Телль эр-Рамех

Телль-эр-Рамех или Талль-эль-Рама — небольшой курган в Иордании , возвышающийся на равнине к востоку от реки Иордан , примерно в двенадцати милях от Иерихона . В настоящее время на акрополе находится мусульманское кладбище , что препятствует его раскопкам. Его традиционно считают местом расположения Ливиаса . ^[1] Однако группа, недавно проводившая раскопки в Телль-эль-Хаммаме , предполагает, что Телль-эр-Рамех был торговым и жилым центром Ливиаса, в то время как административный центр находился в Телль-эль-Хаммаме . ^[2]

Этимология

Согласно Вайле  [фр] и Абелю, современное название Эр-Рамех могло произойти от древнего названия Βηθαραμφθά ( Бетарампта ), ^{[ требуется ссылка ],} которое, по словам Иосифа Флавия, было именем Ливиаса ^{[3] [ сомнительно – обсудить ]} Дворжецкий полагает, что современное название Эр-Рамех произошло от Вади Эр-Рамех. ^{[4] [ неудачная проверка ]}

Идентификация

Что касается эволюции названия от библейского Бет-харам через Ливиас/Юлиас римского периода до арабского Телль-эр-Раме, Нельсон Глюк утверждает, что:

«Отождествление Бет-Харама , Бет-Рамты, Бейт-эр-Рама, Бейт-Рамы, Телль-эр-Рамеха с Ливиасом (Юлиасом), ... несомненно, верно. Однако это не доказывает, что Телль-эр-Рамех следует отождествлять с фактическим местом древнего библейского Бет-Харама ... Исследование керамики Телль-эр-Рамеха доказывает, что эта идентификация не может быть верной». ^{[2] [5]}

Грейвс и Стриплинг предполагают, что, хотя Телль-эр-Раме был торговым и жилым центром Ливиаса, административный центр располагался в соседнем Телль-эль-Хаммаме . ^[2] В Телль-эр-Раме не было естественного источника воды, и некоторые утверждают, что он получал воду из горячих источников в Телль-эль-Хаммаме. ^{[6] [ сомнительно – обсудить ]} Дворжецкий идентифицировал Телль-эр-Раме с Ливиасом на основе наличия «керамических изделий или мозаичных каменных кубиков византийской и ранней исламской эпох». ^[7]

Смотрите также

• Равнины Моава

Ссылки

1. • Джастров, М. и Буль, Ф. «Бет–Арам» Еврейская энциклопедия (Нью-Йорк: Funk & Wagnalls, 1901) 119.
   • S. Vailhé, «Livias». в M. Anello (перевод), Католическая энциклопедия. (Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910), 9:315.
   • У. Ф. Олбрайт , Долина реки Иордан в бронзовом веке. (Ежегодник Американских школ восточных исследований, 1924 г.), 6:49.
   • Нельсон Глюк , «Некоторые древние города на равнинах Моава». Бюллетень Американских школ восточных исследований 91 (1943), 11.
   • Х. Доннер и Х. Цюпперс, Die Restauration und Konservierung der Mosaikkarte von Madeba. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 83 (1967), 22.
   • CF Keil и F. Delitzsch , Joshua, Judges, Ruth, I & II Samuel Trans. J. Martin (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1976), 143.
   • Праг, Кей. «Прогулка по Вади Хесбан». Palestine Exploration Quarterly (1991), 60-61.
   • Герберт Доннер, Мозаичная карта Мадабы. Вводное руководство , Palaestina Antiqua 7 (Kampen: Kok Pharos, 1992), 39.
   • Дворжецкий, Эсти (2007). Отдых, удовольствие и исцеление: культура и медицина курортов в Древнем Восточном Средиземноморье. Дополнения к журналу по изучению иудаизма. Т. 116. Лейден: Brill. стр. 202. ISBN 978-9004156814. Получено 31 января 2022 г. .
2. Грейвс, Дэвид Э.; Стриплинг, Скотт (2011). «Повторное исследование местоположения древнего города Ливиас». Levant . 43 (2): 178–200. doi :10.1179/175638011X13112549593122. S2CID  162399714.
3. Иосиф Флавий AJ 18.27; 14.1.4: «Бетарамфта... назвала его Юлией», «Гиркан обещал [Арете] эти двенадцать городов... Медабу, Набалло, Либиас...»
4. Дворжецкий (2007), стр. 208.
5. Глюк, Нельсон (1951). Исследования в Восточной Палестине . Т. IV. Часть 1. Нью-Хейвен: Американские школы восточных исследований . С. 391.
6. Абель, Феликс-Мари (1938). География Палестины. I–II . Париж: Габальда. п. 1:459.
7. Дворжецкий (2007), стр. 202.