Талаи ибн Руззик ( араб . طلائع ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻚ , латинизировано : Тала'и' ибн Руззик , полные титулы и фамилии Абу'л-Гарат Фарис аль-Муслимин аль-Малик ас-Салих Тала'и' ибн Руззик аль-Гассани аль-Армани ) был военачальником и чиновником Фатимидского халифата , служившим его визирем с 1154 года до своего убийства в 1161 году, когда ему наследовал его сын Руззик ибн Талаи . Его обычно признают последним из могущественных и способных визирей государства Фатимидов. Во время его правления Фатимидский халифат восстановил определенную стабильность и снова смог проецировать свою власть за рубежом и преследовать свои политические интересы в Восточном Средиземноморье.
Хотя его нисба аль - Гассани подразумевает происхождение из арабского племени Гассанидов , большинство авторов считают Талаи ибн Руззика армянином (отсюда и фамилия аль-Армани ), и указывают, что его отец был среди тех армян, которые прибыли в Египет под властью могущественного армянского визиря Бадра аль-Джамали и его сына аль-Афдаля Шаханшаха . Действительно, некоторые авторы считали, что он родился в Армении . [1] Родившийся в начале XII века, [2] сначала Ибн Руззик, по-видимому, продолжил карьеру в Ираке , где он также обратился в шиизм двунадесятников , о чем свидетельствует переписка, которую он поддерживал впоследствии с Мосулом , Куфой и Хиллой . [1]
В неизвестный момент он присоединился к армии Фатимидов. Его карьера там неизвестна, но к 1143/4 он был губернатором аль-Бухайры , когда он подавил восстание берберов Лавата . Позже он участвовал в восстании аль-Адиля ибн аль-Саллара и его пасынка Аббаса ибн Аби аль-Футуха против визиря Ибн Масала (зима 1149/50), одержав важную победу для мятежников. [1] Затем он занимал должности губернаторов Асуана и Куса (столицы Верхнего Египта ). К 1154 году он был губернатором либо Асьюта в Верхнем Египте, Ашмунайна и аль-Бахнасы, либо Муньята Бани аль-Хасиб. [1] В апреле того же года Аббас ибн Аби аль-Футух и его сын Наср, который уже убил Ибн аль-Саллара, убили халифа аль-Зафира . Аббас посадил на трон пятилетнего аль-Фаиза и казнил двух братьев аль-Зафира, которых он обвинил в ответственности за убийство аль-Зафира. [1] [3] Вслед за этим женщины дворца во главе с сестрой аль-Зафира Ситт аль-Кусур , как сообщается, отрезали свои волосы и отправили их Ибн Руззику, прося его спасти династию. Ибн Руззик мобилизовал свои силы — держателей феодов икта и союзных арабских и берберских племен — и двинулся на Каир , где попытки Аббаса организовать сопротивление потерпели крах из-за народного сопротивления его режиму. Когда Ибн Руззик появился перед городом, Аббас, его сын и их главные сторонники бежали из города в Сирию . Однако Ситт аль-Кусур послал весть об их побеге крестоносцам Иерусалимского королевства , и Аббас был убит, а Наср был взят в плен и отправлен обратно в Египет, где его казнили женщины дворца. [1] [3] [4] Однако сокровища дворца, которые Аббас погрузил на обоз из 600 мулов и верблюдов и взял с собой, были сохранены крестоносцами. [5]
Таким образом, в июле 1154 года Ибн Руззик с триумфом вошел в Каир. Символы, которые он выбрал во время своего вступления, несли зловещие оттенки для будущего династии Фатимидов: избегая фатимидского белого цвета, как штандарты его армии, так и собственная одежда Ибн Руззика были черными, цветом главных соперников Фатимидов, Аббасидов . [6] Затем он обосновался во дворце Дар аль-Мамун и начал чистку чиновников и их семей, которые сотрудничали с Аббасом. Те, кого признали виновными, были казнены или отправлены в ссылку, в то время как нескольким удалось бежать в Йемен . [7] Это сделало Ибн Руззика, теперь уже визиря, бесспорным правителем страны; несовершеннолетний халиф аль-Фаиз был низведен до простой номинального главы и жил фактически под домашним арестом. [3] Он был первым фатимидским визирем, принявшим почетный титул лакаб аль -Малик («король»); по мнению Тьерри Бьянкиса , это, вероятно, было подражанием более ранней династии Буидов , которые также были имамитами и выполняли аналогичную роль в качестве хранителей и фактических правителей вместо халифов Аббасидов. Однако этот титул также использовал другой великий современный мусульманский правитель, Нур ад-Дин Зенги из Сирии. [7]
Будучи хорошо образованным в высокой арабской культуре и талантливым поэтом, Ибн Руззик любил окружать себя учеными, среди которых наиболее заметными были кади аль -Мухадхзаб аль-Хасан ибн Али ибн аль-Зубайр (из Асуана) и катиб аль-Джалис аль-Макин ибн аль-Хубаб, который руководил канцелярией ( диван аль-инша ). [7] Бегство Аббаса с государственной казной оставило проблемное финансовое положение, но Ибн Руззик оказался энергичным и способным администратором, который уделял пристальное внимание финансовым вопросам: он не только сбалансировал экономику, но и накопил огромную личную собственность путем конфискаций и спекуляций зерновыми. [7] Значительная часть его личного богатства была использована для пожертвований на благочестивые учреждения, включая большую мечеть Хусейна за воротами Баб Зувайла , предназначенную для хранения драгоценной реликвии, головы Хусейна ибн Али . Это был последний крупный памятник, построенный при Фатимидах в Каире, и был укреплен в стиле Верхнего Египта. [7]
Прослужив долгое время в Верхнем Египте, Ибн Руззик поддерживал с ним тесные связи; став визирем, он финансировал реконструкцию главной мечети в Кусе. Теперь этот район стал его главной опорной базой: богатый регион, который контролировал доступ к внутренним районам африканского континента , а также торговые пути, связывающие Египет с Аравией , включая символически важные маршруты хаджа и поставки пшеницы в Мекку и Медину , и Индийский океан . [1] Поддержка губернатора Куса Насира ад-Даула Якута сыграла важную роль в подавлении мятежа губернатора Дамиетты аль-Ахвада ибн Тамима в 1156 году, но сам Якут замышлял восстание в 1157 году, посоветовавшись с одной из теток халифа, которая возмущалась вмешательством Ибн Руззика в дворцовые дела. Якут был арестован в Каире и заменен Изз ад-Дином Тарханом, за которым последовал Шавар , один из пажей Ибн Руззика (и будущий визирь). [7]
Весной 1154 года флот крестоносцев из Королевства Сицилия совершил набег на портовый город Тиннис с разрушительным эффектом. Только что придя к власти в Каире, Ибн Руззик сначала пытался умиротворить крестоносцев, выплачивая им дань в обмен на перемирие. С этой целью он планировал повысить новые налоги на феоды икта' своих офицеров. Последние были против этой идеи и вместо этого предприняли собственный набег на порт крестоносцев Тир . Операция, смелая и неортодоксальная, оказалась успешной и сорвала планы Ибн Руззика. [2] [7]
В апреле 1154 года Нур ад-Дин Зенги , мусульманский правитель северной Сирии, сумел захватить Дамаск . Воодушевленный этим событием, Ибн Руззик отказался от переговоров с крестоносцами и возобновил попытки сформировать союз между Египтом и Нур ад-Дином, что уже было предпринято Ибн ас-Салларом в 1150 году. [8] В 1158 году Ибн Руззик отправил хаджиба Махмуда аль-Муваллада к Нур ад-Дину, предложив союз и совместные операции против княжеств крестоносцев, [7] в то время как армия под командованием Диргама , заместителя камергера дворца ( наиб аль-Баб ), была отправлена в набег на Палестину. Армия добилась некоторых успехов в Газе и совершила набег на Палестину вплоть до реки Иордан , в то время как флот Фатимидов совершил набег на Бейрут . [2] [7] Эти победы воодушевили Ибн Руззика, который написал о них Нур ад-Дину, призывая его присоединиться к Египту в священной войне против крестоносцев. Он также пытался привлечь Усаму ибн Мункида , бывшего чиновника Фатимидов, который получил благосклонность Нур ад-Дина, для поддержки этого дела, но тщетно: Усама отказался принять чью-либо сторону, и посольство аль-Муваллада потерпело неудачу. [9]
Эти операции были оценены как неэффективные как арабскими летописцами, так и современными историками, в то время как причины пассивности Нур ад-Дина были предметом споров. [7] Тем не менее, эти операции заставили другие державы восточного Средиземноморья снова принять во внимание мощь Фатимидов. После набега в Каир прибыла миссия из Византийской империи с просьбой о помощи против Сицилийского королевства. В ответ брат правителя Кипра , который был взят в плен, был отправлен к византийскому императору Мануилу I Комнину . [7] Вскоре после этого прибыли посланники из владений крестоносцев, чтобы договориться о перемирии, в то время как византийцы восстановили свои отношения с Нур ад-Дином. [7] В то же время Ибн Руззик позаботился об укреплении города Бильбейс к северу от Каира, чтобы заблокировать любую армию, вторгшуюся в страну с севера. [10]
23 июля 1160 года халиф аль-Фаиз умер от болезни. Ибн Руззик сначала рассматривал возможность возведения на халифат взрослого члена клана Фатимидов, но в конце концов остановился на девятилетнем аль-Адиде , чей отец был одним из братьев аль-Зафира, казненного Аббасом в тот самый день, когда аль-Фаиз был возведен на трон. [10] С возвращением на трон несовершеннолетнего положение Ибн Руззика было прочным и еще больше укрепилось, когда он заставил молодого халифа жениться на своей дочери. [10]
Однако эти шаги, в сочетании с покровительством Ибн Руззика шиизму двенадцати двенадцати лет, встревожили королевскую семью. Ситт аль-Кусур заплатил черным солдатам, которые напали на Ибн Руззика 10 сентября 1161 года в коридоре его дворца. [10] [11] Смертельно раненный, Ибн Руззик тем не менее прожил достаточно долго, чтобы добиться от халифа признания своего сына, Руззика ибн Талаи , своим преемником, а также смерти Ситта аль-Кусура и трех человек, которые напали на него. [10] На смертном одре он, как сообщается, поведал своему сыну о трех своих сожалениях: о строительстве мечети Хусейна за стенами, которую можно было бы использовать для атаки на Каир; о том, что у него не было возможности использовать Бильбейс в качестве базы против крестоносцев, несмотря на щедрые расходы на это; и поставив Шавара ибн Муджира ас-Саади на влиятельную должность наместника Верхнего Египта, откуда он теперь представлял угрозу своей собственной власти. [10] Его предчувствие оказалось верным: в 1162 году Шавар изгнал Ибн Талаи из Каира и стал фактическим правителем Египта. [11] В 1174 году один из его потомков принял участие в неудавшемся крупномасштабном заговоре с целью свержения Саладина и восстановления власти Фатимидов, свергнутых тремя годами ранее. [12]
Мусульманские летописцы разделились в своих оценках Ибн Руззика: египетский историк Ибн Зафир сосредоточился на его агрессивном поведении и жадности, но полимат XIII века Ибн Саид аль-Магриби считал его одним из самых успешных фатимидских визирей, наряду с такими, как Ибн Киллис или аль-Афдаль Шаханшах. [10] Эту оценку в значительной степени разделяют и современные историки; Тьерри Бьянки описывает его как «последнего великого человека государства Фатимидов, который хотел восстановить сильный Египет, который мог бы проводить свою собственную внешнюю политику». [10]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )