stringtranslate.com

Народ Фуан

Народ Фуан (พวน), ພວນ Фуан , произносится как [pʰúan] ), также известный как Тай Фуан, Тай Пуан ( лаосский : ໄຕພວນ, ໄທພວນ ; тайский : ไทพวน ) или Лао Фуан ( лаосский : ລາວພວນ ), являются Тхеравадой. Буддийские тайцы расселились небольшими группами по большей части таиландского региона Исан , а другие группы разбросаны по центральному Таиланду и Лаосу ( провинция Сянкхуанг и некоторые районы Хуапхана ). Есть также приблизительно 5000 Фуанов в районе Монгкол-Борей провинции Бантей-Минчей в Камбодже , [1] а также в провинции Баттамбанг . По данным отчета Ethnologue, численность народа фуан составляет 204 704 человека, и она довольно равномерно распределена между популяциями в Лаосе и Таиланде.

История

Phuan поселились на Равнине Кувшинов после того, как они получили контроль над ней от коренных жителей (предположительно, народа кхму ). [ когда? ] Там они образовали племенное княжество Mueang Phuan или Xieng Khouang также Siang Khwang . Легенда гласит, что оно было основано Chet Cheuang, младшим сыном мифического прародителя народов тай, Khun Borom . [2] Muang Phuan долгое время боролся за свою независимость, но время от времени был вынужден платить дань различным сюзеренам. [3] После завоевания Fa Ngum около 1350 года, [4] Muang Phuan большую часть времени принадлежал мандале ( сфере влияния) Lan Xang . Восстание против гегемонии Lan Xang было задокументировано около 1651/52 года, когда принц Phuan в то время отказался отдать свою дочь королю Sourigna Vongsa из Lan Xang. Затем его армия опустошила земли Фуанов и увела около 500 семей в свои владения. [5]

После раздела Лансанга в 1707 году Муанг Фуан стал предметом сражений за господство между Сиамом , Вьетнамом и лаосскими государствами в 19 веке. Тысячи семей Фуан были депортированы в качестве рабочих победоносными армиями, в том числе в долину Меконга в Центральном Лаосе в сегодняшней провинции Боликхамсай и на северо-восток Таиланда .

Британский вице-консул в Чиангмае Эдвард Бленкоу Гулд описал принудительное переселение Фуана из Долины Кувшинов в 1876 году: [6]

Пленников безжалостно гнали вперед, многие были отягощены ношами, привязанными к спинам, мужчины, у которых не было жен или детей и которые, следовательно, могли попытаться бежать, были связаны вместе веревкой, продетой через своего рода деревянный ошейник. Тем мужчинам, у которых были семьи, разрешалось свободно пользоваться своими конечностями. Большое количество людей умирало от болезней, голода и истощения в дороге. Больных, когда они становились слишком слабыми, чтобы бороться, оставляли позади. Если поблизости оказывался дом, больного мужчину или женщину оставляли с людьми в доме. Если поблизости не было дома, что, должно быть, чаще случалось в дикой местности, по которой они пересекали, страдальца бросали на землю, чтобы он умер жалкой смертью в джунглях. Любого из его или ее товарищей, пытавшихся остановиться, чтобы помочь бедным созданиям, гнали дальше ударами. […] Лихорадка и дизентерия все еще действовали среди них, и многие, вероятно, умрут. Мне уже сообщили, что более половины из первоначальных 5700 человек, предательски захваченных, мертвы.

—  Э. Б. Гулд, Письмо Ноксу , 4 августа 1876 г.

Из-за набегов за рабами и принудительного перемещения населения, существуют небольшие, разбросанные деревни фуанов в провинциях Сакон и Удонтхани и еще в районе провинций Буангкан, Нонгкхай и Лоэй в Таиланде. Несмотря на небольшую численность и изоляцию, сиамцы держали фуанов отдельно от лаосцев и других тайцев в Северном и Центральном Таиланде, где также существуют небольшие общины фуанов, заставляя их жить отдельно и носить черную одежду. В свою очередь, фуаны практиковали эндогамные брачные привычки и стойкость к своему языку и культуре. [7] В результате гражданской войны в Лаосе , в которой провинция Сиенгкхуанг была опустошена боями и американскими бомбардировками, многие фуаны переехали во Вьентьян. [3]

Культура

Phuan известны своими тканями ручной работы, особенно полосатыми и узорчатыми пакама , коротким саронгом, который носят мужчины, и pasin tin jok , длинной женской юбкой. Некоторые деревни в районе Tha Wang Pha сохраняют традицию изготовления ножей. [8] Благодаря своей близости и очень похожей культуре и языку, культура Phuan очень похожа на другие племенные группы Tai и народы Isan и Lao, с которыми они соседствуют. Одним из интересных обычаев является использование слонов для проведения посвященных в монастырь, обычно непосредственно перед Сонгкраном . [9]

Язык

Язык тесно связан с другими племенными языками тай, такими как тайский дам и тайский лоэй. В отличие от других племенных языков тай в регионе Исан, язык фуан не сдает позиции стандартному тайскому языку или местному торговому языку исан/лао.

Ссылки

  1. ^ Шлизингер, Иоахим (8 октября 2011 г.). Этнические группы Камбоджи, том 3: Профиль австро-тайско- и синатоязычных народов. White Lotus Co Ltd. стр. 10. ISBN 978-9744801791. Получено 17 февраля 2016 г.
  2. ^ Стюарт-Фокс: Исторический словарь Лаоса. 2008, С. 165.
  3. ^ ab Стюарт-Фокс: Исторический словарь Лаоса. 2008, С. 266.
  4. ^ Стюарт-Фокс: Исторический словарь Лаоса. 2008, С. 101.
  5. ^ Стюарт-Фокс: Исторический словарь Лаоса. 2008, С. 332.
  6. ^ Грабовски, Фолькер. «Кампании по принудительному переселению в Северном Таиланде в ранний бангкокский период» (PDF) . В: «Oriens Extremus» . 37, Nr. 1, 1994: 70.
  7. ^ Пол, Л. М., Саймонс, Г. Ф. и Фенниг, К. Д. (ред.). 2013. Ethnologue: Languages ​​of the World, семнадцатое издание. Даллас, Техас: SIL International. Получено с http://www.ethnologue.com
  8. ^ Petcharoen, Rarinthorn (30 ноября 2019 г.). «Оттачивание туризма с помощью лезвий, обожженных в традициях». Bangkok Post . Получено 30 ноября 2019 г.
  9. ^ Каммингс, Дж. и др. Lonely Planet: Таиланд. Lonely Planet Publishers, 2003, стр. 393.

Библиография