Тадао Янаихара (矢内原 忠雄, Янаихара Тадао , 27 января 1893 — 25 декабря 1961) — японский экономист, педагог и христианский пацифист . Он был 16-м президентом Токийского университета после Сигэру Намбары . Он был первым директором Шакай Кагаку Кенкюдзё (Институт социальных наук или Сякен) Токийского университета. [1]
Он родился в семье врачей в префектуре Эхимэ . Во время учебы в Первой высшей школе он находился под влиянием Утимуры Кандзо и стал христианином -мукёкай . Затем он поступил на юридический факультет Токийского императорского университета (сегодня Токийский университет). [2] После окончания университета в 1917 году он начал работать в штаб-квартире Сумитомо, но в 1921 году вернулся в университет, когда его руководитель Нитобэ Инадзо стал генеральным секретарем Лиги Наций . Однако пацифистские взгляды Янаихары и акцент на самоопределении коренных народов , которые он частично унаследовал от Нитобэ — квакера и одного из основателей Лиги Наций , — вступили в полный конфликт с военным правительством Японии во время Второй мировой войны . Он был известен своей критикой экспансионистской политики Японии. В результате Янаихара был вынужден уйти с преподавательской работы под давлением правых ученых в 1937 году. [3] Янаихара возобновил преподавание международной экономики в своей альма-матер, которая теперь называется Токийским университетом после поражения страны во Второй мировой войне. Он был президентом университета с 1951 по 1957 год. [4]
Критические исследования наследия Янаихары см. в книгах «Янаихара Тадао и японская колониальная политика: искупительная империя » Сьюзен К. Таунсенд (Ричмонд: Curzon, 2000); и «Японская колониальная империя, 1895-1945 » под редакцией Рамона Х. Майерса и Марка Р. Питти (Принстон: Princeton UP, 1984).
Янаихара был заинтересован в поддержке и продвижении сионизма как модели, которой могла бы подражать Япония. «Сионистское движение», утверждал Янаихара, «не более чем попытка обеспечить право евреев на миграцию и колонизацию с целью создания центра еврейской национальной культуры». По мере того, как колониальная экспансия Японии набирала обороты в Маньчжурии и Корее в 1920-х и 1930-х годах, японское правительство и особенно правительство Маньчжоу -го проявили интерес к кооперативному сельскохозяйственному поселению, подобному тому, что такие ученые, как Янаихара, задокументировали в Палестине . [5] [6]
Он использовал термин «шокумин» (миграция населения) для обсуждения колонизации и миграции, подчеркивая качества миграции для создания глобального гражданского общества. [7]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )