Такургаон ( бенгальский : ঠাকুরগাঁও জেলা , Такургаон Джела также Такургаон Зила ) — район на северо-западе Бангладеш. Он является частью дивизии Рангпур и граничит с Индией на западе. [3] Он был основан как Махакума в 1860 году и состоял из 6 танов по имени Тхакургаон Садар, Балиаданги, Пиргандж, Ранишанкаил, Харипур и Рухия. В 1947 году он был восстановлен как махакума, включающий 3 тана Джалпайгури и тану Кочбихара в Индии. В 1981 году Атоари был включен в состав нового района Панчагарх, и его площадь сократилась всего на 5 танов. Он был создан как район 1 февраля 1984 года. [4]
В Такургаоне 5 упазилов, 6 танов, 53 союза, 647 муз и 1016 деревень. Упазилы в районе:
В районе Рангпур также есть упазила по имени Пиргандж .
Хотя не было конкретных доказательств того, что Такургаон когда-то назывался Нищинтапур, предположения были сделаны на основе сходства названий. Мавзолей и название Нукчинтапур считались потенциальными отсылками к более раннему названию Такургаона, Нишинтинпур. Тем не менее, подтверждение пришло, когда на исторических картах 17-го века были изображены два разных места: Атиткургаон и Нищинтпур. Нищинтпур располагался на восточной оконечности Танганни и частично на западном берегу реки Танган на северо-западе. Тхакургаон располагался с 4-го по 4-е, что указывает на то, что название садара Тхакургаона изначально было Нищинпура на восточном берегу реки Танган. Со временем Нищинпура превратилась в Тхакургаон, охватив весь район, первоначально известный как Татхакуранга, а затем принявший название района.
Исторические записи показывают, что нынешний районный штаб Такургаона берет свое начало в месте в 8 км к северу от Акеча-Юнион, где проживали два брата по имени Нараян Чакраборти и Сатиш Чакраборти. Местные жители, известные своим богатством и влиянием, называли свой дом Такурбари. Дом Чакрабарти в конечном итоге дал название этому району, превратившись из Такурбари в Такургаон. Признавая необходимость в полицейском участке, братья Чакрабарти обратились за одобрением британского правительства, что привело к созданию в начале 1800-х годов полицейского участка под названием Тхакургаон Тана. Впоследствии тана по разным причинам была перенесена на реку Тангон, и в 1860 году было сформировано подразделение Такургаон из 10 танов. Район, официально названный Такургаон с пятью танами, был отмечен на карте Бангладеш 1 февраля 1984 года. Несмотря на то, что он был недавно создан как район, этот регион может похвастаться древней историей и культурным значением. [5]
Во время британского правления Такургаон был техсилом (районным подразделением). В 1947 году, во время раздела Индии , подразделение Тхакургаон стало частью недавно созданного округа Динаджпур в Восточной Бенгалии . В 1984 году подразделение Тхакургаон было выделено из Динаджпура и стало отдельным районом (т.е. районом Тхакургаон). До 1879 года округом Такургаон правили Майтхил Брамин и Такуры, такие как Бикхаш Джа, Барун Тхакур и Видхенеш Рой. До 1947 года в районе Тхакургаон проживало 52% населения, составляющее индуистское большинство. Большинство людей считают, что район Такургаон получил свое название от Баруна Тхакура.
В британский период в 1800 году инициатива семьи Тагор привела к образованию вдов Тангура, Шука, Кулика, Патараджа и Дхапы недалеко от территории нынешнего муниципалитета. Это привело к появлению Такургаон Тана, названного в честь этих сущностей. В 1860 году он был объявлен подразделением с шестью полицейскими участками. В 1947 году Тхакургаон стал подразделением, включив в себя 10 танов из района Джалпайгури и одного из Котвихара. Однако в 1981 году географические границы Такургаона изменились, в результате чего пять танов оказались в отдельном районе Панчагарх . [6]
Этнографический состав населения района Такургаон имеет сходство с более широкими характеристиками Бангладеш. Однако из-за разнообразного состава населения этого поселка проявляется множество этнохарактеристик. Примечательно, что в этом районе проживает значительное количество представителей трех основных языковых групп Индийского субконтинента: индоевропейской, дравидийской и мунда. Кроме того, в районе обосновалось значительное население, принадлежащее к языковой группе «бодо».
Демографический ландшафт Такургаона охватывает индуистское и мусульманское большинство, а также такие общины, как Сантал, Мунда, Онрао, Кох, Полиа, Раджванши, Хо, Махто, Мало, Кукамар, Хари, Бхуйян, Гангку и другие. Этнографическая основа района Такургаон сформирована объединением этих разнообразных групп.
Население Бангладеш демонстрирует различные физические черты, в том числе длинные рты, широкие носы, и делится на три основные категории: лонгмунд, длинные и средние наса, египетско-азиатские или меланиды и, в частности, голмунд, продвинутые наса, альпийские или восточные брахиды. [7]
Площадь Такургаона составляет 1781,74 квадратных километров (687,93 квадратных миль). Такургаон находится на северо-западе Бангладеш, примерно в 467 км от Дакки , столицы Бангладеш. Он окружен районом Динаджпур на юге, районом Панчагарх на востоке и Индией на западе и севере. Он является частью Гималайской равнины. Самая высокая средняя температура в этом районе составляет 33,5 ° C, а самая низкая средняя - 10,05 ° C. [8]
Согласно переписи населения Бангладеш 2022 года , в районе Такургаон насчитывалось 382 400 домохозяйств и население 1 533 894 человека, 18,6% из которых проживали в городских районах. Плотность населения составила 861 человек на км 2 . Уровень грамотности (7 лет и старше) составил 74,3% по сравнению со средним показателем по стране 74,7%. [1]
Мусульмане составляют 76,70% населения, индуисты - 22,26% и христиане - 0,57% населения. [9]
В Бангладеш сельское хозяйство служит основой экономики, и Такургаон уже давно стремится к экономической продуктивности, при этом сельское хозяйство играет значительную роль в экономике района. Такургаон производит разнообразную сельскохозяйственную продукцию, включая рис, пшеницу, сахарный тростник, сезонные овощи и фрукты. Плантация сахарного тростника, известная как TSM (Сахарный завод Такургаон), является частью BSFIC и становится основным источником средств к существованию для местных жителей. В Такургаоне процветают птицефабрики, а в районе имеется несколько холодильных камер. В этом районе также возникли различные предприятия, занимающиеся производством и ремонтом сельскохозяйственных инструментов.
Вклад неправительственных организаций (НПО) в сельскую экономику Такургаона был значительным. Примечательно, что такие организации, как ESDO и RDRS, получили широкое признание за свои усилия по борьбе с бедностью, особенно за повышение доходов и перспектив трудоустройства как мужчин, так и женщин в Такургаоне. RDRS, особенно сразу после обретения независимости, заслужил похвалу за свою деятельность по оказанию помощи и восстановлению, в то время как инициативы ESDO в области микрокредитования, образования детей, грамотности и комплексного развития общества с 90-х годов создали значительные возможности трудоустройства для экономически обездоленных слоев населения, особенно женщины. Более того, активные меры, принятые НПО по повышению осведомленности о социальных проблемах и здоровье, сыграли ключевую роль в содействии общей экономике региона. [11]
Однако удаленность общины от столицы создает проблемы с получением адекватной технической и логистической поддержки и транспортировкой местной продукции на национальный рынок. Инвесторам нелегко основать бизнес вдали от центра национальной торговли и коммерции. Несмотря на эти проблемы, Такургаон переживает быстрое развитие. Некоторые бизнес-группы, такие как Younis Group и Kazi Farm , инициировали инвестиции в Такургаон. Ожидается, что благодаря этим событиям в ближайшем будущем аграрный район превратится в промышленный центр.
В районе есть различные достопримечательности, в том числе:
Религиозное и культурное разнообразие в Такургаоне проявляется в множестве фестивалей, отмечаемых мусульманскими и индуистскими общинами. Мусульмане соблюдают такие церемонии, как Ид-аль-Фитр , Ид-аль-Ажа , Миладуннаби , Мухаррам (Ашура) и Шаби-Барат . Тем временем индуисты принимают участие в многочисленных пуджах , в том числе Дурга-пудже , Кали-пудже , Лакшми-пудже , Бхипхунде, Сарасвати-пудже , Чадак-пудже , Расаджатре, Долджатре и Джанмаштами . Кроме того, все общины празднуют Новый год , Набанну и Пауш Санкранти .
Церемония Милад среди мусульман знаменует собой благоприятное начало и радостные новости. Примечательно, что такие важные события, как Ид, Дургапуджа, Лакшми-пуджа, Сарасвати-пуджа, свидетельствуют о гармоничном взаимодействии между индуистами и мусульманами, поскольку обе общины посещают залы суда друг друга и рассылают приглашения. Более того, такие праздники, как свадьбы, Акика, Хатна, дни рождения, Аннапрашан и т. д., — это случаи, когда люди разных религиозных взглядов собираются вместе. Такургаон является примером сообщества, где религия не служит барьером.
Помимо религиозных праздников, в местную народную культуру укоренились определенные культурные традиции. Вечернее наслаждение хлебом или рисом, игра на традиционных музыкальных инструментах или участие в процессиях Тазия не ограничиваются конкретными религиозными праздниками; вместо этого они превратились в неотъемлемую часть культурного наследия региона. По случаю Нового года участие в охоте на птиц и рыб, совместное трапеза с другими членами сообщества, употребление традиционных продуктов, таких как орехи и листья бетеля, а также участие в культурных мероприятиях — это обычные практики, принятые людьми любого происхождения в Такургаоне. [13]
В прошлые эпохи Такургаон видел широкое использование традиционной посуды, изготовленной из таких материалов, как керамика, включая блюда, крышки, тавы, гастары и такие предметы, как дикси, караил, миски, стаканы, ложки, железные сковороды и бамбуковые лакари или глиняные лахи. , умирает или дуар для импульсов. Эта старинная посуда используется до сих пор. Однако кулинарный ландшафт со временем изменился, свидетельствуя о преобладании оловянной, впоследствии стальной, а в наше время и меламиновой посуды среди населения в целом. Стекло и фарфор украшают столы уважаемых домохозяйств, дополняя общее впечатление от обеда. Традиционные инструменты для измельчения специй, такие как каменные шилпаты или диты Амана, когда-то были обычным явлением и сохранились до сих пор.
В сельской местности рис традиционно толкли в выбоинах или чам-гахинах. Женщины в бедных семьях не только перемалывали рис для собственного потребления, но и получали вознаграждение в виде дополнительного риса или других предметов первой необходимости. Эта практика позволила им создавать такие предметы, как чира, муди, кхаой, которые служили жизненно важным средством существования для многих обездоленных женщин. Однако с появлением электричества эта некогда процветающая профессия постепенно пришла в упадок, что привело к созданию в деревнях многочисленных малых и крупных рисовых мельниц.
Сегодня рынок служит основным источником получения риса, перца чили, веточек, рисовой муки и специй, таких как зеленый перец чили и порошок куркумы. Следовательно, женщины, которые ранее занимались переработкой риса, перешли на роль сельскохозяйственных рабочих, что отражает меняющуюся динамику средств к существованию в Такургаоне. [14]
В районе существует разносторонняя культурная практика; Здесь регулярно проводится несколько фестивалей и культурных мероприятий. Альпона Сансад устраивает Бойшахи Мела каждый новый год в Бангла . Ежегодно проводится «Ид-ярмарка» по случаю Курбан-байрам и Ид-уль-Фитре в Такургаон Боро Матт. Несколько драматических кружков (Sapla Natto Gosty-Estd.1974, Nischintopur Theater-1983 и т. д.) регулярно тренируются и выступают, а каждый месяц ставят оригинальные и знаменитые драмы. Дамер Гаан — уникальное традиционное культурное изобретение народа Такургаон. Существующие 10 племен в этой области обладают своим собственным наследием и культурными обычаями.
