из продолжений рассказа Кретьена о таинственном замке Короля -рыбака . Впервые он появляется в старофранцузском эпосе о короле Артуре XIII века , взаимосвязанном наборе романов неизвестного автора, известном как Цикл Ланселота-Грааля (Вульгата) . Его имя могло произойти от валлийского имени Гвалчавед, что означает «Летний сокол». [1]
Первоначальная концепция Галахада, чьи взрослые подвиги впервые изложены в четвертой книге цикла Вульгаты (Вульгата Ланселот ), возможно, пришла из мистического цистерцианского ордена . По мнению некоторых толкователей, философское вдохновение безбрачного, потустороннего характера монашеского рыцаря Галахада исходило из этого монашеского ордена, основанного святым Бернаром Клервоским . [2] Цистерцианско-бернардинская концепция католического воинского аскетизма , которая так отличает характер Галахада, также формирует проекцию идеального рыцарства Сен-Бернара в его работе о рыцарях-тамплиерах , Liber ad milites templi de laude novae militiae . Примечательно, что в повествованиях Галахад ассоциируется с белым щитом с ярко-красным крестом, той самой эмблемой, подаренной рыцарям-тамплиерам папой Евгением III .
Средневековая литература
Некоторые генеалогии Артура, включая генеалогию Галахада (справа от центра), согласно Le Morte d'Arthur (на испанском языке)
Обстоятельства, окружающие концепцию Галахада, восходят к более ранним частям прозаических циклов Грааля. Это происходит, когда величайший рыцарь короля Артура , Ланселот , принимает принцессу Элейн Корбеникскую (первоначально известную как Гелиабель или Амит в цикле Вульгаты) за свою тайную любовницу, королеву Гвиневеру . Отец леди Элейн, король Пеллес , уже получил магическое предвидение, что Ланселот подарит дочери ребенка и что этот маленький мальчик вырастет и станет величайшим рыцарем в мире, рыцарем, избранным Богом для открытия Святого Грааля . Пеллес также знает, что Ланселот будет лгать только со своей единственной настоящей любовью, Гвиневрой. Судьбе придется немного помочь; Таким образом, вывод, который побуждает Пеллеса искать «одну из величайших волшебниц того времени», даму Брусен, которая дает Пеллесу волшебное кольцо, которое заставляет Элейн принять облик Гвиневеры и позволяет ей провести ночь с Ланселотом. Обнаружив обман, Ланселот обнажает меч на Элейн, но когда он узнает, что они вместе зачали сына, он сразу же прощает; однако он не женится на Элейн и даже не желает больше быть с ней и возвращается ко двору Артура (хотя годы спустя они в конечном итоге какое-то время начинают жить вместе, после того как Элейн вылечивает его от его тяжелого и длительного безумия, вызванного ею и Гвиневрой. ). Галахад родился и был отдан на попечение двоюродной бабушки, настоятельницы женского монастыря, которая воспитывалась там.
Согласно старофранцузской прозе XIII века « Ланселот» (часть цикла Вульгаты), «Галахад» (на самом деле написанный как Галаад , в некоторых рукописях также как Гаалаз или Галаус ) было первоначальным именем Ланселота, но оно было изменено, когда он был ребенком. . Таким образом, при рождении Галахаду было дано настоящее имя его отца. Мерлин предсказывает, что Галахад превзойдет своего отца в доблести и добьется успеха в поисках Святого Грааля. Пеллес, дед Галахада по материнской линии, изображается как потомок зятя Иосифа Аримафейского Брона, также известного как Галахад (Галаад), чьей линии Иосиф доверил Грааль.
Достигнув совершеннолетия (в средневековом определении) 15 лет, Галахад наконец соединяется со своим отцом Ланселотом, который никогда до этого не встречал его (даже за годы жизни с Элейн). Ланселот посвящает Галахада в рыцари после того, как он победил его на дуэли, первый и единственный раз, когда Ланселот проиграл кому-либо в честном бою. Затем Галахада приводят ко двору короля Артура в Камелоте во время Пятидесятницы , где его сопровождает очень старый рыцарь, который немедленно ведет его к Круглому столу и открывает его место в «Опасной осаде» , неиспользованный стул, оставленный свободным для единственный человек, которому удастся найти Святой Грааль. Для всех остальных, кто стремился занять там место, это оказалось фатальным. Галахад выживает в этом испытании, свидетелем которого является Артур, который, осознав величие этого нового рыцаря, выводит его к реке, где в камне лежит волшебный меч с надписью: «Никогда человек не заберет меня отсюда, но только тот, на чьей стороне». Меня следует повесить, и он станет лучшим рыцарем в мире». (Внедрение меча в камень также является элементом легенды о оригинальном мече Артура, мече в камне . По версии Мэлори, это меч, принадлежавший Балину .) Галахад с легкостью справляется с этим испытанием, и Артур быстро провозглашает его величайшим рыцарем всех времен. Галахаду сразу же предлагается стать Рыцарем Круглого стола, и вскоре после этого двор Артура становится свидетелем неземного видения Грааля. Поиски этого святого предмета начинаются сразу же.
Все рыцари Круглого стола отправились на поиски Грааля. [3] Именно Галахад берет на себя инициативу начать поиски Грааля; остальные рыцари следуют за ним. Артур опечален тем, что все рыцари отправились таким образом, поскольку он понимает, что многих больше никогда не увидят, умирающих в своих поисках. Артур опасается, что это начало конца Круглого стола. Это можно рассматривать как теологическое утверждение, заключающее, что земные усилия должны отойти на второй план после стремления к святости. Галахад в некотором смысле отражает Артура, вытаскивая меч из камня, как это делал Артур. Таким образом, Галахад объявляется избранным.
Кроме того, Галахад, уникальный среди Круглого стола, способен творить чудеса , такие как изгнание демонов и исцеление больных. По большей части он путешествует один во время поисков Грааля, поражая (и часто щадя) своих врагов, спасая собратьев-рыцарей, включая Персиваля , и спасая девушек, попавших в беду, пока он, наконец, не воссоединится с Борсом и Персивалем. Вместе три благословенных рыцаря-девственницы встречают сестру Персиваля , которая ведет их к мистическому Кораблю Соломона . Они используют его, чтобы пересечь море и добраться до острова, где Галахад находит меч царя Давида .
Вознесение
Галахад обнаруживает Грааль на картине Эдвина Остина Эбби 1895 года.
После многих приключений Галахад и его спутники попадают в мистический замок Корбеник при дворе короля Пеллеса и его сына Элиазарра (Галахад не воссоединяется со своей умершей тем временем матерью). Его дедушка и дядя приводят Галахада в комнату, где ему наконец позволяют увидеть Святой Грааль. Галахада просят отвезти судно на священный остров Саррас . Увидев Грааль, Галахад просит его умереть в выбранное им время. Итак, на обратном пути ко двору Артура Галахада посещает дух Иосифа Аримафейского, и он испытывает такой славный восторг, что просит умереть. Галахад прощается с Персивалем и Борсом, после чего появляются ангелы, которые забирают его на Небеса. Его вознесение засвидетельствовано Борсом и Персивалем. В зависимости от повествования, Галахада либо физически отправляют в рай, поскольку он полностью исчезает в ярком свете, либо его смертное тело оставляют и позже хоронят. В последнем сценарии Галахада обычно хоронят рядом с телом сестры Персиваля, а позже к их могиле присоединяется сам Персиваль.
Успех Галахада в поисках Святого Грааля был предсказан еще до его рождения не только Пеллесом, но и Мерлином, который однажды сказал отцу Артура Утеру Пендрагону, что есть тот, кто займет место за «столом Иосифа», но что он еще не родился. Сначала считалось, что этим рыцарем был Персиваль, однако позже выяснилось, что это Галахад. Галахад был задуман с божественной целью поиска Святого Грааля, [4] но это произошло под покровом обмана, подобно замыслам Артура и Мерлина. Несмотря на это, Галахад — рыцарь, выбранный для поиска Святого Грааля. Галахад и в цикле Ланселота-Грааля, и в пересказе Мэлори превозносится над всеми остальными рыцарями: он тот, кто достаточно достоин того, чтобы ему открылся Грааль и был взят на Небеса.
В «Смерти Артура» Томаса Мэлори невероятная доблесть и удача Галахада в поисках Святого Грааля восходят к его благочестию. Согласно легенде, только чистые рыцари могут достичь Грааля. Хотя в определенном смысле эта «чистота» относится к целомудрию, Галахад, похоже, прожил в целом безгрешную жизнь, и в результате он живет и думает на уровне, совершенно отдельном от других рыцарей вокруг него. Это качество отражено в стихотворении Альфреда, лорда Теннисона «Сэр Галахад» :
Мой добрый клинок разрезает человеческие шлемы, Моё крепкое копье пронзает уверенно, Моя сила подобна силе десяти, Потому что моё сердце чисто. [6]
Галахад способен победить всех своих врагов, потому что он чист. В следующем стихе этого стихотворения Теннисон продолжает прославлять Галахада за то, что он оставался чистым сердцем, вложив в его уста следующие слова:
Я никогда не чувствовал поцелуя любви, Ни девичьей руки в своей. [6]
Галахад следует целеустремленному и одинокому курсу, многим жертвуя в своей решимости стремиться к высшему идеалу:
Тогда шевелятся деревья, рощи кивают, Крылья трепещут, голоса ясно парят: «О справедливый и верный рыцарь Божий! Ездить на! приз близок». [6]
Стихотворение Теннисона рассказывает о путешествии Галахада в поисках Святого Грааля, но заканчивается, когда он все еще едет, все еще ищет, все еще мечтает; как бы говоря, что поиски Святого Грааля — это постоянная задача. В отличие от многих других изображений легенды о сэре Галахаде, Теннисон заставляет сэра Галахада говорить от первого лица, передавая читателю его мысли и чувства во время своего путешествия, а не только детали его сражений, как в Мэлори.
Мысли и стремления сэра Галахада были также исследованы Уильямом Моррисом в его стихотворениях «Часовня в Лионессе» , опубликованных в 1856 году, и « Сэр Галахад, Рождественская тайна» [7] , опубликованных в 1858 году. В отличие от чистого героя Мэлори и Теннисона, Моррис создает Галахад — эмоционально сложный, противоречивый и явно человечный человек. В «Рождественской тайне» , написанной более чем через двадцать лет после «Сэра Галахада » Теннисона , Галахад «ведёт внутреннюю битву между идеалом и человеческим» и пытается примирить свою тоску по земным наслаждениям, таким как романтические подвиги сэра Паломидса и его отец сэр Ланселот и «более строгая духовная цель, к которой он был призван». [8] В сопутствующей пьесе « Часовня в Лионессе » рыцарь умирает зимой «в причудливом воплощении кошмарного видения Галахада о своей судьбе». Затем Галахад «спасает» рыцаря поцелуем, прежде чем он наконец умрет. Именно здесь Галахад превращается из «несколько эгоцентричной фигуры» в «спасителя, способного даровать благодать». [8] Стихи Морриса ставят этот эмоциональный конфликт в центр внимания, вместо того, чтобы концентрироваться на мастерстве Галахада в победе над внешними врагами, а холод и мороз рождественского периода усиливают его «холодную изоляцию». [8] Стихотворение начинается зимней ночью; Сэр Галахад уже шесть часов сидит в часовне, глядя в пол. Он размышляет про себя:
Ночь за ночью твоя лошадь топчется одна По сухому сырому папоротнику, ночь за ночью ты сидишь, держа уздечку, как человек из камня, Мрачный, одинокий: что из этого выйдет? [9]
Двадцатый век и позже
Статуя сэра Галахада на Парламентском холме в Оттаве: «Воздвигнута людьми в ознаменование героизма Генри Альберта Харпера . Пытаясь спасти жизнь мисс Бесси Блэр, он был унесен с ней в воды реки Оттава. было 6 декабря 1901 года. Ему было 28 лет».
Литература
Стихотворение Томаса де Беверли «Рождение сэра Галахада», опубликованное в 1925 году, повествует о событиях, приведших к зачатию сэра Галахада, его рождению и визиту вскоре после этого сэра Борса, чтобы увидеть Элейн и младенца Галахада. Сэр Борс видит Святой Грааль, находясь в часовне с младенцем и его матерью. Из трёх рыцарей, незапятнанных грехом – сэра Персеваля, сэра Борса и сэра Галахада – Галахаду единственному суждено достичь чести обрести Святой Грааль. [10] Это похоже на то, как Бог заявил, что царь Давид пролил много крови и не был достоин построить Иерусалимский храм , причем эта честь выпала только его сыну, царю Соломону . [11]
Рассказ Эдмунда Уилсона «Галахад», опубликованный в 1927 году, представляет собой юмористическую историю о попытке соблазнения дебютанткой девственной ученицы средней школы. [12]
В романе Джона Эрскина « Галахад: достаточно его жизни, чтобы объяснить его репутацию » главным наставником Галахада в его рыцарском обучении является королева Гвиневра. Эрскин следует тексту Мэлори через детство Галахада. Как и в «Смерти д'Артура» , Галахад растет при дворе своей матери Элейн и отправляется ко двору короля Артура, чтобы воссоединиться со своим отцом и стать рыцарем. Когда Галахад прибывает ко двору, Гвиневра расстроена из-за Ланселота, потому что он больше не хочет быть ее любовником, и она проявляет интерес к молодому рыцарю, убеждая его выйти за рамки обычных рыцарских обязанностей. Поначалу Галахад, кажется, доволен тем, что он обычный рыцарь Круглого стола, отправляющийся на поиски и спасающий попавших в беду девушек. Гвинивере вносит основной вклад в судьбу Галахада в этой работе. Она говорит: «Вы потратите свою жизнь впустую, если не достигнете чего-то нового, чего-то полностью своего». [13] Это мотивация Галахада искать Грааль.
Мэтт Коэн высмеивает добродетельный характер Галахада в своем рассказе «Слишком плохой Галахад». Коэн описывает Галахада как идеального рыцаря, который не причиняет вреда. Частично «добродетель Галахада является компенсацией за неосмотрительность Ланселота». Однако Коэн вместо того, чтобы прославлять добродетельный характер Галахада, превращает его в слабость. Он пишет, что Галахад пытался «ругаться, убивать и развратничать вместе с остальными рыцарями, но так и не смог вникнуть в это». Галахад Коэна не нравится другим рыцарям, потому что он совершенен и кажется неприступным. Коэн высмеивает «призвание» Галахада, говоря, что его жизнь будет потрачена впустую, если он не сможет оставаться чистым и святым, чтобы стать носителем Святого Грааля.
Артур Рекс Томаса Бергера изображает Галахада по-другому. В большинстве произведений Галахад изображается как эмблема совершенства. Бергер показывает прибытие Галахада ко двору в более сатирическом свете. Гавейн отмечает, что не может сказать, мужчина он или женщина. Бергер показывает, что, хотя Галахад на самом деле величайший рыцарь в мире, на самом деле он таковым не является. Видимость против реальности — общая тема всего романа. В большинстве версий истории сэра Галахада смерть Галахада наступает после его величайшего достижения — обретения Святого Грааля. Однако в «Артуре Рексе» Галахад погибает в битве, где он принимает своего отца Ланселота за саксона . Галахад слишком слаб и спит большую часть битвы, а когда он просыпается, он убивает своего отца, а также погибает сам. Как и Грааль, совершенство недостижимо; можно увидеть лишь проблески Грааля и совершенства.
В серии фэнтезийных романов «Вечный мир» К. А. Эпплгейта персонаж Дэвид Левин сражается Мечом Галахада после того, как стал свидетелем смерти сэра Галахада. Давид является самопровозглашенным лидером главных героев и берет на себя все бремя группы, будучи обеспокоенным своим прошлым, в котором он был трусливым, и чувствуя, что он должен проявить себя как мужчина – в этом можно увидеть некоторые параллели с историей Галахада. жизнь.
В романе Айн Рэнд « Мы живые » персонаж Андрей Таганов, честный и идеалистический революционный коммунист, жертвует своей карьерой и прибегает к шантажу, чтобы спасти жизнь Лео, любовника Киры — женщины, которую любит Андрей; ненавидя Льва и сильно завидуя ему, Андрей ставит счастье Киры выше своего собственного. Злодей Павел Серов в насмешку называет Андрея «сэром Галахадом меча шантажа»; [14] В этой связи Андрей считает сравнение уместным.
В последней книгесаги «Ведьмак » Анджея Сапковского « Владычица озера » рассказывается о рыцаре Галааде из Каэр-Беника, работающем на короля Артура. В самом начале повествования, как житель параллельного мира, он встречает Цириллу Цинтру и называет ее Владычицей Озера.
В романе Сэма Селвона « Одинокие лондонцы » 1956 года главный герой Мозес Алоэса встречает своего соотечественника из Тринидада Генри Оливера и дает ему прозвище Галахад.
Галахад появляется ребенком в финале романа британского писателя Джайлза Кристиана « Ланселот» (2018). Действие сиквела «Камелот» (2020) происходит десять лет спустя, а главным героем является Галахад.
Музыка
Джоан Баэз метафорически использует эту легенду в своей песне « Sweet Sir Galahad », повествующей об ухаживании за ее сестрой.
Группа America упоминает Галахада («... или тропик сэра Галахада») в припеве песни « Tin Man ».
На своем EP To the Yet Unknowing World Джош Риттер имеет песню под названием «Galahad», в которой шутит о целомудрии Галахада и «добродетели» его предполагаемой чистоты.
В песне Мили «Ga1ahad and Scientific Witchery» Галахад изображен как робот-рыцарь, реанимированный ведьмой.
Марти Стюарт использует часть последней строфы в заключительной части концептуального альбома The Pilgrim . Джонни Кэш говорит как Бог, описывая Пилигрима как справедливого и верного рыцаря, прежде чем спеть последнюю строчку альбома.
Галахад изображается Майклом Пэйлином в фильме «Монти Пайтон и Святой Грааль» . Фильм представляет собой сатиру на чистоту Галахада, поскольку его целомудрие подвергается испытанию, когда он находит замок, полный сексуально заряженных монахинь.
В мини-сериале 1998 года «Мерлин» главный герой встречает Галахада и его родителей в поисках подходящего регента для Камелота, в то время как Артур ищет Грааль. Мерлин возвращает Ланселота с собой, и после печалей, которые впоследствии постигают Камелот, Владычица Озера показывает, что Мерлин должен был выбрать Галахада, и что его ошибка доказывает, насколько он на самом деле человек.
Галахад изображается Хью Дэнси в историческом приключенческом фильме 2004 года « Король Артур» .
Джон Ларрокетт сыграл пожилого, но бессмертного Галахада (ныне известного как Дженкинс) в сериале «Библиотекари» .
Галахад — это кадр «Найтмера», пилотируемый Рыцарем Одного Бисмарком Вальдштейном в аниме « Код Гиас» .
В видеоигре Starlancer есть тип торпедного корабля, названный в честь Галахада.
В видеоигре Hero Wars есть персонаж-рыцарь по имени Галахад. Считается главным персонажем игры.
В видеоигре Tainted Grail: The Fall of Avalon Галахад — титул представителя Камелота на Юге. Его обладатель на момент событий игры известен своей жестокостью и безжалостностью.
^ Томас Уильям Роллстон, Мифы и легенды кельтской расы, 1911.
^ Полина Матарассо, Искупление рыцарства . Женева, 1979 год.
^ Винавер, Юджин, 1971. Мэлори: Работы . Издательство Оксфордского университета. «Сказание о Санкгриале», кратко переведенное с французского языка, представляет собой рассказ, записанный для одного из самых истинных и одного из самых святых, которые есть в этом мире . 1. «Отъезд». стр. 515–524.
^ Уэйт, Артур. Святой Грааль: поиски Галахада в литературе о короле Артуре . Нью-Йорк: Университетские книги, 1961.
^ Новый компаньон Мэлори. Бойделл и Брюэр. 2019. дои : 10.2307/j.ctv136bvg0. ISBN 9781843845232. JSTOR j.ctv136bvg0. S2CID 166203958.
^ abc Теннисон, Альфред Лорд: Библиотека поэзии Вордсворта, 1994. Работы Альфреда Лорда Теннисона . Вордсворт Эдишенс Лимитед. Сэр Галахад , опубликовано в 1834 г., стр. 181–182. Начало первой строфы. Проект Камелот
^ Сэр Галахад, проект «Рождественская тайна Камелота»
^ abc Стивенсон, Кэтрин Барнс; Хейл, Вирджиния (2000). «Средневековая драма и куртуазный роман в пьесе Уильяма Морриса «Сэр Галахад, рождественская тайна»". Викторианская поэзия . 38 (3): 383–91. doi : 10.1353/vp.2000.0038. S2CID 161534115.
^ Томас де Беверли. 1925. Рождение Галахада . Проект Камелот
^ 1 Паралипоменон , Гл. 22, 8, - цитируется по книге Алека Г. Уорнера, Библейские мотивы в литературе двадцатого века в книге Барбары Кид (ред.) «Новые очерки британской и американской литературы», Нью-Йорк, 1982.
^ Брукс, Ван Вик ; Альфред Креймборг , Льюис Мамфорд и Пол Розенфельд (редакторы). Американский караван . Нью-Йорк: Компания Macaulay, 1927. Печать. Включен рассказ Эдмунда Уилсона «Галахад». Рассказ перепечатан в книге Э. Уилсона, Галахад/Я думал о Дейзи , Нью-Йорк, полдень , 1967.
Аткинсон, Стивен CB «Пророчество и ностальгия: символизм Артура в конце английского средневековья». В книге Мэри Ф. Брасвелл и Джона Багге (ред.), «Очерки артуровских традиций в конвергенции» . Таскалуса: Университет Алабамы, 1988. 90–95. Распечатать. Аткинсон анализирует мотивы, побудившие Мэлори написать о поисках Святого Грааля. Он сравнивает рыцарей и акцентирует внимание на том, чем Галахад выделяется среди остальных рыцарей.
Коэн, Мэтт. Жаль, Галахад . Торонто: The Coach House Press, 1972. Печать. Комичный подход к легенде о сэре Галахаде, его поисках Святого Грааля и его чистом характере кажется глупым.
Де Беверли, Томас. «Рождение сэра Галахада» 1925 года. В этом стихотворении подробно рассказывается о том, как Элейн, дочь короля Пелласа, получает волшебное кольцо, которое обманом заставит Ланселота переспать с ней и зачать Галахада.
Эрскин, Джон. Галахад: достаточно его жизни, чтобы объяснить его репутацию . Индианаполис: Компания Bobbs-Merrill, 1926. Печать. Следует за историей зачатия Галахада и всей его жизни. Подчеркивает влияние Гвиневеры на рыцарскую подготовку Галахада, которая в конечном итоге подтолкнула его к тому, чтобы превзойти всех остальных, кто его окружал.
Кеннеди, Эдвард Д. «Видения истории: Роберт де Борон и английские летописцы Артура». Судьба короля Артура . Кембридж: DS Brewer, 2005. 29+. Распечатать. Исследует взаимосвязь между поисками Святого Грааля и Галахадом, давая обзор запросов других авторов.
Мэлори, Томас. Смерть Дартура: Рукопись Винчестера . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1998. Печать. Повествует о поисках Святого Грааля и о том, как Галахад был посвящен в рыцари своим отцом.
Мешковский, Гретхен. « Галехот Ланселота в прозе , Лавин Мэлори и странности позднесредневековой литературы». Артуриана 5.1 (1995): 21–51.
Рууд, Джей. «Артур Рекс Томаса Бергера: Галахад и земная сила». Критика 25.2 (1984): 92–99. Распечатать. Этот текст выражает то, как Галахад олицетворял совершенство рыцарства, явное подражание ему со стороны других рыцарей и правду, стоящую за его личными действиями.
Стивенсон, Кэтрин Б. и Вирджиния Хейл. «Средневековая драма и куртуазный роман в пьесе Уильяма Морриса «Сэр Галахад, рождественская тайна » . Викторианская поэзия 38.3 (2000): 383–391. Распечатать. Показывает, как Галахад изображен в произведении Уильяма Морриса «Сэр Галахад, рождественская тайна». Отображает борьбу Галахада между совершенством и человечностью.
Теннисон, Альфред. «Сэр Галахад». Галахад и Грааль. Архивировано 4 ноября 2016 года в Wayback Machine . Университет Британской Колумбии. Веб. 17 ноября 2009 г. На этом сайте размещено множество фотографий, изображающих Галахада в сопровождении групп ангелов. История рассказывает об эмоциях Галахада перед тем, как отправиться на поиски Грааля.
Уэйт, Артур. Святой Грааль: поиски Галахада в литературе о короле Артуре . Нью-Йорк: Университетские книги, 1961. Печать. В этом тексте подробно описана история жизни Галахада от его рождения до смерти, с особым акцентом на его вклад в поиски Святого Грааля.
.jpg/1280px-Castle_of_Maidens_Abbey_(cropped).jpg)
-y.jpg/1280px-Edwin_Austin_Abbey_(1852-1911)-y.jpg)
